德勒兹的作品

斯宾诺莎的实践哲学

[法]吉尔·德勒兹

评分 暂无

德勒兹以其后现代主义的立场，对历史上著名的哲学家，比如康德、柏格森等进行了新的解读。本书是他对斯宾诺莎的著名解读之一，另一为《斯宾诺莎与表现问题》。在本书中，德勒兹强调斯宾诺莎伦理学体系中的行动力量，将斯宾诺莎与实践哲学融合在了一起，从新的角度讨论了斯宾诺莎的哲学思想，并对斯宾诺莎《伦理学》的主要术语做了极具新意的系统梳理。 吉尔•德勒兹，法国著名哲学家，后现代主义的代

柏格森主义

[法]吉尔·德勒兹

评分 9.6分

这是一部大师解读大师的著作。 在本书中，哲学家德勒兹尝试以自己的方法解读另一位哲学家柏格森。 德勒兹主要参考了柏格森的《论意识的直接所予》《物质与记忆》《创造的进化》几本重要作品，对其几个重要概念——绵延、记忆与潜能性、直观、生命冲动与绵延的繁复体等——进行了细致解读，而本书的直接目标正是确定绵延、记忆、生命冲动这三个概念间的关系及其蕴含的进展。对德勒

资本主义与精神分裂（卷２）

[法] 吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）

评分 9.1分

本书由一座座“高原”组成，每一座高原都将不同的主题构成错综复杂的网络，这些主题则与众多学科关联在一起。德勒兹和加塔利将艺术、数学、地质学、生物学、语言学、人类学、历史学、动物行为学、文学、音乐、政治理论、经济学等学科的资源转变、折叠，在此基础上，概念的地壳不断隆起，形成了稳定的地标——高原。散布于书中的“根茎”式的思维方式或许是人类历史上最具创造力的，因为它已经触动了建筑、文学、舞蹈、电影、

批评与临床

[法国] 吉尔·德勒兹

评分 9.2分

法国著名哲学家吉尔•德勒兹生前出版的最后一部著作，也是他唯一一部主要论及文学的作品。书中收录了德勒兹当时已发表或未面世的文章，总计十七篇。这些文章围绕着“写作”这一中心议题展开，以刘易斯•卡罗尔、贝克特、梅尔维尔、劳伦斯、斯宾诺莎等多位作家与哲学家作品为例，论述了通过写作： ——语言中是如何创生另一种新的语言，致使整个言语活动向其极限或自身的外在倾斜； <p

褶子

[法]吉尔·德勒兹（Gilles Deteuze）

评分 8.6分

树叶、褶裙、皱纹、纸团、土地……小到微粒，大到宇宙，到处都有褶子。与莱布尼茨的单子不同，德勒兹的褶子是物质与灵魂的结合，是世界的最小单元。通过不断的弯曲、折叠、展开，褶子创生了世界。注重流变、运动的巴洛克风格与不断折叠、展开的褶子不谋而合。通过分析巴洛克风格的油画、服装、雕塑、建筑、音乐，德勒兹为褶子概念注入了一股艺术气息；通过分析莱布尼茨的单子概念，德勒兹创造了融合艺术、哲学、数学的褶子哲

尼采

[法]吉尔·德勒兹

评分 7.5分

尼采说：“哲学家经常向未来伸出创造性的手——未来的哲学家即是立法者。”尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隶道德”“永恒回归”“超人”“权力意志”等创见概念，并对西方文明的诸多弊病提出批判，他的思想具有深远影响力，却也让当代哲学界争论不休。尼采如何成为对后世深有影响力的哲学家？我们究竟用什么角度解读尼采思想，又如何才能不会误读尼采的作品？ 已故当代法国重量级思想大师德勒兹，

在哲学与艺术之间（全新修订版）

(法) 吉尔·德勒兹 (Gilles Deleuze)

评分 8.6分

为什么要收录这些几乎长达二十年的访谈文字？有时候，一些发声持续了如此长的时间以至于我们不知道它们是否仍然是斗争的一部分，或是已经和解。诚然，哲学与对时代的愤怒不可分离，但它同样也给我们带来了安宁。 哲学不是一种强权。宗教、国家、资本主义、科学、法律、舆论、电视这些都是强权，但哲学不是。哲学内部会有大的斗争（观念论与实在论，等等），但这些都是欢笑之争。因为不是强权，哲学不能

