人间佛陀释迦牟尼
钱文忠
评分 8.1分
受西藏卫视《珠峰讲坛》之邀，作者得遂多年之愿录制并播出《人间佛陀释迦牟尼》，并以此为基础精编成书。本书以权威资料、专业视角客观叙述佛陀的生平及教义，还原一个历史上真实的佛陀，并阐述佛教的精神、佛陀的真实人格。佛陀竭其一生为众生讲授了四十九年他悟出的“道”，包含伦理、道德、因果、科学、哲学等。所以，佛教是教育，并不是一般大众心目中认为的普通意义上的宗教。 本书可引导读者深思佛陀的言教，鉴往知来，善思
西医东渐与文化调适
何小莲
评分 7.5分
明清、特别是晚以来的西学东渐，使古老的中国发生旷古未有的巨变，其中，西方近现代医学的输入，起到了极为独特而巨大的作用。有鉴于此，何小莲博士对这一过程进行了长期而艰苦的研究，全面解剖了这一过程，如西医传入的历史背景、传入的过程、对中国近代公共卫生事业和教育制度的影响，对中国社会制度、思想文化乃至政治生活的影响等等，以及中国社会在接纳这一异质文化时，如何调整固有的文化传统的问题。这些都是以前的研究著作
道教与中国民间文学
刘守华
评分 6.0分
《道教与中国民间文学》拟对中国道教文化的一个侧面——道教给予中国各族民众口头语言艺术的广泛影响进行系统评述。道教被看成是中国的民族宗教，它植根于中华民族的历史文化土壤中，从创立至今1800多年来，对我国社会生活的各个领域曾给予巨大影响。多少年来，人们的流行观念是，儒学支配着中国的传统文化。现在，随着国内外学人对道家和道教研究工作的深入进行，赞同“儒道互补，共同构建中华文化”这一论断的人日渐增多。这
异端的权利
斯蒂芬·茨威格
评分 8.2分
《异端的权利》是一场卡斯特里奥与加尔文的战争。宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君。而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥，以“苍蝇战大象”式的勇气，对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗，使得理想、自由、人道主义的旗帜永恒地飘扬在欧洲的上空。《异端的权利》是一部“异端”反对“异端”的历史。这是一个“苍蝇与大象之间的战争”的故事，一部“为失败的事业而战斗”者的泣血传记。宽容的
中国少数民族原始宗教经籍汇编：东巴经卷
习煜华, 赵世红
评分 0.0分
《中国少数民族原始宗教经籍汇编:东巴经卷》讲述了：中华民族是中国各民族的总称，她是经过长期纷争与交融而形成的内涵十分丰富的民族有机联合体。中华民族有着一百多万年从“蒙昧”走向“野蛮”的历程，有着五千多年的有籍可靠的文明发展史，有着两千多年的统一的多民族的国家发展史和中华民族发展史。其间，各个民族，包括那些已经消亡的民族，不仅为本民族的发展和进步，也为整个中华民族的形成、发展和进步做出了各自的历史贡
改教家的神学思想
蒂莫西·乔治[美]
评分 9.0分
内容简介： 哲罗姆曾经说，他读保罗书信时，如雷贯耳。同样的雷鸣声回响在改教家们的著作中。人们研究宗教改革的角度有很多。有的学者注重宗教改革的历史分期，有的学者关心宗教改革时期的政治、社会和经济背景，还有的学者热衷于讨论宗教改革的普世性。本书的焦点则聚集在宗教改革最核心的关注——神学上。 本书重点讨论了四位主要的改教家路德、加尔文、茨温利、门诺的神学思想。作者试图理解每一位改教家的思维模式及改教背景
论摩西的生平
斐洛
评分 7.6分
中译者导言 斐洛是希腊化时期犹太哲学的代表性人物。他从生活在散居地的犹太人的角度思考如何诠释希伯来经典才能够得到当时地中海世界其他民族（希腊、罗马、埃及、波斯）的认同，从而为犹太人生活在异乡确立合法的思想空间。斐洛“谈古”（摩西五经）以“论今”（公元１ 世纪前后的地中海世界），从希伯来文化视野的角度论说融通希腊文化，成为后续西方思想家推进欧洲文明形成的标志性人物。 本书由斐洛的三篇作品构成，即《论
赵紫宸神学思想研究
唐晓峰
赵紫宸先生是举世公认的中国基督教神学家、哲学家、文学家和教育家。本著作侧重于对赵紫宸神学之伦理化特征的研讨，由此展开其相应解读和诠释。该书内容不仅反映了作者对赵紫宸本人思想的把握、理解和描述，而且还展示了其对研究赵紫宸思想之众多学者观点的分析、比较和参考，由此形成他自己的学术见解和个性。 赵紫宸先生在中国现代基督思想发展史上是一位有着重要地位、非常值得研究的人物。他在探究基督教思想与中国
