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进入全球公共视域的清帝国
[比] 钟鸣旦
评分 7.6分
钟鸣旦教授的《进入全球公共视域的清帝国——欧洲文献里的中国邸报》一书介绍了18世纪的欧洲人如何在中国境内阅读邸报，以及他们作为全球代理人如何变身为作者和译者，让邸报成为全球信息网的一部分，向欧洲输送关于中国的信息。清代邸报不但让欧洲人了解中国，并且在很大程度上参与了真正 对中国感兴趣的欧洲启蒙思想家的对话，甚至在这一基础上形成了欧洲关于亚洲知识。可以说，邸报在欧洲的流传，对伏尔泰、魁奈和孟德斯鸠等
始皇好读
[日] 鹤间和幸
评分 6.5分
秦始皇，中国历史上第一位皇帝，横扫六国、一统天下，功绩彪炳史册。而支撑他完成这份伟业的，正是他所能接触到的各种书籍。 秦始皇是如何接触到这些书籍，又是怎样阅读的？本书通过探究书籍创作者的意图以及读者的阅读、接受方式来解析与始皇有关的书籍，并以此探索其成长与变化的轨迹。即位之初，他倾心帝王之术；征战六国期间，他钻研军事与外交策略；一统天下之后，又专注于帝国秩序的构建；到了晚年，则追求长生不老。始皇的
善一分殊
[美] 南乐山
评分 暂无
本书基于作者对形而上学和亚洲哲学的长期研究，详尽分析了儒家形而上学和道德传统，旨在阐明可以作为一种世界哲学的、当代的、进步的儒家立场。书中指出，在儒家哲学中，礼不仅定义了我们与他者、社会制度和自然的大部分关系，还使支撑人类高度文明的积极制度成为可能。然而，礼也可能催生不良行为，如种族主义、排外主义和性别歧视。作者认为，当前儒家哲学研究的一个重要课题是修正使压迫得以制度化的那些礼仪；更重要的是，这项
仪式与尊敬
(美) 南乐山
本书以当代哲学如何从中国传统哲学“仪式与尊敬”的论题中汲取养分为出发点，重释儒家与道家要义，探讨形而上学、哲学宇宙论、人性论和社会理论，融汇皮尔士符号学及比较哲学视角，论证“礼”如何在多元文明中调和价值分歧、组织共同生活；探索儒学与国际哲学对话过程中的自我改造及发展，即儒学不可能永远保持一种形态，必定会在不同的文化土壤中发展出新形式。全书既体现了对文化完整性的尊重，又不回避对其进行规范性分析和批评
悉为我有！
[美] 宇文所安
评分 7.3分
优雅机智，博学迷人，学术散文写作典范 由词至文，《只是一首歌》互文“姊妹篇”，宇文所安北宋研究新作 在新的道德与商业环境中，对欧阳修、曾巩、苏轼、邵雍、司马光、黄庭坚、李清照等代表性精英的重要文本逐句解读 宋人对“乐”的问题格外着迷，同时在新的道德与商业环境下对言说“乐 ”、获取“乐”做出了许多黠慧试探。宇文所安以其一贯的essay风格为北宋文学史研究再注活力，逐句解读欧阳修、曾巩、苏轼、邵雍、司
刺墨
[以] 乐永天
评分 8分
在宋代，士兵身体上隐藏着一个王朝的秘密——刺青。这不是江湖侠客的标记，也不是爱美之人的装饰，而是刺写在百万底层士兵身上的身份符号，更是宋代军事与刑罚体系的直接展现。 刺青在唐代及以前本是惩罚罪犯的手段，并带有羞辱意味。随着兵役制度从府兵制转向募兵制，职业军人成为新的社会 群体，加之宋代人口激增、军队规模扩大，刺青被赋予了新的功能——士兵“身份凭证”，且被广泛应用于军中。这些士兵来源复杂，不仅有难民
中国史上的民族移动期
[日]田村实造
《中国史上的民族移动期》对十六国时代部分政权和北魏王朝的政治、军事和社会特征及动向进行了极为全面和有创见的考察，对于史料的解读和运用亦显示出了相当的功力。除了文献资料以外，作者还将自己实地考察的经验运用到论述之中，在游牧民族逐渐定居化的过程以及中国北方地区交通路线等问题上提出了一些比较有说服力的见解。本书内容除了政治、军事外，还涉及思想文化以及经济方面，对于十六国、北魏时期诸如均田制的渊源等问题都
《庄子》哲学引思
卢国龙