差异与重复

[法] 吉尔·德勒兹

评分 9.1分

《差异与重复》既是德勒兹最重要的著作之一，也是当代哲学的一部经典之作。在这部对柏拉图以来的西方形而上学传统进行了彻底批判的奠基之作中，德勒兹创造了大量概念，尝试将自己的观点体系化。他试图提出一种有别于同一性哲学、主体性哲学的自然哲学，其核心是纯粹差异和深邃重复这两个概念。同时，德勒兹在本作中倚重的思想资源也非常庞杂，既对柏拉图、斯宾诺莎、莱布尼茨、尼采、柏格森、克尔凯郭尔等哲学家的思想进行了

疯狂的谱系

[法]米歇尔·福柯, [法]莫里斯·布朗肖, [法]让·拉普朗什, [美]肖萨娜·费尔曼, [法]茱莉娅·克里斯蒂娃, [法]安托南·阿尔托, [法]乔治·巴塔耶, [法]皮埃尔·克罗索夫斯基, [法]勒内·吉拉尔, [德]卡尔·雅斯贝尔斯, [法]罗歇·拉波尔特, [法]安德烈·布勒东, [法]皮埃尔·雅内, [法]米歇尔·莱里斯, [法]吉尔·德勒兹, [法]马尔瑟兰·普雷奈, [法]西尔维尔·洛特兰热, [法]加斯通·费尔迪埃尔, [法国] 朱莉娅·克里斯蒂娃, [法国] 皮埃尔·克罗索斯基

评分 7.9分

- 编辑推荐 - ★米歇尔·福柯在《古典时代疯狂史》里写道：“在荷尔德林之后，奈瓦尔、尼采、梵·高、雷蒙·鲁塞尔、阿尔托都进行了这项冒险尝试，直到以悲剧收场，也就是说，直到非理性体验在疯狂的弃绝之中遭到异化为止。” ★荷尔德林走入黑夜，奈瓦尔缢死窗栅，尼采抱马痛哭，梵·高刀割左耳，鲁塞尔沉溺药物，阿尔托电击灵魂……这是疯狂的谱系，也是天才的谱系……这刻，思想沦入非思的黑夜，语言沉入沉默的深渊，作品

对话

[法] 吉尔·德勒兹

评分 8.8分

《对话》是德勒兹与克莱尔·帕尔奈之间进行的哲学探讨，主要围绕着德勒兹哲学探索的主线展开了一系列“对话”，可以看作一部精简版的德勒兹哲学指南，也可以说是德勒兹（与加塔利）哲学的最佳“导读本”，是《千高原》的基本纲要。 吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze ，1925-1995），法国当代著名哲学家之一，他和法国精神分析学家、哲学家菲利克斯·加塔利（Félix Gua

康德的批判哲学

[法]吉尔·德勒兹

评分 9.1分

该书是德勒兹1963年出版的著作，原版在一百余页的篇幅中，将康德的三大批判体系解释为诸职能（faculté）的三种“法权的”关系构成的一架宏伟“机器”，并将代表着“自由的和谐”的第三批判奠立为代表着“有所立法的一致”的前两个批判奠基的“起源（genèse）”。在德勒兹哲学生涯的早期，即“哲学史”时期，这本小书紧随着其成名作《尼采与哲学》（1962）出版，它被德勒兹自己称作对康德的一次“敌情侦

尼采与哲学

[法] 吉尔·德勒兹

评分 9.4分

20世纪50、60年代，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁•海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，成为20世纪尼采研究的巅峰之作。 面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且最终疯狂的哲学家，要理

弗兰西斯·培根：感觉的逻辑

[法] 吉尔·德勒兹

评分 8.6分

在福柯打开的新视野中，德勒兹是将疆域拓展得最宽的一位，文学、电影、绘画，不一而足。而这本论培根的作品，是德勒兹将哲学触角引向绘画的最有代表性的作品，从中可以管窥德勒兹的基本哲学观念，尤其是德勒兹的思想方法。 德勒兹认为-弗兰西斯·培根的绘画以纯粹的形象取代了具象绘画，从而在抽象与具象之间，找到了第三条道路，拯救了形象在20世纪的命运，在他之前，塞尚已经开始了类似的探索，而

