书籍介绍
这是一部为阿尔都塞意识形态理论'把脉'的学术著作，核心在于揭示其内部一道挥之不去的裂痕：他既主张科学与意识形态之间存在着'断裂'，又坚持意识形态'永恒'地作用于人类主体。这两者如何共存，构成了贯穿全书的结构性两难。作者并未回避这一难题，而是将其作为重构整个理论层次的支点，并系统梳理了来自'科学主义'与'行为主义'两侧的批评。值得注意的，是读者对本书的褒贬几乎同样鲜明：有人盛赞其'扎实清晰'，认为它能让人体悟到研究的谋篇布局技术；也有人批评其'思想上基本没新意'，甚至断言书中那个'失败的阿尔都塞'。这本书真正适合的对象，或许正是愿意直面'意识形态究竟能否被重塑'这一争议，而非寻求轻松结论的读者。
作者简介
王春明，1987年生，上海人。复旦大学哲学学士、外国哲学硕士，法国里尔第三大学（现法国里尔大学）哲学博士，复旦大学哲学流动站博士后。现任复旦大学当代国外马克思主义研究中心长聘研究员，复旦大学哲学学院讲师。兼任全国当代国外马克思主义研究会副秘书长，《国外马克思主义研究报告》执行主编，《现代外国哲学》执行责编，《法国哲学研究丛书》编委。主要研究领域为法国哲学和国外马克思主义，近期研究重点为意识形态理论和主体理论。在《哲学研究》《复旦学报（社会科学版）》《哲学动态》《世界哲学》等学术期刊发表论文十余篇。
目录
用户评论
阿尔都塞对于理论样态的意识形态和现实样态的意识形态之分，其实与其在从认识论视角（辩证唯物主义）和社会构型论（历史唯物主义）分别得出的一种被自我批评为理论主义的“科学-意识形态”二分下的断裂论和一种被批评为行为主义式的主体-臣体的永恒论之间的分裂相同构。这两者之间无法弥合的裂隙一方面侵蚀了阿尔都塞主义的理论根基，即“马克思主义是科学”，另一方面在五月风暴之后被朗西埃批评为对“一种规定着何为科学和意识形态的意识形态”的毫无察觉。尽管如此，阿尔都塞还是给我们带来了所谓语言论，身体论，和解放/自由（外部论）的珍贵遗产。（春明师的后记令人动容。全书的思路非常清晰，对概念矫正之严格，实在与某些文学批评中的“概念恐怖主义者”大相径庭。
主要着重于60年代文本，将阿的理论根基直接抽离了
头疼 比阿尔都塞原著难读多了
扎实清晰，还体感到做研究很多谋篇布局的技术。如果国内年轻学者都能有如此水准就太好了
写得比较工整，前面梳理阿尔都塞意识形态理论挺清晰，后面对巴特勒齐泽克之类的批评的辩护和反批评就显得比较弱了，基本上是立个靶子自己打。还有就是论述阿尔都塞的自我批评时没有联系晚期文本（比如马基雅维利对空无的思考，对唯物主义潜流的挖掘），以至于在对意识形态“永恒”和“断裂”的两难困境的呈现上有欠深度。虽然总体上没什么特别惊艳的地方，不过最后对阿尔都塞遗产的挖掘给出了几条可以继续深化的思路，除此之外还爬到了一些感觉不错的文献。
问题找得不错。其他并没有感觉相比国内既有成果有大突破……
王春明就是个笨比
询唤，循环
写得不错。但没有什么哲学性。
不吹不黑说的倒好，欲出淤泥而不染，实则拔出萝卜带出泥，吃下只会放屁。
下载
收藏