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传习录
（明）王阳明 撰
评分 9.4分
★一本为所有人而写的传习录，一本极具特色的传习录译注 ★汤一介、冯达文弟子，深圳大学黎业明教授点校、注释、翻译 ★以明隆庆六年刊本为底本，对校本、参校本合计达十九种之多，搜集无遗 ★点校细致，入微，语句层级节节分明，文本结构焕然一新 ★注释厚重，妥帖，儒学传统中的王阳明，时时与朱子交锋的王阳明 <p
人类世与平台城市
陆兴华
评分 7.8分
城市全球化叠加全行星云计算平台，构成了今天的城市基础结构。我们脚下的这个平台城市已经是一架控制论机器，既是能量、地址、权利、身份、价值和符号的管治装置，是我们在飘摇的人类世风雨中最后的留守点，也是即将开始的生物圈内新政治、新经济的苗圃。平台城市具体表达为阿里云、美团、拼多多等应用平台，扫描和打印着城市住民的生存网格，同时也是在建筑、城规、设计、艺术上展现我们的创造的全新舞台，正催促激励我们去
底层思维
赵海民
评分 8.1分
近年来，随着互联网及人工智能的发展，无论是职场还是个人创业，面对的竞争压力都越来越大，很多人出现了知识焦虑和成长焦虑的问题。他们了解过很多成长的方法，学习过很多成长方面的知识，但是仍然无法做到高效和正确成长，甚至仍然对如何成长感到迷茫，不知道到底该怎么学习、工作、生活？ 本书是个人管理类图书，探讨个人成长的底层逻辑和规律，包括核心竞争力模式、复利思维模式、自控力等，通过改
尼采最后的文字
[德]海因里希·德特林
评分 7.7分
1882年，尼采在《快乐的科学》中令“狂人”宣布“上帝死了”。1889年1月，即将崩溃的尼采在最后的话语中却透露出“上帝就在尘世”的消息。在尼采最后的文字中，他早年对耶稣的贬斥销声匿迹了。本书通过对尼采最后的书信、手稿与其已发表著作之间内在关联的研究，试图重建这些“哲学—叙事实验”盘根错节的文本发生的过程，从中探寻从“上帝已死”到“上帝仍在人间”之间的思想路径。 海因里
赢得幸福
伯特兰·罗素
评分 8分
动物只要健康、吃饱就是快乐、幸福的，人却不一样。当我们被忌妒、竞争、厌烦、疲惫、负罪感、自恋、被害妄想等包围时，就很难觉得自己是快乐、幸福的。罗素认为，若想获得幸福，人们应该找到兴趣、有所喜爱、组建家庭、积极工作、学会放弃……在一个充满了不幸、疾病、贫穷与困惑的世界里，想要幸福并不容易，这需要人们付出巨大的努力才行。健康是一种没人能确保的福气，婚姻也不能总是带来快乐。对于大多数人来说，幸福必
康德《纯粹理性批判》的现象学阐释
[德]海德格尔
《康德<纯粹理性批判>的现象学阐释》收集的是海德格尔于1927/1928年冬季学期在马堡大学所举行的讲座课的内容。全书由“预备思考”、“导论：纯粹理性批判乃对作为科学的形而上学的奠基”（§ 1-§ 4）、“第一部分：先验感性论”（§ 5-§ 12）、“第二部分：在先验逻辑学中的概念分析论”（§13-§26）这样几个大部分构成。在该书中，海德格尔基于“纯粹理性批判”并非关于认识的批
克服历史主义
[德]特洛尔奇（Ernst Troeltsch） 等 著
评分 8.7分
本文集收入上世纪德国著名神学家特洛尔奇的两篇长文《新教对现代世界形成的意义》《历史主义及其克服》，并围绕相关论题收入19世纪史学家兰克的《<历史上的各个时代>（1854）序言》，以及候斯在1932年出版的《历史主义的危机》，和施密特的《德国历史主义与走向议会民主制》。整个文集的核心关注点就是历史主义思潮及其后果对人类文明造成的普遍危机。 本书是编者若干年来持续
导读德勒兹《差异与重复》
[英]亨利·萨默斯-霍尔
评分 9.2分
