动物与人类的环境世界

本书是后人类主义的开山之作，也是环境哲学与生态哲学名著。本书重新定义什么是环境与自然；颠覆达尔文主义，改变人们的世界观。本书的核心任务是理解塑造动物感知环境的认知模式，研究人类和其他动物感知世界的差异。这种对特定物种的“主观世界”的研究是对康德认识论的延伸。本书认为，生物的经验是由一个先验类别决定的，并将康德针对人类思想的先验分析扩展到其他动物物种。这样，对心灵的先验结构的研究就从纯粹逻辑领域进入了自然科学领域（即今天的认知科学）。在本书中，对纯粹理性的探索变成对非人类动物如何认知世界的分析，先验哲学由此成为一门新的科学，包括经验学科和理论学科，这被作者称为环境（Umwelt）理论。 “环境”一词在这里用来表示某个有机体在其周围的世界中所拥有的感官和认知经验的领域。动物环境的物种特异性不仅取决于不同的广度，还包括与人类截然不同的感知组织的可能性。本书拓展了康德认识论的适用范围，突破以人类为中心看待自然和环境的理论前提，赋予人们看待动物、环境和世界的全新眼光，提醒我们人类只是动物的一种，需要对其他动物和自然保持谦卑，让人们敬畏自然、敬畏生态环境，从而以更友善的态度对待动物。作者的环境概念在后人类主义哲学中变得非常重要，影响了海德格尔、梅洛-庞蒂、德勒兹和瓜塔里等人，以及最近将作者称为“现代后人类主义的高峰”的乔治·阿甘本。

雅各布·冯·尤克斯库尔（Jakob von Uexküll），爱沙尼亚思想家，毕业于德国海德堡大学和意大利那不勒斯动物研究中心，德国汉堡大学环境研究所的创立人，德国伟大诗人里尔克的好友，影响了20世纪诸多艺术家、哲学家和文学家，被喻为“不知情的缪斯”。代表作有《动物与人类的环境世界》《动物的环境与内心世界》《理论生物学》等。 滕藤，哲学博士，纽约州立大学石溪分校访问学者。现为中央民族大学哲学与宗教学学院教师，主要研究领域为马克思主义哲学基础理论、国外马克思主义及现当代政治哲学。