传统《庄子》研究或指其“反智”，或言其“不经而为百家之冠”，本书试图跳出这样的两极立场，以春秋战国时代的历史感揭开《庄子》的问题意识，以“自然”概念为核心梳理其立言的所以然之故，而不必以《庄子》所批判的儒家思想为标准，措置是非褒贬于其间。 全书十题，内篇七篇各自抽绎其思想主旨，通过文本分析其隐喻、议论等对于时代问题的回应。外杂篇综合为两题，其一以《秋水》七问为核心，探讨《庄子》关于文明合理性的审思
中国古代天命与青铜器
[日]小南一郎
评分 9.1分
西周政治文化曾作为传统中国国家治理的典范，为后世所景仰、追随。那么，西周政治文化的特质是什么？本书作者日本京都大学名誉教授小南一郎，利用西周时代的第一手资料——青铜器铭文，对西周王朝的国家体制及其理念进行了别开生面的解析。全书以禹之九鼎传说开篇，通过青铜器的使用、保管与天帝、神灵、氏族、祖先、领土等关系角度，探讨西周国家体制的形成原理。作者认为，所谓天命，不仅指天神指定王朝统治者治理天下，还包括将
阿拉伯古籍中的中国：文史卷
葛铁鹰 辑译
评分 8.8分
📚 阿拉伯人关于中国的最早文字记载 本书辑录阿拉伯文史类古籍中关于中国的记载，主要包括辞书、历史文献和文学作品。作者通过对公元8世纪至19世纪50余部阿拉伯古籍中关于中国的记载进行全面翻译、梳理和研究，力图从中寻找阿拉伯人关于中国最早的文字记载，使读者更加客观、真实地了解自古以来阿拉伯人的整体中国观，了解他们对中国认知的变化过程。对于深化中国和阿拉伯国家间的相互理解、情感交流和心灵沟通，强化中阿
冯道
[日] 砺波护
评分 8.6分
本书详细叙述了冯道（882~954）充满争议的一生。一方面，冯道生逢唐末五代乱世，历仕五朝（后唐、后晋、辽、后汉、后周）、八姓（后唐庄宗、明宗、末帝各一姓，后晋石氏，辽耶律氏，后汉刘氏，后周太祖、世宗各一姓）、十一位天子，官居高位三十年，出任宰相二十余年；另一方面，冯道匡谏君主，关怀民生，发展文化事业，在乱世之中努力维持秩序。这其中有无奈妥协，也有争取与坚守，冯道如同一面镜子，照见乱世中的理想与人
律令国家与隋唐文明
[日] 大津透
评分 8.7分
☆“唐朝文化影响了日本历史，甚至可以说是决定性的影响。” ☆何为日本古代的立国之基？以律令制度为切入口，重新审视大化改新、遣唐使来华、鉴真赴日、唐招提寺等唐风浸润下日本国家与社会文化的变迁。 白村江战败后的日本正处于政治交替状态，社会动荡不安，于是取法唐朝，吸收了以律令法典为代表的一整套典章制度，建立了中央集权的官僚制国家，对日本产生了深远的影响。这一时期在日本历史上也被称为“律令制时代”，可以说
最后的使团
[美] 欧阳泰
1793年，英国派遣马戛尔尼使团访问中国惨遭失败，欧洲舆论一片哗然。然而，马戛尔尼使团访华的失败并没有让所有欧洲国家裹足不前。仅仅两年后，1795年，荷兰东印度公司以恭贺乾隆皇帝登基六十周年为名，派遣使团来华为乾隆皇帝庆祝，成为鸦片战争前最后一个被中国皇帝正式接见的真正的欧洲外交使团。 一个是有着“海上马车夫”之称的贸易强国——荷兰，一个是正值康乾盛世的文明古国——清朝。他们的相遇会对世界产生怎样
政通四海
[美] 费正清, 邓嗣禹
本书是由1939年至1941年间费正清和邓嗣禹合作发表在《哈佛亚洲研究学报》（Harvard Journal of Asiatic Studies）上的三篇文章集结而成的一本关于清代行政方面的著作，至今尚未见中译本，也是费氏目前为数不多尚未有中译本的英文著作之一。 本书有三个主题：“清朝的公文传递”、“清朝档案的类型和用途”、“清朝的朝贡制度”。该著作是美国汉学界系统研究清朝行政制度的早期经典著作
南北朝时代
[日] 会田大辅
评分 8.2分
南北朝时代是从五胡十六国之后北魏统一华北（439年）到隋朝重新实现中华统一（589年）这150年间。北方游牧民族建立的北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）与汉人 贵族社会建立的南朝（宋、齐、梁、陈）诸王朝相继兴亡。南北之间战争不断，六镇之乱、侯景之乱等叛乱也接连爆发；然而正是在汉人与游牧民族的交流融合中，孕育出影响后世的 制度与文化。在分裂、战争与频繁政权更迭的表象之下，南北朝时期成为制度创革、民