- 编辑推荐 - 毫无疑问，《差异与重复》是德勒兹的哲学扛鼎之作。在该书中，德勒兹对先前的哲学传统提出了缜密的批判，试图构想一种差异的形而上学。但对读者而言，阅读《差异与重复》不会是一趟轻松愉悦的哲学之旅，稍不留神，便会迷失在断裂、曲折、晦涩、旁征博引的行文之中。作为一 本忠实原著的导读书，本书以原著的文本结构为线索，将其置于更广阔的哲学语境，梳理、剖析了德勒兹的论述思路
苏格拉底的申辩
[古希腊] 柏拉图
苏格拉底被称为西方的圣人，又是“世界历史的转折点和旋涡”，他的受审和死刑本身就是一件奇怪的事情。在《苏格拉底的申辩》中，苏格拉底平生第一次公开演说，因有人控告他不信神和败坏青年，他被迫出庭答辩。这是西方最著名的一场庭审，对思想的各个领域都产生了重大的影响。本书是柏拉图《苏格拉底的申辩》全新译本，添加了中等篇幅的注释，帮助读者更深理解原文的背景、情节以及字里行间的隐微意蕴。 <
丹尼特
[加拿大]塔德乌什·维斯劳·扎维德斯基
评分 9.5分
我们人类是有意识、有思维、自由和负责任的行动者。但是，科学表明，我们也是自然进化的产物，由简单的生物化学成分构成，组成了复杂的自我维持结构。如何协调这两个看似不相容的人类形象？塔德乌什·扎维德斯基对丹尼特的工作进行了概况，阐述了他如何将人性的三个主要组成部分，即思维、意识和意志的自由，与对人类的科学研究相调和。在阐述过程中，该书着重强调了达尔文主义思想在丹尼特的协调方案，以及他关于我们意识的
论人的自由之本质
[德国] 马丁·海德格尔
评分 9.6分
《论人的自由的本质——哲学的导论》是海德格尔1930年弗莱堡大学夏季学期的讲座，被收入维多里奥·克劳斯特曼出版的《海德格尔全集》第31卷。本书是海德格尔除《康德和形而上学问题》和《物的追问》两部“康德书”，以及前者的“初稿”《对纯粹理性批判的现象学解释》之外，解释康德哲学的又一本力作。 本书开篇就点出书名本身的矛盾，即人的自由之本质的“特殊”，与哲学导论的“普遍”之间表面上的矛盾，将哲学基本
永恒与断裂
王春明
评分 8.4分
阿尔都塞的意识形态理论包含着两个无法彼此兼容的部分，一是力求廓清科学与意识形态之关系的“断裂论”，二是旨在说明意识形态之功能的“永恒论”。“永恒”与“断裂”之间的张力，为阿尔都塞的意识形态理论带去了化解不开的结构两难，并由此撼动了阿尔都塞主义本身的根基。本书重构了这一理论的基本层次，交代了其结构难题的来龙去脉。同时，通过概述和回应它所受到的主流批评，本书也试图表明，在当下的理论语境中，重塑意
量子心灵与社会科学
[美]亚历山大·温特
评分 7.6分
量子力学研究的是物质世界微观粒子运动规律，社会科学则研究人类社会的种种现象，本书创造性地将量子力学引入社会科学研究中。亚历山大·温特首先系统地介绍了量子力学的发展历程、关键假设和理论框架，接着论述了量子力学能在人类社会的各个层面发挥作用，表明将量子力学引入社会科学研究中的合理性。最后，温特在此基础上重构了整个社会科学的根基，提出了基于量子力学的社会科学研究范式。 ★薛定谔
中国人的生活美学
刘悦笛
本书讲述中国人延传上千年的生活美学传统。作者从体现华夏文明精髓的“天•地•人”观念入手，分享中国人在美食、闲居、游赏、器物等方面极富创造性的审美经验，并分析其内在的对情性、品德与人性之美的追求，全面呈现中国人宏大多彩、饶富趣味的生活美学传统。 作者作为“生活美学”的发起人，此书汇集了他多年梳理、发现和总结的经验与体悟。近一百五十幅精美图片的呈现使全书如一幅移步换景的长卷，
问题式、症候阅读与意识形态（第二版）
张一兵
评分 8.6分
