![自主 - [美]丛小平](https://static.book345.com/covers/9787520193948.jpg)
书籍介绍
本书考察中国革命中法律实践的社会与文化意义。以著名的“刘巧儿”故事的原型--封捧儿（封芝琴）的婚姻案件为主要线索，追踪了此案的发展全过程，探讨它如何从一个村庄的婚姻纠纷案件，一步步地发展，先是成为司法案例，再作为中共治理乡村模式的典型，最后成为全国性文化产品。通过对这一案件发展过程的分析，本书对陕甘宁革命根据地时期的社会、文化、法律和政治治理做了全景式的展示。
精彩摘录
- "这就是说，在延安时期，虽然没有西式的市民社会，但是普通农民以各种方式与边区政府形成了有效的对话机制，政府也有让民众表达意见的渠道（见第五章），从而使革命政权得到发展，扩大了群众基础，得到老百姓的支持，体现了民主社会的本质。"
- "也正是基于这种理论上的双重性，在1980年代，某些西方学者也同样从理论出发，假定抗战中妇女被要求为了民族解放，牺牲自身利益，因此中国共产党解放妇女的承诺并未实现。而本书所要揭示的是，虽然理论的双重性可能导致妇女解放运动的困境，但中国革命的实践证明，这种困境得到了合理解决。尽管在陕甘宁边区高等法院的文献中，妇女的确被要求为民族解放和妇女整体解放做出暂时的牺牲，这二者并非是对立的，而且在具体执行中，革命政权也积极推动婚姻改革，赋予妇女独立人格，鼓励并帮助妇女追求婚姻的自主。"
- "见Tony Saich and Hans van de Ven, eds., <New Perspectives on the Chinese Communist Revolution>(London:M.E.Sharpe，1994)。这个论文集的主要观点认为塞尔登美化了延安时期中国共产党政权，其中论文作者从不同角度和不同议题试图证明共产党在延安时期有很多“阴暗面””，属于专制集权的政觉，因此才有1949年以后一系列治理上的灾难。我认为这些学者是在美国新自由主义理论流行的政治大环境下形成的看法。"
- "所以，如果将边区政府视作专制政府的话，必须有一个前提，即革命政府是一个强有力的政权，具有全能的、无所不在的控制力。但事实上，边区政府并没有那么强大的控制能力，在面对社会不满时，革命政权往往是通过调解和使诉讼最小化去缓和人民的不满，寻求某种乡村自治的方式解决问题。"
- "从1960年代到1970年代，西方学者对中国革命中的婚姻改革以及妇女解放基本持肯定态度。由于冷战所引起的对抗以及西方对中国的封锁，这些学者不能来中国亲自考察，他们完全依靠书面资料，重点研究共产主义革命在什么程度上从传统的家长制下解放了妇女，这种方法持续到1970年代末。但是从1970年代后期开始，西方学者开始重新审视逐渐开放的中国。此时他们可以访问中国，直接观察经历了社会革命后的妇女。但是在他们看来，中国妇女地位的改变似乎并没有他们想象中的那样翻天覆地，因为乡村中家长制依然存在。他们将妇女地位变化不如他们的想象归咎于1940年代的革命，认为当时共产党为了赢得男性农民对抗日战争和解放战争的支持，"
- "1990年代以来，欧美的中国妇女史研究出现了转折，新一代学者批评此前的研究往往将重点放在士大夫家庭，描绘家长制下妇女困守闺阁，成为软弱无助的受害者的图景。新一代学者努力发掘历史资料，积极寻找妇女的声音，证明即使在传统的家长制下，妇女仍然是一股活跃的力量，她们积极开拓自己的独立空间，以自己的活动创造出一个活跃的文化与文学氛围，生动地表达了女性的主体性。然而，这些研究仍然聚焦于士大夫家庭中受过教育的妇女，研究她们留下的文字，但是这些研究并不能说明社会下层妇女的生活状况。在新一代的学者中，也有人将妇女与家国关系的研究延伸到法律领域，考察了晚清至20世纪早期的国家政权是如何利用法律来规范妇女和家庭的。"
- "在1920年代都市和知识分子中具有广泛影响力的词语是“婚姻自由”，这个词语进入了1939年《陕甘宁边区婚姻条例》，成为婚姻改革的原则。然而，在陕甘宁边区发生的封张两家婚姻纠纷案例的判词中，司法人员却用的是“婚姻自主”原则。为什么是“自主”而不是“自由”的原则？这中间发生了什么？这两个词语有什么区别？使用“自主”原则而不是“自由”原则有什么重要含义吗？这种变化反映了什么样的社会背景与实践过程？"
- "研究显示，捧儿的勇敢上诉不仅与政府的政策有关，而且深植于当地妇女的文化传统，尤其是婚姻与性活动方面的观念与习俗之中。当地妇女在婚姻和性活动上有某种自主性，而且在家长制下为自己争得了一定的自主空间。正是在这种自主性的基础上，边区司法人员引导并尊重其合理意愿，使妇女自发的愿望最终成为制度化的规定。但在这种自主意愿的转型过程中，国家权力在赋予妇女自主婚姻的同时，也取消了妇女原来在家长制下某些不成文的“权益”。历史资料显示，乡村妇女知道如何与司法体系打交道，如何伸张自己的权益、表明立场和要求，正如封捧儿所表现的那样。正是基于对本地妇女自主性的引导，革命根据地社会改革中的自主概念才有了本土的基础和政治上"
作者简介
丛小平，美国休斯敦大学历史系终身教授，研究方向为20世纪中国社会、近现代思想史、文化史、法律史、近现代妇女史、近现代教育史。学术代表作包括Marriage, Law and Gender in Revolutionary China, 1940-1960（Cambridge: Cambridge University Press, 2016）、Teachers’Schools and the Making of the Modern Chinese Nation-State, 1897-1937 （Toronto: University of British Columbia Press, 2007，中文版《师范学校与中国的现代化——民族国家的形成与社会转型:1897~1937》由商务印书馆于2014年出版）。
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