加尔文传
【英】阿利斯特·麦格拉思Alister McGrath
评分 7.9分
本书是加尔文的思想传记。加尔文的思想不仅奠定了新教神学的框架，而且塑造了现代西方文化。麦格拉思以其惯有的清晰笔触勾勒出加尔文的生平与思想，特别澄清了加尔文与塞尔维特事件的关系。本书着重阐发了加尔文的神学思想，廓清了加尔文主义与加尔文思想的关系，并追溯了加尔文对于现代西方政治、经济、科学等方面的影响。 目录： 序 1 前言 呼求改革 谜的缘起 2 巴黎：思想的形成 无法确定的加尔文之巴黎时期 蒙太古
俄国革命前后的宗教
赫克
“新精神哲学”是俄罗斯帝国晚期最后二十余年复杂、剧烈的社会变迁和思想冲突中出现的文化思潮，现代俄国思想嬗变的又一次精神突破。 俄罗斯帝国的现代化转型从彼得大帝时代算起，已有两百年历史，俄国思想界早在十九世纪已进入西欧近代思想脉络。1861年颁布解放农奴法令以来，沙俄帝国统治者推行了地方行政、司法制度、教育体制以至军事体系的现代化，但知识人对国内的政治状况以及俄国作为现代民族（主权）国家在国际政治格
基督教与文化
T.S.艾略特
评分 8.8分
基督教的婚姻哲学
谢·维·特洛依茨基
评分 7.8分
在基督教的三大支派中，东正教的俄罗斯一脉是读者相对较为陌生的。近千年来，东正教传统与斯拉夫语境结合，产生了灿烂的宗教文化，孕育了深刻而丰富的思想，20世纪以来，俄罗斯神学思想领域产生了诸多思想家，也诞生了一批专题研究的优秀学者，对基督教的某个方面进行梳理和深入的探讨，导致了一批颇有分量的专著问世，《基督教的婚姻哲学》就是其中的代表。该书为填补宗教哲学中伦理学婚姻领域的空白作出了卓越的贡献。
自由的哲学
别尔嘉耶夫
评分 7.0分
《自由的哲学》介绍的是：俄罗斯帝国的现代化转型从彼得大帝时代算起，已有两百年历史，俄国思想界早在十九世纪已进入西欧近代思想脉络。1861年颁布解放农奴法令以来，沙俄帝国统治者推行了地方行政、司法制度、教育体制以至军事体系的现代化，但知识人对国内的政治状况以及俄国作为现代民族（主权）国家在国际政治格局中的地位仍感不满，思想界极度分化，各种社会主张迭出，精神状况的复杂与晚清帝国的思想状况不可同日而语。
死·永生·上帝
（德）舍勒
评分 8.3分
现代人已经不再相信永生，不再相信一种永生对死的克服。但无论在何处，只要死本身没有以一种直接形式而被给予，只要死之邻近仅仅是作为一种偶尔浮现出来的、合乎判断的知识而被给予，那么，在那里，关于在永生中克服死的理念必然会渐趋淡薄。现代人不看重永生，这主要是因为，它根本上否定死之核心和本质。
无极之镜
路辉
《无极之镜》是一本古中医天文学著作，是中医界*一个提出“古中医”内涵的中医书，从天文、历法角度解释阴阳五行、五运六气，从天干地支、五运六气角度解释《伤寒杂病论》，是国学界*一本厘清子学根髓的国学书。《无极之镜》从国学、子学、中医的根子上，即阴阳五行的起源及其天文机制、历法本质、历史演变考证论述。无极状态是《易经》之中*根本的天象，一切皆是从无极而太极、两仪、四象、八卦、六十四卦而万物，也是三
英国牛津运动研究
唐科
牛津运动并不只是一场精英思想运动，它对英国社会也产生了广泛的影响，随着人们生活方式的改变，基督教会也必须采取相应的措施，来适应社会的需要，使人们仍然能对基督教保持虔诚和热情。在这方面，教会至少取得了部分的成功，而牛津运动则是其中的一个突出代表。这样，就出现了另一个矛盾现象——尽管19世纪的学者已经发现了基督教所倚重的《圣经》教会都有诸多疑点，但在实践方面，教会对人们生活的影响力仍然保持着，在某些方
拘校道文
郜同麟
评分 8.7分
本书在比对敦煌吐鲁番道教文献与传世文献的基础上，对敦煌道教文献的形态及复原、道教文献文本生成演变方式、佛教道教关系、道教仪式文范的发展及结构、道教文献语言文字研究等方面做了探讨。另外，本书还对前人所做的敦煌吐鲁番道教文献目录做了补充和匡正。
印度佛教史
S.R.戈耶尔
佛教是世界三大宗教之一。印度学者戈耶尔的这部《印度佛教史》依据十九世纪以来印度国内外学者的研究成果，描述印度佛教起源、发展、衰亡以及现代复兴的历史。因此，它既是一部印度佛教史，也是一部印度佛教研究史。尤其是印度学者的成果在其中得到充分反映，对我们了解印度学者的佛教研究方法和观点很有参考价值。同时，作者注重联系印度社会历史和文化背景考察佛教，也是这部著作的重要特色。
