卡尔·马克思哲学研究

作者Quante在Suhrkamp出了1844手稿，在Meiner哲学丛书出了资本论，还有马克思手册，是德国哲学版马克思的当代重要阐释者，出自Siep脉的承认，比Honneth要有意思，不过很多地方仍不算清晰。还有，译者同时也是编者，应该给出文献来源的，我实在找不到源文献，可能都是改了名字，不过感觉应该是意大利文版Studi sulla filosofia di Karl Marx的选文，或者可以看https://www.researchgate.net/project/Philosophy-of-Karl-Marx

用黑格尔的“承认”等概念打通马克思的前后期，将其“哲学家”化——或者说，是用早期马克思的“类存在形而上学”覆盖其整个思想脉络，乃至将其政治经济学批判也“类存在”化。文风简练得令人发指……

黑-马关系研究、辩证法(必然性)、政治经济学批判、形而上学解构。 4.5星，宽特把马克思的哲学理解为45年之前的类存在形而上学，从而经由这种思路而把他的人道主义理解为古典伦理学。这一点让我非常反感，但他对早期马以及黑本人的哲学的论述，是极为深刻的。这是黑马关系研究文本的典范。 譬如他准确地理解，黑格尔并不是把理念理解为某个与其他行动者并列的行动者的个人视角，而是把理念理解为在个体视角背后统合整个合理性的某种语法，这种语法的含义只能在哲学而非其他专门学科中得到认知。这种建构区别于专门科学自身的建构，从而他认为也是马的历史科学不同于具体科学之处。 同时在最后，他区分了马从黑汲取的两种辩证法，一种是资本自主主体生产的抽象方式本身，一种是基于共时性结构把握的历时性过程，因而把这种历时性理解为超越性。

黑格尔、青年黑格尔派与马克思，资本论与逻辑学、文本分析、语言分析、思想史与基本问题。

对承认的解读不错

非常好的研究

虽然并不认同作者的许多解读（当然，部分是因为我只关心把马激进化，而不是准确重现他的思想史），但写得确实非常清晰且扎实，帮我弄清楚了我所接受的马不是什么（x

质量很好，这应该是宽特的第一本引进的书，宽特在本书中所写的更多的是综合性较多其次就是有一定的启发性，而创造性较少。但是在更喜欢是马克思与黑格尔对待几种问题的分析与判断的差异。

Quante认为马克思对黑格尔的改造(1)使所有的行动都成为物质对象的对象化过程，即生产性行动变成唯一的行动理论模型。其次，同黑格尔一致，马克思也使用该模型解释异化的必然性，但异化理论包含一个本质主义前提：人的类存在首先趋向于自我实现。但结合行动理论的后果：人类只能通过为自己生产对象的方式才能认识自己的本质。因此自我实现必然包含外化，这就开启了异化的可能性，即自我实现失败时的外化对本质的偏离。而马克思认为资本主义(2)通过私有制组织的社会关系没有给主体间关系留下空间，因此黑格尔作为纯粹承认的抽象法(所有权)就表现为异化，然而，由于马克思提供的建设性反方案缺少对类存在的肯定表述，排除了任何非直接性的中介，使得所有社会互动都被概念化为主体性直接的，完全非工具性的关系模型，仍然是一个否定的乌托邦。