![资本主义与精神分裂（卷２） - [法] 吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）](https://static.book345.com/covers/s/9787208178977.jpg)
书籍介绍
本书由一座座“高原”组成，每一座高原都将不同的主题构成错综复杂的网络，这些主题则与众多学科关联在一起。德勒兹和加塔利将艺术、数学、地质学、生物学、语言学、人类学、历史学、动物行为学、文学、音乐、政治理论、经济学等学科的资源转变、折叠，在此基础上，概念的地壳不断隆起，形成了稳定的地标——高原。散布于书中的“根茎”式的思维方式或许是人类历史上最具创造力的，因为它已经触动了建筑、文学、舞蹈、电影、新媒体等众多非哲学领域的琴弦。
吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze,1925-1995)，法国哲学家，1925年生于法国巴黎，1944年就读于索邦大学哲学系，1957年被任命为索邦大学教员，后来任教于里昂大学和巴黎第八大学，1987年退休。从20世纪50年代初到1995年去世，他写了大量关于哲学、文学、电影的文章。他最受欢迎的作品是《资本主义与精神分裂（卷1）:反-俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂（卷2）:千高原》，尽管他曾自称为“纯粹的形而上学家”，但他的作品影响了人文学科的各个领域，包括哲学、艺术和文学理论，以及后结构主义和后现代主义等思潮。
费利克斯·加塔利（Félix Guattari，1930-1992），法国精神分析学家、哲学家，著有《精神分析学与横贯性》《分子式革命》《机器无意识》等。1969年，加塔利与德勒兹相遇，决定进行合作，他们合著《资本主义与精神分裂（...
AI导读
核心看点
- 以根茎思维取代树状逻辑，打破线性等级
- 通过十座高原构建跨学科的概念网络
- 探讨无器官身体、生成与逃逸线等核心概念
适合谁读
- 哲学、社会学及文化研究领域的学者
- 对后结构主义与当代艺术理论感兴趣者
- 希望突破传统思维框架的创造性工作者
读前提醒
- 无需按顺序阅读，可随机进入任意高原
- 建议配合导读或注释辅助理解晦涩术语
- 保持开放心态，接受非线性的阅读体验
读者共识
- 概念极具创造力，深刻影响当代思想
- 文本晦涩难懂，阅读门槛极高且痛苦
- 翻译质量参差不齐，影响阅读流畅度
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "P37: “我们所谈论的并非他物：正是多元体，线，层和节段，逃逸线和强度，机器性配置和他们的不同类型，无器官的身体以及它们的构成和选择，容贯的平面，以及在每种情形之中的度量单位。” P37-40 后两段说了传统的二分结构或曰二元逻辑不能解决多元体的问题。 我是这么理解根茎比喻的，通常的根的分裂都是一分二，二分四，四分八的指数增长，同时，根茎也有侧根，就是从旁边生出的，不是主根二分的，但是自然不免受到主根方向的影响而生长，最后一种就是块根和球根，这种跟都是从四面八方任何方向都会生长的。 作者认为，我们之前的哲学或者认识客体，尤其是多元体的方式都是前两种根茎的方式，总是有一定的方向，是二分的，就像"
- "柔顺线 ‘她惧怕那另一个自己，后者无疑正在外面等她；也许，他正等着她，他就是令她恐惧的那一个自己。’ 她揭示了，对话或交谈确实遵守某种固定的节段性的划分，遵守那些根据我们每个人的姿势和位置而被相应调控的大规模的分布；但同样，她也揭示了，它们是怎样被微观—运动、以截然不同的方式被分布的精细节断化、某种不具名称的物质的难以被发现的粒子、由不同媒介所实施的微小的裂痕和样态（甚至是在无意识之中）、以及失去定向的或解域的隐秘之线所遍布和驱动的：如她所说，在对话之中存在着一系列潜一对话（sub conversation），换言之，一种对话的微观政治。 它们不再是宏观的分段，而是微小的裂隙，就像是在一个盘子"
- "想要在克分子的层次之上成为一个反一法西斯主义者，这实在是轻而易举的，但你甚至都没有看到你自身所是的那个法西斯分子，那个你通过那些个人的和集体性的分子所维护着、孕育着、珍惜着的法西斯分子。"
- "说受虐狂者在寻求痛苦，这是不对 的，然而，说他是以一种极为暂时性和迂回的方式来寻求快乐，这 也同样是错的。他寻求的是一个CsO，然而，只有痛苦才能充满、 穿越这样的一个CsO，而这正是出于CsO得以被构成的那些同样 的条件。"
