![苏格拉底的申辩 - [古希腊] 柏拉图](https://static.book345.com/covers/s/9787522200927.jpg)
书籍介绍
苏格拉底被称为西方的圣人，又是“世界历史的转折点和旋涡”，他的受审和死刑本身就是一件奇怪的事情。在《苏格拉底的申辩》中，苏格拉底平生第一次公开演说，因有人控告他不信神和败坏青年，他被迫出庭答辩。这是西方最著名的一场庭审，对思想的各个领域都产生了重大的影响。本书是柏拉图《苏格拉底的申辩》全新译本，添加了中等篇幅的注释，帮助读者更深理解原文的背景、情节以及字里行间的隐微意蕴。
作者简介
柏拉图（Plato，约公元前427-前347），生于希腊雅典，双亲皆来自重要的贵族家族。他自幼受到良好的教育，后受教于苏格拉底。他曾游学外地，约公元前387年回到雅典创办学园，亚里士多德亦曾就学于此。柏拉图的学说对于欧洲的哲学与整个文化发展，影响深远。据亚历山大时期的忒拉绪洛斯，其作品有35部对话及书简，其中较为知名的有《理想国》《苏格拉底的申辩》《斐多》《法义》等。
AI导读
核心看点
- 记录苏格拉底受审全过程，展现其无畏赴死的崇高精神。
- 提出未经省察的生活不值得过，强调自我反思与智慧。
- 揭示哲学与政治的张力，探讨个人良知与城邦法律的冲突。
适合谁读
- 哲学爱好者，尤其是关注古希腊哲学与政治哲学的人群。
- 对西方文明起源、思想史转折及苏格拉底生平感兴趣的读者。
- 寻求人生指引，希望深入思考生命意义与道德价值的思考者。
读前提醒
- 本书注释篇幅中等，部分读者反映注释排版可能影响阅读体验。
- 建议结合历史背景阅读，理解雅典民主制度与苏格拉底的冲突。
- 注意区分柏拉图的叙述与苏格拉底的原意，体会文本的隐微之处。
读者共识
- 苏格拉底无畏赴死的精神令人感动，展现了极高的道德勇气。
- “未经省察的生活不值得过”是全书最核心的思想，醍醐灌顶。
- 译文质量总体良好，但部分注释被认为过于啰嗦或影响阅读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我很难赢得你们，不是因为缺少语言，而是缺乏勇气和无耻，我不愿对你们说那些你们最喜欢听得到话，我不哀悼，不悲恸，不做也不说别的很多我认为不合我品行、而你们习惯从别人那里听到的那些。 我宁愿选择这样申辩而死，也不选择那样活着。"
- "我尝试着劝你们中的每个人，不要先关心“自己的”，而要先关心自己，让自己尽可能变得最好和最智慧。"
- "黑格尔认为，不仅苏格拉底从自然哲学到政治与道德哲学的转变，而且从神谕到这种精灵的转变，都使苏格拉底根本改变了世界历史：“苏格拉底的原则造成了整个世界史的改变，这个转变的转折点便是：个人精神的证明代替了神谕，主体自己来从事决定。”"
- "6. [B本注] φροντιστής 是人们经常加给苏格拉底的绰号。在伊奥尼亚方言里，这个词有“思考”、“思想”的正面含义，但是在雅典，它的意思是负面的，所以，当《云》里一再出现这个词时，会给观众留下一个很深的印象。"
- "一个未经省察的生活是不值得人过的生活 我去死，你们去生。我们所去的哪个更好，谁也不知道，除非是神"
- "要么，根据一些人的说法，死就是发生一种变化，就是灵魂从这里迁移到别的一个地方。如果让人要选出一个他沉睡而没有梦境的夜晚，把他一生中别的夜晚和白天同这个夜晚相比，让他仔细想后，说出，在他一生所经过的当中，有多少日夜，比这个夜晚更好、更舒服，我想且不说一个老百姓，就是波斯大王，也会发现，和别的日夜比起来，像这样好的屈指可数。而如果死是这样的，我说它是好事。那时候，永恒好像也不比一夜更长。"
- "哲学的目的，并不是让人们获得自己本来没有的什么知识，而是充分认识自己的局限和德性。但对于并不想醒来的雅典人，牛虻的叮咬不会唤起斗志，反而让人感到厌烦。是，很多人并没有因此变得警醒，反而怒气冲冲地要打死牛虻。这就是苏格拉底当时的处境。"
- "伯奈特的继承者泰勒同样不认为守护精灵是一个真正的罪名，但他认为“不虔敬“是一个认真的罪名，其所指的是苏格拉底与外邦的哲学家过从甚密，接受了他们关于灵魂不朽等问题的神秘学说。雅典人是因为这一点，认为苏格拉底破坏了雅典旧有的宗教秩序，从而处死了他。 苏格拉底与雅典民主的关系........"
作者简介
作者简介
柏拉图（Plato，约公元前427-前347），生于希腊雅典，双亲皆来自重要的贵族家族。他自幼受到良好的教育，后受教于苏格拉底。他曾游学外地，约公元前387年回到雅典创办学园，亚里士多德亦曾就学于此。柏拉图的学说对于欧洲的哲学与整个文化发展，影响深远。据亚历山大时期的忒拉绪洛斯，其作品有35部对话及书简，其中较为知名的有《理想国》《苏格拉底的申辩》《斐多》《法义》等。
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用户评论
部分注释有些过于啰嗦了。
新年第一天！刚好朋友养的鱼鱼也从病中恢复了，好。但就贤愚判死生，未应修短论优劣。从脚注学到了很多！等我再看看吴飞的译本和老伽图的评论等等。
苏格拉底主张人为自然而活，是你所是更好，机关算尽会很累。诗人如所是，写诗不是依靠智慧，也是依靠某种自然，记得普希金更进一步说，诗，必须带一点愚蠢。
第三次看苏格拉底的申辩了，不过这次是第一次读注疏版的。申辩作为柏拉图早期的作品，没有太多自己的东西，更多是在为自己的老师苏格拉底记录过往的言论。由于申辩本身并不是柏拉图著作里难的篇章，因此注疏版对于加强理解的格外帮助不是特别大，因此王大庆版本其实已经足矣。
看这遍的时候想起了陈嘉映老师讲的那段话，“不要问苏格拉底和柏拉图能为雅典做些什么。而要问雅典还能为苏格拉底和柏拉图做些什么。”
对于苏格拉底而言，何为美好生活是他的核心追求，他也希望能将对这一过程的探索、省察带给自由散漫的雅典社会，点醒雅典人，以影响逐渐走下坡路的雅典。遗憾的是，雅典错过了这一神赐的苏格拉底，将他判以死刑，而苏格拉底则以一个国父的角色毅然赴死
分手的时候到了，我去死，你们去活，但究竟哪一种命数更好，惟有神知道。
注释解读太妨碍正文阅读 扣一星
王晓朝译本。
可读性太差，名过其实，也许也是因为其中许多道理现已世人皆知了吧
我去死，你们去生。我们所做的事哪个更好，神也不知道。
原文很连贯，备注有点吵，打断思维。
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