现象与主体
徐晟
评分 7.6分
本书是一部系统地以马里翁为中心梳理当代（1980年以来）现象学新进展的哲学专著。作者试图表明，马里翁的 “充溢现象学”不仅可以从今天的视角去统摄几乎整个当代法国现象学的进展，而且进一步提供了一种新的更有解释力的关于主体与现象关系问题的解决路径。此外，它还可以从我思阐释史的角度，将法国笛卡尔主义传统也纳入现象学运动。
哲学与权力的谈判
(法) 德勒兹
评分 8.3分
《哲学与权力的谈判》为德勒兹的访谈录，主要运用法国现代的哲学理论阐述从《反俄狄浦斯》到《一千个平台》以及电影、米歇尔·福柯等方面的话题。作者认为，哲学并不是一种权力，所以不能与电影、法律，舆论和科学等权力形式作战，但哲学可以凭借自身的逻辑与这些权力谈判，因为这些权力并不仅仅满足干停留在外部世界，还渗入到我们每个人的内心。我们每个人都在通过哲学不断地同自我进行谈判从而构建自身。
传习录
[明] 王阳明, 吴震 注
评分 8.7分
走向交往实践的唯物主义
任平
评分 0.0分
《哲学的贫困》导读
傅佩荣译解易经
傅佩荣
评分 9.0分
《傅佩荣译解易经(精装版)》涵盖了天地人生之道的性生命学，肯定万物的起源、发展、变化、结束，都是阴与阳这二元因素（或力量）所造成的。主要包含了六十四卦的卦图、卦辞、爻辞、彖传、象传、系辞传与文言传。
傅佩荣译解大学中庸
评分 8.6分
《大学》与《中庸》原本各是《礼记》中的一篇短文，至南宋朱熹将其收于“四书”之中，与《论语》、《孟子》并列，一跃成为儒家的重要经典。《傅佩荣译解大学中庸》注重于澄清概念，回溯孔孟原典，展现一贯之系统，尽量避免抽象或玄奥的术语，由此期望古代“大学”教育的理想再现于今日，成为我们共同寻求的学习目标与修养指南。
启蒙时代
（美）盖伊, 时代生活图书公司, 汪定明
评分 7.3分
启蒙运动是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，它发生在17世纪晚期到18世纪的欧洲，是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，这场运动作为深刻的思想文化革命，以启蒙理性主义冲击了几乎所有的思想文化领域，包括自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育等等，开创了启蒙时代的文化新气象。 启蒙运动最初发生在英国，而后发展到法国、德国、俄国、荷兰、比利时等国。
傅佩荣译解庄子
《傅佩荣译解庄子(精装版)》原文将近七万字，共有三十三篇，是晋代郭象所删定的。这三十三篇又分为内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。司马迁提及的《渔父》与《盗跖》列在杂篇，而《肱箧》列在外篇。一般认为，内篇才是庄子思想的精华所在，如《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》和《应帝王》。庄子想要表达什么？王叔岷先生精研《庄子》，认为庄子的思想不是一般所说的"为我，放任，避世
政治与哲学的共契
萌萌学术工作室 主编
本书集中就施特劳斯输入中国后的“政治哲学”进行学术探讨，力图在力主法律、制度等倾向于“政治”哲学的一派和试图倚重哲学的政治“哲学”一派间进行整合和互补。同时，一些论文涉及语言哲学、现象学、宗教学等课题，也有较强的学术性。 编者前言 刘小枫 施特劳斯与启蒙哲学——读施特劳斯早期文稿《柯亨与迈蒙尼德》 程炼 政治义务：从特殊纽带的角度看 程志敏 法律与政治之间的抉择 方向红 敌与友——关于施密特
盧卡奇的哲學思想
宮敬才
本書側重於研究盧卡奇的哲學思想部分，從盧卡奇本人在當代國外馬克思主義發展中的地位開始談，以他本人的哲學性著作為主軸，來貫穿其思想的發展，並分析思想的問題。雖然作者不敢妄言已經把盧卡奇的全部哲學思想都展現在我們的眼前，但事實上作者幾乎已完成這件工作了。
回归古典政治哲学
[美]施特劳斯等
评分 9.1分