17-18世纪德意志敬虔主义思想史
黄丁
《圣经》与文学
徐亮, 梁慧
评分 7.4分
《圣经》与文学，尤其是西方文学，有着十分密切的联系，也是一个含义丰富的学术话题。这个话题涉及人类文明史的各个方面，不仅包括文学和宗教，也包括道德、政治、法律、历史，以及各种其他艺术的内容和问题。《与文学》一书试图通过这个话题引起学生对与之相关的各种问题的思考和研究，从而扩展视野，在知识学、伦理学和审美等方面受益。 全书分三编。第一编是绪论，介绍《圣经》与文学的一般知识，是选修这门课需要了解
中国与欧洲的人生问题
[德国] 鲁道夫·奥伊肯
评分 暂无
这是一本由德国哲学家、诺贝尓文学奖得主奥伊肯和中国儒学大家张君劢合著而成的小书，从通俗普及的角度介绍了中国与欧洲的思想起源及发展历程。其中欧洲部分由奥伊肯撰写，他从欧洲思想的发源地——古希腊开始，对中世纪和近代启蒙运动以及德、英、法等国的著名哲学家进行阐释，中国部分则由张君劢撰写，他用精炼的语言对先秦孔孟老庄、宋明理学和朱熹、陆象山、王阳明等思想进行介绍。全书短小精悍，两位作者均为世界级的一
人类简史三部曲
[以]尤瓦尔·赫拉利
评分 9.2分
印度佛教史（套装上下册）
[英] 渥德尔
评分 8.4分
《现代世界佛学文库：印度佛教史（套装上下册）》重点置于宗教思想的发展，从原始佛教起到中观佛学派为止，展示了印度佛教传统的全貌。 《现代世界佛学文库：印度佛教史（套装上下册）》是一本教科书式的著作，虽然篇幅不大，但运用了相当广泛的材料。作者态度客观，利用近代考古学、民族学、人类学的成果，对佛经中的记载，不轻信，记述平实、可信。
奥古斯丁书信集 第2卷
[古罗马]奥古斯丁
《奥古斯丁书信集》收入奥古斯丁致友人的书信三百多封，内容涉及神学、哲学、历史、人生等多个方面，是研究奥古斯丁思想和中世纪哲学的重要文献。
梵汉对勘妙法莲华经
黄宝生 译注
评分 9.3分
黄宝生先生的《梵汉对勘妙法莲华经》是国家社科基金重大项目成果梵汉佛经对勘丛书中的一本。《妙法莲华经》是中国佛教的核心经典，在汉传佛教体系中地位重要。首先，本书依据梵语原文作出了准确而流畅的现代汉语译文。其次，本书列出古代汉译，依据梵语原文的语意，并照顾到古代汉语的表达方式，重新标点古代译本。第三，一方面依据多个梵文本和汉译本，校勘梵文；另一方面，依据梵文本，对于古代译本的疑难和特点做出精要的注解。
中国伊斯兰教
米寿江
早在公元7世纪中叶，伊斯兰教便传入中国。经过唐、宋、元、明、清及民国时期（618-1949年）1300多年的传播和发展，到现在，中国大约有 2000多万穆斯林。伊斯兰教在中国的传播过程中，不同历史时期的称呼也有所不同。唐代（618-907年）称之为“大食教”，明代（1368-1644 年）称之为“天方教”、“回回教”，明末至清（1616-1911年）称之为“清真教”，民国时期（1912-1949年
帝国屋檐下
花威
寓于四五世纪罗马帝国风雨激荡的历史处境，奥古斯丁努力应对北非地区的多纳图派分裂，积极介入卡拉马暴乱、罗马城陷落和蛮族入侵威胁所引发的政教争端，为此撰写了书信、布道等多种政治著作，并以《上帝之城》作为自己的回应总结。向上结交游说各级官员，向下安抚劝勉两派信众，奥古斯丁不惜立于帝国屋檐之下，不惧居于刀剑暴力之侧，既批判罗马长久传统中的国家神学，又肯定尘世国家必要且关键的正面作用，以维护尘世的秩序与和平
杂譬喻经注译与辨析
荆三隆, 邵之茜
杂譬喻经注译与辨析，ISBN：9787516110515，作者：荆三隆，邵之茜 著
建立高 EQ 的教會
Peter Scazzero
评分 8.6分
这是一本引人入胜的、炙手可热的读物 - 一个牧师如果想要逃避“教会的增长=教牧的耗尽”的陷阱，自己的内心就必须要改变；本书诚实的表白令人不快，却又无法否认，同时也充满了动人的盼望。
法句譬喻经注译与辨析
《法句譬喻经注译与辨析》是汉译佛教文学中第一部真正意义上的短篇小说集。其中的故事大多立意鲜明，构思巧妙，并调动了想象、夸张、渲染、拟人等多种文学手法，刻画形象，营构情节。尤其是精彩纷呈的连喻叠比，深入浅出而又生动形象地阐述了复杂深奥的佛教义理。《法句譬喻经注译与辨析》的三十九个主题虽各自独立，但又相互呼应，将佛教思想及其基本教义较为完整统一地呈现出来。另外，叙述和说理结合，韵文和散文互补的表达方式