高启：诗人的穷途
[美] 牟复礼
评分 7.8分
【编辑推荐】 ★海外汉学名家牟复礼成名作，首次汉译引进 ★从一介文士的命运沉浮，透视元末群雄逐鹿和明初政治生态 ★18万字说尽“明朝最伟大的诗人”生与死 ★“以诗证史”的传记写作——填补历史记载的空白 ★学术型精译精校，全面提升史实、文本解读的准确性 ★重磅大咖——北京 师范大学康震教授、牛津大学陈靝沅教授联袂力荐 高启何以被称为“明朝最伟大的诗人”？ 他成长的城市、经历的王朝怎样步步锚定了他的命
中国古代的身份制
[日] 堀敏一
评分 8.3分
☆宣传语： 日本学界对“中国古代身份制”系统性研究的集大成之作，从良贱身份制透视中国古代专制国家的构造 ☆内容简介： 在中国古代的身份制中，良贱身份制的设立与专制国家的构造有着密不可分的关系，对国家掌握、统治人民发挥着特殊的作用。本书分“奴隶制的发展与良贱制”“秦汉时期诸种身份”“六朝隋唐时期的新身份”三部分，运用长时段的研究方法，以变化的眼光，从中国社会结构的宏观视角，揭示了中国古代良贱身份制的
饮食的怀旧
[美] 马克·斯维斯洛克
评分 7.4分
在《饮食的怀旧》出版之前，西方世界还没有一部学术著作能系统性地探讨中国人赋予本国地域饮食文化（包括被“规训”的西餐文化）的丰富历史意义。作者将上海这个美食天堂作为观察中国人实践都市生活、探寻地方身份、构建国家认同的田野，认为各种“风味”在这里的此消彼长，既是上海风云变幻中最灵敏的风向标，也是世事沉浮里赓续城市精神的定海针，为研究者观察中国都市文化生活提供了重要切入点。从最早记载上海地区物产的文献，
江南
[日] 中砂明德
评分 6.7分
“江南”不仅是一个地理名词，在中国人的印象中，它也是富庶、秀美、欢乐的代名词。那句著名的谚语“上有天堂，下有苏杭”正说明了古人对江南的向往。从南宋到明末，江南在科举、学术、文学、艺术等多个领域逐渐领先，并对整个中国乃至东亚文化产生了深远影响。 江南文化是如何逐渐在中国文化中占据主导地位的？江南的地域特质是如何形成的？如何理解中国文化的复杂性与多样性？本书基于丰富的史料和细致的分析，通过书画古董热潮
秦帝国的诞生
【日】韧山明, 【美】罗泰 编
☆内容简介： 《秦帝国的诞生》收录了西方汉学界罗泰、叶山的权威论文，日本汉学界渡边英幸、高村武幸、吉本道雅的代表作，上野祥史、土口史记的点评之作，以及江村治树的论文，文后首次系统整理了英语世界秦史研究文献目录。 本书采用考古学与文献学相结合的研究方法，整合睡虎地秦简等简牍材料及近五十年重要考古成果，聚焦秦统一前夜至秦帝国形成的历史阶段，系统地分析了秦国的政治、经济、文化及其与周边国家的关系，揭示了
道家与中国治道
[美] 顾立雅
☆广告语： 国际汉学泰斗顾立雅集大成之作，一部打破哲学迷思的中国治道探源经典。开辟入世/出世道家研究范式，重构法家流派分野，许倬云、柳存仁、吉瑞德等大家盛赞！ ☆内容简介： 本书系著名汉学家顾立雅关于道家精神及中国治道的经典论集，以宏阔视野与严谨考证重审中国古代思想与制度。顾立雅辨识“入世道家”与“出世道家”两种面相及发展先后，剖析道家在哲学与宗教维度的复杂性，进而追溯“无为”概念的源流及其与儒、
瓜生同蒂
[美] 施珊珊（Sarah Schneewind）
评分 7.2分
一对并蒂瓜背后的政治隐喻，解码帝王与群臣、朝廷与地方的权力博弈； 方志远、陈宝良、谌旭彬、张向荣重磅推荐！ ———————— 🌟一段鲜为人知的朱元璋轶事 1372年，瓜农张观从句容县行至都城南京，向权倾天下的天子献上一对并蒂瓜。天子并没有因此大悦，瓜农亦没有获得大赏， 反而在数年后死于横祸，而群臣借这对瓜给出不 同的阐释……各方博弈已悄然发生。 🌟一张由各色人等构建的帝国交流网络 皇帝如何看待
“不死的中国人”
[意] 拉菲尔-欧利阿尼, [意] 李卡多-斯达亚诺