本书是国内第一本以文本学的解读方式研究西方马克思主义著名哲学家阿尔都塞哲学思想的学术专著。研究对象主要集中于阿尔都塞的三个经典文本：《保卫马克思》，《读〈资本论〉》和《论再生产》。作者着力揭示了阿尔都塞研究中长期被遮蔽的隐性方法论构架，这种探索主要体现为作为认识论史研究语境中深层理论构架的问题式与症候阅读法。在此，作者首次采用了理论“反打”的写作法，以附文的形式穿插了对阿尔都塞逻辑核心的解构
价值形式、国家衍生与批判理论
李乾坤
在当代思想史的地图上，多条线索都指向了发生在20世纪60年代末、70年代初的联邦德国的一个理论运动，这就是由阿多诺的弟子巴克豪斯和莱希尔特等人开拓的“新马克思阅读”（Die Neue Marx-Lektüre）运动。新马克思阅读这一理论运动自20世纪60年代中期在法兰克福学派的孕育中破茧而出，其主要理论研究对象，就是马克思的政治经济学批判，特别是价值形式理论，并在此基础上发展出了对资产阶级国
王阳明图传
[明]冯梦龙 [明]邹守益 原著 / 张昭炜 编注
评分 8.9分
★ 陈来、董平教授联袂推荐！现存最早的王阳明传记小说，冈田武彦《王阳明大传》的重要参考资料。 ★ 国内首次注解最早的阳明传记，冯梦龙《阳明出身靖乱录》全新注释本，另配30幅王门弟子所亲绘的阳明行迹图，用明人传记+明代年谱，真实还原阳明的一生。 ★ 注释详细，考证详实，并对原著所涉史实加以考辨，一本即可了解阳明传奇故事的流变过程。 ★
狄德罗与自由思考的艺术
（美）安德鲁· S. 柯伦
评分 9.1分
法国启蒙运动及狄德罗思想研究专家安德鲁·S.柯伦教授耗时四年，用图文并茂的方式完整呈现了法国启蒙思想家狄德罗的生平及思想，其间还穿插了他与卢梭的友情纠葛，与伏尔泰不同寻常的书信交流，以及他对艺术、戏剧、道德、政治和宗教等一反传统的见解。狄德罗秉持的无神论思想，以及他对真理快乐而坚定的追寻，让他成为那个时代自由思考艺术的拥护者中颇有魅力的一位。 安德鲁·S.柯伦（Andr
古希腊罗马哲学
北京大学哲学系外国哲学史教研室
评分 9.3分
《古希腊罗马哲学》由北京大学哲学系外国哲学史教研室编译，是对从米利都学派到晚期希腊哲学派别的哲学家的著作的辑录。每个哲学家之前，先有文献记载，然后是著作残篇或著作选录。这部著作作为哲学教学的原始文献，对中国的西方哲学教学和研究起了重要的作用。
斐洞
希腊语-汉语对照本《柏拉图全集》。 本套《柏拉图全集》(希-汉对照本)，是译者直接从希腊原文翻译而成的，不仅译文更精确，而且通过加入大量希腊词汇的分析和注解，使汉语文本更贴近原文的语境，包含了更丰富的意蕴，可以大大增进读者对原著的理解。另外，译者对一些希腊词语所做的精致地语法分析，也可以为学习古希腊文的读者提供帮助。 在柏拉图的这篇对话录中，苏格拉底的
可见的与不可见的
[法]梅洛-庞蒂
《可见的与不可见的》是法国著名哲学家梅洛－庞蒂后期的最重要的著作。主体与客体、本质与现象、存在与虚无等问题长久地存在与哲学中。传统哲学一般地从反思的角度来讨论这些问题。梅洛－庞蒂在此书中，借助于其新的哲学概念，批评了反思哲学，包括胡塞尔以及自己早期哲学的不彻底性，从而提出了对这些问题的特有解决方案。书中所讨论的内容包括：可见的与自然：哲学探究；反思与探究；探究与辩证法；探究与直觉；交错与交织
[古希腊]柏拉图
评分 9.7分
希腊语-汉语对照本《柏拉图全集》。 本套《柏拉图全集》(希-汉对照本)，是译者直接从希腊原文翻译而成的，不仅译文更精确，而且通过加入大量希腊词汇的分析和注解，使汉语文本更贴近原文的语境，包含了更丰富的意蕴，可以大大增进读者对原著的理解。另外，译者对一些希腊词语所做的精致地语法分析，也可以为学习古希腊文的读者提供帮助。 柏拉图（约前427—前347），
基础概念