资本主义与精神分裂 （卷二）

[法] 德勒兹

评分 9.2分

作为《资本主义与精神分裂》的续作，本书将前作《反—俄狄浦斯》中已然肇始的思想实验向更为开放而宽广的领域推进：地质学、生物学、史学、神话学、数学，等等，都成为真正的思想—“根茎”的蔓生之地。而盘踞于传统思想模式中的种种“层”、“编码”、“超越性平面”、“纹理化空间”等，则伴随着这场激动人心的实验进程而渐次烟消云散。全书散布着一座座流播强度的“高原”，而多元性、异质性的连接则成为它们之间彼此沟通

普鲁斯特与符号

[法国] 吉尔·德勒兹

评分 9.1分

这本著作是德勒兹对普鲁斯特名著《追忆逝水年华》 的一种全新解读。作者一反传统的现象学式解读，将《追忆》视为一种“反逻各斯”，其中不再存在一个超越一切认知经验的主体自我，而是一个被动接收世界之符号的客体，从而对西方哲学的经验阐释体系提出挑战。德勒兹在第三版序言中称，第一部分涉及的是《追忆》一书所表现的符号的产生与阐释，第二部分则思索一个不同的问题：从《追忆》的构成的角度，来思索符号自身的生产和

什么是哲学

吉尔·德勒兹

评分 9分

德勒兹一生中与迦塔利合写过多部作品，《卡夫卡——为弱势文学而作》和《什么是哲学》是其中的两部。 在《卡夫卡》中，作者强调卡夫卡喜欢用一种称为“弱势”的文学术语，从语言、政治和群体上定义自己，同时又指出，弱势文学是大文学中彻底革命的元素。 在《什么是哲学？》中，作者指出：哲学作为创造概念的活动，应该告诉我们什么是概念的创造性本质，什么是随之相生

德勒兹论福柯

(法)吉尔·德勒兹

评分 8.7分

时至今日，德勒兹与福柯已成为20世纪西方思想史上的两则传奇。不读德勒兹的《德勒兹论福柯》，便不能说了解福柯。因为在德勒兹之后，福柯已不是原来的福柯，就如弗洛伊德在拉康之后，不再是原来的弗洛伊德一样。德勒兹与福柯这两颗法国思想界的熠熠红星在本书中一起迸放光芒，使福柯成为理解德勒兹的一扇重要窗口，使德勒兹成为透视福柯的不二法门。由福柯到德勒兹，再由德勒兹到福柯，两股思想之流不断地牵引、碰撞、发光

游牧思想

吉尔·德勒兹

评分 8分

本书是法国哲学家吉尔·德勒兹和费利克斯·瓜塔里的代表性文选。德勒兹是法国当代最重要的哲学家之一，法国60年代复兴尼采的关键人物，在对尼采的创造性重读中，将其运用到资本大义的批判中来，由此而同瓜塔里合作写成的《反俄狄浦斯》和《千座高原》获得了世界性声誉。德勒兹在哲学、政治学、精神分析学、电影、文学等方面的研究都具有无与伦比的创造性和开拓性，是名副其实的实验哲学家，尼采式的未来哲学家，博识多学的

電影I：運動-影像

Gilles Deleuze, 德勒兹

评分 8.8分

這項研究並不是一套電影史，而是嘗試對屬於電影的影像與符徵進行分類。我們在此對第一類型的影像──即運動－影像，還有它的主要變化──感知－影像、動情－影像與動作－影像，以及構成上述影像特徵的各種(非語言學)符徵等等進行思考，有時是光與陰影的抗爭，有時又是光與白色的關係。這些質性與力量有時表現在容貌上，有時又展示在「任意空間」裡；有時揭示出原創世界，又有時實現於假定為真的地點裡。電影裡的偉大作者各有所長

尼采与哲学

[法] 吉尔·德勒兹

评分 8.7分

《尼采与哲学》这部著作系统地分析了尼采的哲学思想，清晰地再现了尼采哲学形成的线条、尼采哲学的基本问题等，是研究尼采哲学思想的一部重要参考书目。全书分为“悲剧”、“能动与反动”、“反叛”、“从怨恨到内疚”、“超人：反辩证法”五部分。 吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze），法国后结构主义的先驱。在20世纪5、60年代，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论

