![南北朝时代 - [日] 会田大辅](https://static.book345.com/covers/s/9787214310163.jpg)
书籍介绍
南北朝时代是从五胡十六国之后北魏统一华北（439年）到隋朝重新实现中华统一（589年）这150年间。北方游牧民族建立的北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）与汉人 贵族社会建立的南朝（宋、齐、梁、陈）诸王朝相继兴亡。南北之间战争不断，六镇之乱、侯景之乱等叛乱也接连爆发；然而正是在汉人与游牧民族的交流融合中，孕育出影响后世的 制度与文化。在分裂、战争与频繁政权更迭的表象之下，南北朝时期成为制度创革、民族互动与文化整合的关键阶段。
AI导读
核心看点
- 梳理北朝游牧与南朝汉人政权的互动融合
- 揭示分裂表象下制度创革与文化整合的关键
- 引入日本学界前沿成果，打破传统刻板印象
适合谁读
- 对魏晋南北朝历史感兴趣的普通读者
- 希望了解海外中国研究视角的爱好者
- 寻求清晰脉络的南北朝历史入门者
读前提醒
- 本书为概说性质，侧重主线而非细节枝节
- 部分翻译存在小误，建议结合参考文献阅读
- 可重点关注作者对北齐及西魏北周的独到见解
读者共识
- 学术严谨与通俗易懂兼备，可读性强
- 视野开阔，将南北朝置于欧亚大陆互动中
- 叙事清晰，是难得的南北朝通识佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "另外，舍身寺庙的不仅有梁武帝，南朝最后一个王朝一陈朝的皇帝们也舍过身，因此不能将此作为武帝的个人行为来看待。当时，佛教在民间渗透广泛，梁武帝的每次舍身都发生于萧梁扩张领土之后（527年、529年对战北魏获胜，546年一度平定交州叛乱、547年侯景归顺）。从大赦、改元的情况来看，舍身应该被视为通过佛教谋求国家团结的政治行为，甚至可能还有利用佛教流行对抗北魏的意图在内，"
- "简单地概括北齐的政治动向，就是在持续复杂的权力斗争之后，最终被北周灭亡。但在这一背景下，一直存在着压制率领强大军队的勋贵、北魏以来的汉人贵族以及可能成为皇帝竞争对手的皇族，企图强化皇权的动向。另外，关于北齐，虽然容易强调北族的要素，但其在制度方面主要继承了北魏孝文帝的路线，作为中华皇帝进行统治，这一点不能忘记。实际上，后来的隋、唐都以北齐的制度为轴心，逐步完善了各种制度。"
- "拓跋珪は魏の皇帝を尊崇（祭祀.追尊など）していない。そこで佐藤賢（2007）は、北魏建国当初の匈奴との対立状况を踏まえ、漢とのつながりを意識していた匈奴劉氏から、鲜卑拓跋氏に政権が移ったことを明示するために後漢の次の王朝である魏を称したとする。興味深い仮説である。いずれにせよ、拓跋珪に西晋から封じられた「代」を否定する意識があったことは間違いない。"
- "宋齐时代，腥风血雨的清洗反复上演，激烈程度超过了同时期的北魏。一直以来，学界都是从皇帝与恩幸寒人以及皇族与贵族的对立结构中来理解宋、齐政治的不稳定性。而川合安认为，这种框架是齐、梁时代沈约所撰《宋书》、萧子显所撰《南齐书》中夸张叙述的产物。并且，皇帝为了强化皇权而重用恩幸寒人，自然不错。但实际上，皇帝之下的贵族与恩幸寒人都是政治的推动者。皇帝不过是皇族中的第一人，因此皇位的继承变得很不稳定。再加上官僚间的党争纠缠，其结果就是政局不稳。"
- "以宋孝武帝的礼乐改革为代表，南朝不断加强其正统性，以建康为天下中心的动向加速，与以往不同的世界秩序由此产生。在此期间，于社会、文化层面具有巨大影响力的贵族，一方面对寒门、寒人阶层崛起的危机感不断增加，另一方面也与他们共同支撑着皇权，形成了两者互补的关系。南朝的这种存在状态，对作为敌国君主的北魏孝文帝产生了很大的影响。"
作者简介
著者简介
会田大辅，1981年生，东京出身。2013年完成明治大学大学院文学研究科博士后期课程。博士（史学）、日本学术振兴会特别研究员（PD）。现为明治大学、东洋大学、山梨大学等非常勤讲师。主要研究方向为南北朝隋唐史。曾获第35届东方学会奖。代表论文有《北周政治史与六官制》《北周武帝の華北統一》《北周天元皇帝考》《北周侍衛考——遊牧官制との関係をめぐって》《北周司会考——六官制と覇府の関係をめぐって》等。
译者简介
陆帅，1987年生，历史学博士，现为南京师范大学历史文博学院副教授、江苏省六朝史研究会秘书长。主要研究方向为六朝史，代表论文有《“青齐土民”与南朝社会——以五六世纪摄山千佛岩为中心》《东晋“度田税米”再考：性质、租额与实施背景》《郴州晋简“县领水田”解析》《江南的具象：吴都建业的物质图景及其特征》，出版《晋武帝司马炎》《魏晋政治社会史研究》《王羲之:六朝贵族的世界》等译著多部。
吴龙杰，2002年生，现为复旦大学历史学系硕士研究生，主要研究方向为六朝史。学术成果有论文《〈建康实录〉献疑三则——兼论〈宋略〉所载史事的可靠性》，译文《建康的北郊区域与其开发》等。