本书的核心主题乃是海德格尔思想的基础问题：存在与人的关联问题。此外，海德格尔后期思想的核心表述“存在之天命置送”（存在在自行置送中自行回隐）在本书中已经作为严格的思想措辞而正式兴起，本书因而也是研究海德格尔“存在之天命置送”思想的一个重要文本。 马丁·海德格尔(1889-1976)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
凤凰
[美]约瑟夫·尼格
★ A. 曼古埃尔、博里亚 • 萨克斯、《出版者周刊》、《奇异时代》等学者、媒体联合推荐 ★ 神话动物研究首席专家、《海怪：欧洲古〈海图〉异兽图考》作者约瑟夫·尼格又一力作 ★ 一部神鸟凤凰的完整传记、一部非自然的文化史 ★ 古埃及太阳神的象征，古代中国盛世来临的预告，基督教教义中基督复活的佐证，伊丽莎白时代完美典范的隐喻
克里同
希腊语-汉语对照本《柏拉图全集》。 本套《柏拉图全集》(希-汉对照本)，是译者直接从希腊原文翻译而成的，不仅译文更精确，而且通过加入大量希腊词汇的分析和注解，使汉语文本更贴近原文的语境，包含了更丰富的意蕴，可以大大增进读者对原著的理解。另外，译者对一些希腊词语所做的精致地语法分析，也可以为学习古希腊文的读者提供帮助。 本书以对话体形式叙述了苏格拉底被判
如何证明你不是僵尸
杰里米·斯特朗姆
评分 7.5分
两千多年来，哲学家们一直在设计思想实验来挑战心灵。历史上一些伟大的思想家都在努力解决诸如自由意志、个人身份和其他棘手的思想问题。这些问题的解决方式将我们看待世界的方式全部呈现了出来。 从经典悖论(小而快活最好吗？)到关于个人身份和群体行为的理论(你该对无法避免的事情负责吗？)，再到思维实验(应该撞死胖子吗？)，本书呈现的困境和逻辑谜题旨在还原你的思考方式，同时让你深入了解
众神的植物
[美]理查德·伊文斯·舒尔兹
千百年来，众神的植物是如何构成人类经验的基本组成部分？ *经典话题与前沿科学研究结合，颠覆致幻植物经典文本 *400张罕见的彩色图片，见证世界各地原住民宗教仪式使用的致幻植物 *解密致幻植物的成分与属性，走近背后的文化习俗 在每种文化传统中，植物都因滋养、治疗效果而受到高度重视，致幻植物具有使人类进入意
如何成为般配的一对：亲密关系中的九型人格
斯特凡妮•巴伦•霍尔
评分 8.3分
九型人格是一门有着2000多年历史传承的古老的智慧，是一门关于人格分类的学问。今天，专家学者把九型人格称之为性格型态学，已经成为一个基于九种核心动机，并以其为导向的人格系统分析工具。通过性格类型的觉察，你可以在最短时间内看到自己的思维模式、情绪习性以及行为风格，让你更了解你自己，接纳他人，提升人际沟通，并把你个性中的潜在能力挖掘出来。 当我们通过九型人格的智慧来审视和加强
《中论佛护释》译注
叶少勇
公元二三世纪的印度论师龙树开创了“中观”思想体系，其后可分为中观古学与今学两系。《中论佛护释》为中观古学的思想样本，其于古代唯有藏译，而无汉语译传。 本书为北京大学外国语学院南亚学系叶少勇副教授对《中论佛护释》所作的汉语译注与研究。导论部分梳理了佛护的中观思想体系，着重指出其与中观今学的不同之处。译文部分基于藏译本和西藏贝叶经梵文残本，以现代汉语译出，同时在脚注中录出《佛
近代中国与新世界
【美】萧公权
康有为的名字，既象征着一个风云变幻的时代，又包孕着亟待发掘的丰富内涵。他忧患多思的情怀，使之在实践层面上居为疾呼改革的活动家；他超迈磅礴的才气，又使之在精神向度上成为富于创意的思想家。上述双重因素构成了有机的张力，激励他既在儒家价值范式之导引下渴望与时俱进的制度创新，以期当今世界能走向变法图强的中国，更在外缘文化的刺激下憧憬儒家思想的自我递进，以期其命维新的中国能走向未来的世界。然而，无论在