这本书原本是写给意大利人的，两位记者以数据为依据，以实地调查和访谈为佐证，澄清了西方人对中国移民的许多误解，将事实真相客观地展示给读者。中文版的出版可以让更多的中国人从欧洲人的视角了解生活在当地的中国人的真实生活——不可想象地辛勤劳作，最大限度地攒钱，然后自己当老板。他们在意大利生活、创业、做生意，开工厂，改变着意大利；他们在意大利做石匠、种水稻、捡垃圾、做沙发，他们还在意大利罢工…… 本书涉及大
悉昙
(荷) 高罗佩
《悉昙——中日梵语文研究史》是荷兰汉学家、外交家高罗佩（R. H. van Gulik）撰写的一部具有开创性意义的学术专著。本书以“悉昙”（Siddhaṃ）——即在中日佛教文化中流传的婆罗谜文字变体——为研究对象，系统考察了该文字自唐代传入中国，继而东传日本，直至近世的演变轨迹、学术接受与文化实践。 本书分上下两编。上编深入剖析了为何梵语语法研究在中国始终未能深入，而作为其书写形式的“悉昙”文字却
天变地异的社会学
[日]串田久治
※ 从信仰与记忆中，探寻亚洲应对天灾的文化逻辑 ※ 汇聚历史学、宗教学、人类学、区域研究等多领域学者 ※ 展现亚洲文化中应对天灾的智慧 本书旨在通过介绍亚洲诸国记录并流传下来的有关“自然灾害”的言论或掌故，描绘出亚洲各地人民对自然灾害的认知方式与智慧，以期了解我们的祖先曾经如何应对自然灾害，并分享我们可以从中获得的启示。
什么是东洋史
黄东兰
东洋史（Oriental History）不同于汉学（Sinology）、东方学（Oriental Studies），是明治时期日本人开创的一个史学领域，其研究对象主要是中国及其周边地区的历史。1945年后，东洋史的研究范围扩大到除日本史之外的整个亚洲史，但中国及其周边史研究仍然是其主体。东洋史学以实证研究见长，研究者对方法论的省思在史学史上亦独具一格。本书选取中日甲午战争、日本战败、中国改革开放
学海
[美] 麦哲维
一部超越地方史的华南研究，著名汉学家麦哲维代表作，程美宝作序推荐！ 以一所书院背后的士商往来、阶级流动，展现国际性视野下地方文化的构建。 ———————— ◎ 内容简介 “世界史织入了地方事件，地方事件织出了世界史，而中国也改变了。” 道光五年（1825年），阮元在广州城北粤秀山（今越秀山）创办了一所书院——学海堂。它以专重经史训诂为宗旨，发展成为19世纪最为杰出的学府之一，使偏于一隅的广州一跃成
从长城开始的路
[美] 欧文·拉铁摩尔
本书是著名汉学家拉铁摩尔的精选文集，收录他1933—1986年关于中国的书评、演讲、报道等文章，为首次结集并翻译出版。其中的代表性文章包括拉铁摩尔1937年访问延安的未刊报道，在利兹大学就任汉学教授时发表的《从中国看世界》演讲，20世纪70年代重回中国的记录，以及数十篇 书评等。他评论了诸多经典著作，借《红星照耀中国》表达中国必胜，从《中国科学技术史》看汉学发展，从《草原帝国》观长城内外……这些文
宋都开封的成立
[日] 久保田和男
凭借大运河带来的地理与经济优势，开封取代承载儒家礼制象征意义的洛阳而成为新都。宋都开封的确立，开启了中国都城史的新时代。 开封的规划具有明确的政治意图：在中轴线大街两侧修建御廊，供百姓瞻仰皇帝仪容；将宫城正门前的广场向民众开放，并在此举行岁时庆典；等等。这些规划使皇权以视觉化的形式在都城空间中呈现，由此塑造出的“君民一体”的空间文化，既强化了民众对政权的认同感，也为君主论证其统治合法性提供了重要依
漫逐浮云到此乡
[荷] 巴嘉迪, [荷] 万莲琴
评分 9.5分
他不是外国人！从我们认识直到他临终，他没有一天断过练字；他最爱吃“元盅腊肠”，喜欢四川菜。他实在是个中国人。 ——水世芳 ~~~~~ 外交官︱汉学家︱小说家 一生三任的“荷兰士大夫” 古琴︱书法︱篆刻︱绘画 深爱中国文化的“狄公案之父” 稀见照片首度公开 源自高罗佩家族档案 高罗佩之子托马斯•范古利克作序推荐 ~~~~~ 特别收录：高罗佩中文作品与书信 张凌《水世芳家世新探》 ~~~~~ 《漫逐浮