西方思想经典即便都译成了汉语，不等于汉语学界有了解读能力。西学典籍的汉译历史虽然仅仅百年，积累已经不菲，学界的读解似乎仍然在吃夹生饭——甚至吃生米，消化不了。翻译西方学界诠释西学经典的论著，充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就，於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。译界并非不热心翻译西方学界的研究论著，甚至不乏庞大译丛之举。显而易见的是，这类翻译的选题基本上停留在通史或评传阶段，未能
苏格拉底与政治共同体
（美）尼柯尔斯
本书是从一场古代的大论争来读《王制》。这场论争就是：哲学对政治共同体有何作用?也就是说，理论对实践的作用是什么?如果我们对苏格拉底的赞美不是无条件的，那么在何处应该有所保留?本书即讨论了这样的问题：思想观念能否对政治有所裨益，并为之指明方向，从而增加政治的凝聚力。另一方面，理论家们是否可能将实践者引入歧途，使他们脱离政治现实，从而削弱政治生活的活力。通过这样的探讨，厘清理论与实践之间、思想观念与政
论摩西的生平
斐洛
中译者导言 斐洛是希腊化时期犹太哲学的代表性人物。他从生活在散居地的犹太人的角度思考如何诠释希伯来经典才能够得到当时地中海世界其他民族（希腊、罗马、埃及、波斯）的认同，从而为犹太人生活在异乡确立合法的思想空间。斐洛“谈古”（摩西五经）以“论今”（公元１ 世纪前后的地中海世界），从希伯来文化视野的角度论说融通希腊文化，成为后续西方思想家推进欧洲文明形成的标志性人物。 本书由斐洛的三篇作品构成，即《论
论财产权
[英]詹姆斯·塔利
《论财产权》是詹姆斯•塔利的第一本学术著作（修改自他的博士论文），也是他的成名之作。从思想史的研究方法论上讲，此书是剑桥学派“语境主义”（Contextualism）方法论的早期代表作之一。从研究内容上讲，此书是西方洛克研究的经典之作。
穆罕麦斯
（埃及）穆罕默德·谢里夫丁·蒲绥里, （波斯）毛拉威·台巴迪喀尼·图希
穆罕默德·谢里夫丁·蒲绥里、毛拉威·台巴迪喀尼·图希所著的《穆罕麦斯》是阿拉伯古典文学史上著名的长篇抒情赞美诗集，在北非、中亚和中国流传非常广泛。由160首五联诗组成，原名《盖绥德·布尔德》，意即“斗篷之歌”，又译为《衮衣颂》《天方诗经》，是阿拉伯最负盛名的赞颂先知的名篇。据说诗人曾患瘫痪症，于某夜梦见先知前来探望，并把自己身披的斗篷给他盖上，第二天他的瘫痪症突然痊愈，诗人因此长诗赞颂先知。《穆罕
拉图尔眼中的科学行动者
贺建芹
评分 8.2分
《拉图尔眼中的科学行动者》从科学哲学的历史角度审视和梳理拉图尔学术思想的转型，阐述了行动者能动性的概念及网络理论，论证了保持科学研究的弱不对称原则，在发掘探讨科学知识建构中社会因素的作用及其哲学意义上，为深化拉图尔的哲学思想研究增添了精彩的一笔。
现象学与心理分析研究文集
马迎辉 主编, 马迎辉
本文集是对汉语学界在“现象学与心理分析”研究上的最新成果的集中展现，论题涉及胡塞尔与心理分析、此在的心理分析学派以及法国现象学、解构主义等思潮与心理分析的关系，主题涵盖了意识与无意识、直观、肉身、凝视、欲望、创伤以及爱欲等核心问题。我们希望通过集中展示现象学与心理分析这两个思潮在由德入法的过程中所展开的思想对话乃至争论，为汉语学界深入理解20世纪西方哲学的发展脉络以及基本形态提供新的可能。
积累而成的世界
高永平
本书试图建立一种统一解释生命现象和社会现象的综合性理论，并把发展的本质定义为信息的积累，进而把“结构”定义为信息的一种类型。思想者所面临并必须要解释的一个重要事实——有史以来所有的人类社会都是等级制的——在本书的理论探索中也得到了合理的解释。
終結壓迫
艾蜜莉亞．羅伊格（Emilia Roig）
亞馬遜網路書店4.8顆星 2021年NDR非文學獎入圍 X 長踞德國明鏡週刊暢銷榜 ★★★二十一世紀重新思考多元時代的啟蒙之作★★★ 現況令人感到舒適，沒有人想要離開。 階級在哪裡？歧視又在哪裡？哪裡有什麼壓迫？ 善良與惡意與你的日常交織，而你甚至沒有意識自己涉入其中。 為什麼不好好讀書被說只能去當清潔工？家庭勞動為何被視為無償工作？ 在語言霸權下，如何保持母語和文化？為何有錢者可保命，而貧困者卻
黑格尔的社会哲学
(美)米歇尔·哈德蒙
评分 7.2分