哲学的客体

(法) 德勒兹

评分 8.5分

本读本通过六个方面的主题全面反映了德勒兹的思想：一、差异与重复；二、经验主义哲学；三、 游牧空间与机器；四、批评与欲望生产；五、逃逸的文学；六、内在性与存在的单义性

尼采与哲学

[法]吉尔·德勒兹

评分 9.4分

🦉20世尼采研究的扛鼎之作，与海德格尔的《尼采》齐名。 🦉开启法国后现代主义之路的经典名作，德勒兹的诸多创见发轫于此。 ------------------------------------ 20世纪中叶，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲

《荒岛》及其他文本

[法] 吉尔·德勒兹 著

评分 9.3分

哲学与权力的谈判

德勒兹

评分 8.3分

A Thousand Plateaus

Gilles Deleuze, Felix Guattari, [法国] 吉尔·德勒兹

评分 9.3分

A Thousand Plateaus continues the work Gilles Deleuze and Félix Guattari began in Anti-Oedipus and has now become established as one of the classic studies of the development of critical theory in the

两种疯狂体制

[法]吉尔·德勒兹

评分 8.2分

这是一本文集，也是德勒兹生命最后历程的生成与游牧。在《〈荒岛〉及其他文本：文本与访谈（1953—1974）》之后，德勒兹通过自己的文字，展现了内在性如何生成，如何在从《两种疯狂体制》到《内在性：一个生命》的历程中，让思的无器官的身体熠熠生辉。在这本书中，不仅有“反俄狄浦斯”和“千高原”的迭奏，也有“大脑即屏幕”的反思；从普鲁斯特的《追忆似水年华》到布列兹的音乐，再到戈达尔的电影，德勒兹最后用

弗兰西斯·培根：感觉的逻辑

[法] 吉尔·德勒兹

评分 8分

在福柯打开的新视野中，德勒兹是将疆域拓展得最宽的一位，文学、电影、绘画，不一而足。而1981年首次出版于法国的《弗兰西斯·培根：感觉的逻辑》，早于他关于电影、巴洛克和文学批评的写作，并逐渐被公认为德勒兹最重要的美学文本之一。它不仅可以被当作针对培根绘画的研究来读，也可以被当作德勒兹广阔的艺术哲学思想中的一个重要文本来读。德勒兹认为，弗兰西斯·培根的绘画以纯粹的形象取代了具象绘画，从而在抽象与

福柯

[法]吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）

评分 7.7分

德勒兹与福柯彼此钦佩、欣赏和尊重，在哲学思想上互相依赖。德勒兹写《福柯》就是画福柯，画一幅因死亡而中断了哲学事业的福柯思想肖像。在德勒兹心目中，福柯无疑是同时代最伟大的一位哲学家。德勒兹在评论《知识考古学》时指出，福柯是一位新档案保管员，在评论《监视与惩罚》时说道，福柯是一位新地图绘制者。 《福柯》是德勒兹在巴黎第八大学哲学系开设的“福柯专题”课程讲稿。德勒兹的《福柯》是

斯宾诺莎与表现问题

[法] 吉尔·德勒兹

评分 9.3分

《斯宾诺莎与表现问题/当代法国思想文化译丛》为法国著名哲学家德勒兹的代表著作之一。在书中，德勒兹从表现概念入手，探讨斯宾诺莎哲学的意义，并从这种探讨中引出了自己的哲学思想。在他看来，表现的概念凸现了斯宾诺莎哲学的三个维度：一，作为存在学的实体理论；第二，作为知识论的理念理论；第三，作为人类学、政治学的样式理论。在对表现概念的解释中，德勒兹认为表现者、被表现者和表现自身三者不可分离，从而为自己

弗兰西斯·培根: 感觉的逻辑

[法]吉尔·德勒兹

评分 8.7分

自1981年在法国首次出版到现在，《弗兰西斯·培根》逐渐被公认为德勒兹最重要的美学文本之一。这本著作早于他关于电影、巴洛克和文学批评的写作，它不仅可以被当作针对培根绘画的研究来读，也可以被当作德勒兹广阔的艺术哲学思想中的一个重要文本来读。在书中，德勒兹创造了一系列的哲学概念，每一个都与培根画作中的某一个特定的方面相关，但它们同时也可以在“感觉的一般逻辑”中找到自己的位置。 <p