![《荒岛》及其他文本 - [法] 吉尔·德勒兹 著](https://static.book345.com/covers/s/9787305189432.jpg)
AI导读
核心看点
- 收录1953至1974年全部文本，含未出版文章与访谈。
- 涵盖从早期专著到《反俄狄浦斯》时期的思想演变轨迹。
- 涉及尼采、柏格森、结构主义及精神分析等核心哲学议题。
适合谁读
- 德勒兹哲学研究者及关注法国当代思潮的学术读者。
- 对《反俄狄浦斯》等后期著作背景感兴趣的进阶读者。
- 寻求哲学工具书式参考与原始文献的一手资料查阅者。
读前提醒
- 建议先读德勒兹主要专著，再以此书作为补充与对照。
- 部分早期哲学史文章翻译晦涩，需结合原著语境理解。
- 文本跨度大，适合按需检索特定主题，非线性阅读更佳。
读者共识
- 资料性极强，近乎工具书，翻译质量整体获高度评价。
- 思想视野开阔，概念生成性强，展现德勒兹独特进路。
- 部分篇章如谈精神分析者，被视为理解后期著作的钥匙。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在阿基琉斯之踵的例子中，瞬间与点并没有被切分开来"
- "阅读尼采而不发笑，不大笑或经常笑，甚至有时狂笑的人不算是读过尼采。这一点不仅对尼采来说如此，对所有那些确切来说构成我们的反-文化之地平线的作者都千真万确。最能说明我们堕落和颓败的，正是我们觉得需要体验到焦虑、孤独、罪恶感，体验到交流的惨痛，而所有这些都是内在性的悲剧。不过，即便是马克斯·布罗德（Max Brod）也曾向我们讲述，卡夫卡在朗读《审判》时，听众是如何狂笑不止的。同样，阅读贝克特时不发笑也很难，这种阅读就如同从一个愉悦的时刻跳跃到另一个愉悦时刻。笑，而不是意指。伟大的著作传递的正是这种笑-分裂（rire-schizo）或革命性的愉悦，而不是我们可怜的自恋主义的焦虑或可怖的罪恶感。我们"
- "人们简直无法想象一部比《鲁滨孙漂流记》更令人乏味的小说，看到孩子们如今还读这本小说就不免令人感到悲哀。鲁滨孙的世界观惟独就在于所有权，我们从没见过还有这样说教的所有者。世界始之于荒岛的、神话般的重新创造让位于资产阶级日常生活始之于资本的重新构造。一切都从船上获得，没有创造任何东西，一切都被艰难地应用千岛屿。时间只是资本所必要的时间，从而在劳动结束时产生利润。上帝的天佑功能就是保证收益。上帝可以辨别他的子民是否是虔诚之人，因为有的子民家产丰饶，作恶多端；有的子民家产贫乏，不善持家。鲁滨孙的伴侣不再是夏娃(Eve),而是星期五(Vendredi),他勤勉工作，乐于做奴隶，很快厌恶了食人习性。所有身"
- ""All this, however, presupposes codes or axioms which do not result by chance, but which do not have an intrinsic rationality either. It's just like theology: everything about it is quite rational if you accept sin, the immaculate conception, and the incarnation. Reason is always a region carved out"
- "Another Hocquenghem, on a different level of the spiral, denounces homosexuality as a word. Homosexuality as nominalism. And in fact there is no power in words, only words in the service of power: language is not information or communication, but prescription, order, and command. You will be on the "
- "Hocquenghem's beautiful text on the motorcycle: the motorcycle is another sex. Perhaps the homosexual does not stay with the same sex, but discovers innumerable sexes."
- "Far from closing itself in on the identity of a sex, this homosexuality opens itself up to a loss of identity, to the "system actualizing non-exclusive connections of polyvocal desire." We see how the tone has changed at this precise point on the spiral: the homosexual is no longer demanding to be r"
- "在其强烈或强化形式中最高程度的权力意志并不在于觊觎或窃取权力，而是赠与和创造。如査拉图斯特拉所说，权力意志真正的名字是赠与的美德。"
作者简介
吉尔·德勒兹 法国哲学家，著有《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》《电影1：运动与影像》《电影2：时间与影像》等。与法国精神分析学家、哲学家菲利克斯?加塔利合著了《反俄狄浦斯》《什么是哲学?》等。
大卫·拉普雅德 巴黎第一大学教授，主要研究美国实用主义哲学、柏格森哲学，著有《威廉·詹姆斯：经验主义与实用主义》《时间的力量：柏格森的版本》《德勒兹：反常的运动》等。他是吉尔·德勒兹的学生。
目录
用户评论
又可以叫做《德勒兹的思想影子你都可以在这里找到》或者《如何装作你学过德勒兹？从书里随便挑一句吧！》
相见恨晚的一本文集，尤其重要的是柏格森两篇，完全可作为电影1-2的导读，其他评述也可以作《差异与重复》、《斯宾诺莎与表现问题》等归纳总结。精神分析和资本主义相关篇目对理解后期游牧思想，欲望机器等概念也有不小助益。
饕餮一族和荒岛人生
这一套都太棒了 这本的翻译尤其好 谈精神分析的一篇几乎可以用来做《反俄狄浦斯》的导读 68年后在“真理向不可能性的疲惫屈服”的总体性之中 精神分析亦内卷化、反-生产化 变成一种家庭主义的语言游戏了 人文学科和政治领域亦发生了精神分裂 德勒兹特别敏锐地指出 没有一个谵妄不首先是种族、政治、历史的 在这个意义上 精神分裂症要通过不断流变的“强度”经验来加以把握 这种体验 是本体的流动和不断生成 在这个意义上 德勒兹真的是极其政治的 也是十分激进的 它自己就是这个庸常世界的一道缺口或裂缝
symptomatologie
第一本德勒兹，最后一本德勒兹？
如果此前没有读过德勒兹或加塔利，不太推荐从本开始。个人特色太浓郁了，譬如在阐释结构主义时，提到的数学名词本来都是很基础的，完全可以让内容更形象生动，而非围绕来自其他学科的概念去故弄玄虚。不过，对尼采作品的论述实在很精彩，也提供了一些很好用的分析范式。
Hh …
《神秘主义与受虐狂》值得全文背诵的一个采访。
其实deleuze是个语言很简洁的作家，但为什么我的教授们（广义）一讲起deleuze就会开始语言性自渎呢？
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