本书内容简约明快，文字清新流畅，不仅希望对黑格尔的社会哲学加以剖析和阐明，而且更希望探讨他对当代哲学的相关性与重要性，试图指出黑格尔如何为我们反省若干当代问题、帮助我们形成自己的思考提供凭借。
The Coming Community
Giorgio Agamben
评分 9.4分
在自由与自然之间
[英]布蕾特
作为一项早期权利语言史的研究，本书并非意图找出某个学派的现代主观权利概念的起源，而是追溯“ius”这个拉丁词在中世纪晚期和文艺复兴时期经院主义讨论当中被用来表示个体品质或属性的各种含义。 《在自由与自然之间：晚期经院主义思想中的个人权利》的核心在于对一个问题的史学回答：维托利亚讲授的道德和政治神学，究竟代表着对阿奎那所传承的亚里士多德主义的回归，还是对司各脱和奥卡姆所开创的唯名论和意志论的延续。
俄国革命前后的宗教
赫克
“新精神哲学”是俄罗斯帝国晚期最后二十余年复杂、剧烈的社会变迁和思想冲突中出现的文化思潮，现代俄国思想嬗变的又一次精神突破。 俄罗斯帝国的现代化转型从彼得大帝时代算起，已有两百年历史，俄国思想界早在十九世纪已进入西欧近代思想脉络。1861年颁布解放农奴法令以来，沙俄帝国统治者推行了地方行政、司法制度、教育体制以至军事体系的现代化，但知识人对国内的政治状况以及俄国作为现代民族（主权）国家在国际政治格
马克思主义哲学中国化
陶德麟
《马克思主义哲学中国化:历史与反思》分《导言》、《总论》、《思想历程》、《反思与探索》、《简短的结语》五个部分。《总论》编明确地提出了《马克思主义哲学中国化:历史与反思》的基本思路和基本观点，着重阐发了马克思主义哲学中国化研究的意义、内涵和前提性问题，以详实的材料和严密的分析集中批评了马克思主义哲学中国化“不可能”和“不必要”的观点，论证了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的
基督教的婚姻哲学
谢·维·特洛依茨基
评分 7.8分
在基督教的三大支派中，东正教的俄罗斯一脉是读者相对较为陌生的。近千年来，东正教传统与斯拉夫语境结合，产生了灿烂的宗教文化，孕育了深刻而丰富的思想，20世纪以来，俄罗斯神学思想领域产生了诸多思想家，也诞生了一批专题研究的优秀学者，对基督教的某个方面进行梳理和深入的探讨，导致了一批颇有分量的专著问世，《基督教的婚姻哲学》就是其中的代表。该书为填补宗教哲学中伦理学婚姻领域的空白作出了卓越的贡献。
自由的哲学
别尔嘉耶夫
评分 7.0分
《自由的哲学》介绍的是：俄罗斯帝国的现代化转型从彼得大帝时代算起，已有两百年历史，俄国思想界早在十九世纪已进入西欧近代思想脉络。1861年颁布解放农奴法令以来，沙俄帝国统治者推行了地方行政、司法制度、教育体制以至军事体系的现代化，但知识人对国内的政治状况以及俄国作为现代民族（主权）国家在国际政治格局中的地位仍感不满，思想界极度分化，各种社会主张迭出，精神状况的复杂与晚清帝国的思想状况不可同日而语。
死·永生·上帝
（德）舍勒
现代人已经不再相信永生，不再相信一种永生对死的克服。但无论在何处，只要死本身没有以一种直接形式而被给予，只要死之邻近仅仅是作为一种偶尔浮现出来的、合乎判断的知识而被给予，那么，在那里，关于在永生中克服死的理念必然会渐趋淡薄。现代人不看重永生，这主要是因为，它根本上否定死之核心和本质。
权力意志
(德)弗里德里希·尼采
尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世 纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。</p
天人之境
韩东晖
评分 7.1分
《天人之境:斯宾诺莎德形而上学研究》用“天人之境”这个富有中国思想特色的名称。来象征斯宾诺莎哲学所推崇的最高境界，但这并不是《天人之境:斯宾诺莎德形而上学研究》着力论证的主题。作者旨在勾勒斯宾诺莎的生活世界的思想语境，梳理斯宾诺莎研究的脉络谱系。解析斯宾诺莎哲学的表述和构造方法，重构其“道一德”形而上学体系，进而研究其哲学中的若干重要问题，并略作比较和反思，对中国的斯宾诺莎哲学乃至近代哲学研究不无