- "中国是生长于人类的甘蓝田之中的莠草……莠草是对于人类努力的报应（复仇女神，Némésis）。在我们赋予植物、野兽和星辰的那些虚构的存在之中，莠草也许有着最具智慧的生命。确实，莠草不开花，也没有产出战舰，山上的布道……然而，最终，总是莠草占据了上风。最终，所有的一切都要复归于中国的状态。这就是历史学家通常所说的黑暗时代。除了草，不存在别的出路……草生长于广大的未耕耘的空间之中。它填补空隙。它在其他的事物之中、之间生长。花是美的，甘蓝是粮食，而罂粟则让人发狂。然而，草是满溢，这是一种道德上的教训。——亨利•米勒《哈姆雷特》"
- "乔伊斯的词语——被准确地称为是具有“多重的根”——粉碎了词语的、乃至语言的线性的统一性，但却提出了一种句子、文本或知识的循环的统一性。尼采的格言粉碎了知识的线性统一，但他却恰恰提出了永恒轮回的循环的统一性（作为思想中的非一知[non-su]）。如此说来，须根系统尚未真正摆脱二元论，它具有一个主体和一个客体、一种自然实在和一种精神实在之间的互补性：在客体之中，统一性不断遭到阻碍，但在主体之中，一种新的统一性却获得胜利。"
- "命题v ：游牧的存在必然在空间之中实现着战争机器的条件。 游牧民拥有一个界域，他因循着惯常的路径，从一个点到另一个点，他并没有忽视点（取水点，定居点，集合点，等等）。然而，问题在于，在游牧民的生活之中，哪些是原则，哪些仅仅是结果。首先，尽管点确定了路径，但它们却完全从属于它们所确定的路径，这与定居生活的情形正相反。到达取水点只是为了离开它，任何的点都是一个中继，它只有作为中继才能存在。一条途径始终是介于两点之间，然而，“之间”已经具有其全部的容贯性，它既享有自主性、又拥有一^个自己的方向。游牧的生活就是间奏曲。即便是它的那些定居的要素也应该根据(不断使这些要素处于运动之中的)路径来构想。①游牧"
- "游牧民族发明了一种战争机器，用来反抗国家机构。历史学从未理解游牧运动，书也从未理解外部。在漫长的历史进程之中，国家依然成为书和思想的原型：逻各斯，哲学—王，观念的超越性，概念的内在性，有才智者所组成的共和国，理性的法庭，思想的官员，作为立法者和主体的人。国家试图成为一种世界秩序的内化的形象，并以此来使人扎根。不过，一部战争机器与外部之间的关联并不是另一种“原型”，而是一个配置，他使得思想自身变为游牧性的，使书变为可用于所有运动及其之中的一个构件，一个根茎的分支（Kleist和卡夫卡反歌德）。"
作者简介
吉尔·德勒兹(Gilles Deleuze,1925-1995)，法国哲学家，1925年生于法国巴黎，1944年就读于索邦大学哲学系，1957年被任命为索邦大学教员，后来任教于里昂大学和巴黎第八大学，1987年退休。从20世纪50年代初到1995年去世，他写了大量关于哲学、文学、电影的文章。他最受欢迎的作品是《资本主义与精神分裂（卷1）:反-俄狄浦斯》和《资本主义与精神分裂（卷2）:千高原》，尽管他曾自称为“纯粹的形而上学家”，但他的作品影响了人文学科的各个领域，包括哲学、艺术和文学理论，以及后结构主义和后现代主义等思潮。
费利克斯·加塔利（Félix Guattari，1930-1992），法国精神分析学家、哲学家，著有《精神分析学与横贯性》《分子式革命》《机器无意识》等。1969年，加塔利与德勒兹相遇，决定进行合作，他们合著《资本主义与精神分裂（卷1）：反-俄狄浦斯》《资本主义与精神分裂（卷2）：千高原》《什么是哲学?》等作品。
目录
前 言/1
1.导论：根茎/1
根，侧根和根茎。——书的问题。——“一”与“多”。——树与根茎。——地理方向，东方，西方，美国。——树的危害。——何为一座高原？
2.1914年：一匹或几匹狼？/23
神经官能症与精神病。——为了一种多元体的理论。——集群。——无意识与分子。
显示全部
用户评论
新版因为采用了很大的开本，所以比旧版页数减少了。
后记
纯路人 瑞珍是世界之夜的的哪一个
上卷为什么还不译出😡
简要说一下，新版薄了很多，纸皮。好也不好。首先书变大了变薄了，但对应书会变得不结实，容易折。纸皮也会有这个问题，对书的保护不够。我的意见一直是读过书比较厚就一定要线装然后硬壳，不然就太可惜了…
谈谈书的翻译？我不配…
这本慢慢读/ 现在感觉像一本解体指南/ 这种像计划书的感觉是它的独特气质 6、7我想反复读
博物学、生物学、数学、音乐、文学、物理学、宇宙论、语言学与语用学、国家理论。。。二位进行着一种“生成-自然哲学”。重拾这种旨趣无疑是一种大胆的行为，但还是很乐意看到哲学家对别的“学科”夸夸其谈。
万火归一
请楼瑞珍同学指正
很忙但还是抽出时间来读了一遍……
下载
收藏