用户评论
北南交叉叙事的篇目安排比较合理，翻译有几处错误已向出版社反馈并收到回复，但是瑕不掩瑜（such as宇文护是宇文泰的外甥，大极殿等等），内容夯实（以概说书的定位已经可以了），传统叙述加上最新研究的喂饭式阅读体验非常好。有关五行传承，宋孝武新说等等，文中也引用大量佐川英治，希望有生之年能看到老师的作品引进。 终章：“南北朝的人们为了在那个动荡时代存活下来而反复探索，他们当然不是为了向隋唐时代传承制度而活着的，而是在众多可能性中人们所择的道路通向了隋唐时代。”真的是非常温柔的文字。
难得有关于南北朝的通识性和科普性佳作。作者p131绘制的萧梁皇帝世系图极佳，带上了萧纶萧纪萧正德萧渊明萧庄。
如果你不幸生在了公元400年，你向前的10代与向后的10代，都将在晦暗的屠戮中没有尽头。任何人都会相信，末法时代的确降临。 时代造就人不会考虑人，就像火造就灰烬，或人毁灭蝼蚁。 再牛逼的人，也只在短短春秋跳起一厘米，至多二厘米，然后被时间压平成分子。末法的含义，就是始终知晓并认可人是分子，而不是神。如你因20年的微小时代浪潮，认定自己是弄潮儿。可观生于公元400年的3000万蝼蚁，如何在大地上被反复踏平，揉碎，重生，燃烧，毁灭。
学术性与专业性兼备，可读性强，作者会写。翻译也好。按图索骥获得了日本学界关于中古史研究的一些新信息，赞叹。
这是一部兼具学术严谨与通俗易懂的南北朝历史科普小书，作者能够融汇日本乃至整个东亚学界对于南北朝历史研究的大量前沿成果，译者的功力也是颇不寻常，两相融合，便是这本书能够如此精彩的根本原因。作者对南北朝的叙述节奏与篇章结构页颇具参考性，其放眼整个亚欧大陆的视野，也很令人称道。总而言之，是一本雅俗共赏的南北朝历史科普好书！赞叹
很不错的南北朝时代简史，特别是作者在书中引用了许多近年来日本学术界研究的新成果，所以虽然篇幅不长，但是信息量却很大，可以说是言简意赅。也有助于破解网络上许多对南北朝时代的刻板印象与错误观点。并且作者的视野很开阔，不仅仅是立足于中国本土去讲述这个时代，还将南北朝时代的变动放到东部欧亚大陆诸文明的互动中，可以清楚地看到南北政权与周边势力的相互影响。美中不足的是翻译仍有不少错误，有些还很明显。
作为概说书很棒，留主线，去掉某些枝节（许多国内教科书里喜欢提到这些枝节，因而有点让不了解这段历史的人阅读障碍增加） 也是一些日本学界重要研究的指南，尤其是西魏北周部分最值得看，作者本人是研究西魏北周的专家，此书也简洁呈现了作者部分很吸引人的研究成果。 少一星主要因为文中一些小错误有点影响观感，如p168“太建二年（571）”等公元纪年与年号纪年配错了，又如p169引用南史但是断句错误（南史原文断句没问题）
作为普及读物自然是相当合格的，作者有意识的引用了日方新近的研究成果。作者指出南朝向来被认为原汁原味地继承了汉文化。但实际上，由于许多文化在西晋崩溃后的战乱中丢失，南朝国家的礼仪、典礼场合所用音乐等等，其实是新创造出来的"传统"。北魏前期一方面引进华夏制度、文化，另一方面则坚持采用源自游牧族群的内朝官制度、西郊祭祀、风俗等等。在孝文帝改革、推进华夏化之后，一部分游牧要素也以融入华夏制度（官制、兵制、服饰、都城等）的形式被隋唐王朝所继承。实现南北统一的隋唐王朝，将华夏化之后的北魏后期、北齐的制度礼仪作为国家制度的基轴，部分引入了具有游牧族群要素的北周制度，同时也受到南朝礼仪、学术文化的影响，融合了南北朝的制度文化。将北魏前期到隋唐称为"拓跋国家"，过度强调游牧族群要素延续性的倾向，不符合历史实际
看简介作者挺年轻，但怎么写的内容这么老套，既没有新意也没有新资料佐证。
与前几天读完的《江南：中国文雅的源流》文不对题不同，这本南北朝史无一字不紧扣书名，通篇密集的人物、时间、事件，清晰梳理“城头变换大王旗”的这段大分裂时期，很好读。看完最大的印象是换代如换衣、杀人如儿戏。
总的来说，就是科普性和学术性相结合的通俗读物，在基本概述南北朝时代的基础上，增加了日人对部分南北朝问题的独特学术视角，非常有启发。小白读也完全没问题。
在鲜卑、柔然控制草原的时代谈论东部欧亚，都感觉有些勉强。强力促成这种范式转换，会导致难以准确界定北朝和隋唐，乃至辽金元东西交通强度的差异。
难得的普及性读物
是我理想中讲南北朝历史的行文结构！再次感叹孝文帝汉化政策影响之深远。想到前一阵子去孝文帝长陵，看见陵前有人留言“为中国的民族大融合做出的贡献”，突然收不住眼泪，元宏啊，1500年后有人懂你！（不过元叉确实略好笑了，会勘误吗？
新一年读完的首本当年新书。三国两晋南北朝始终都是我最感兴趣的阶段，书架上放在一起的三本《海外中国研究丛书》分别为孙吴故事、西晋与八王之乱以及这一本南北朝通史。文字简单直接，行文中也毫无生涩。典型的日本学者风格，推荐阅读的大分裂时代简史。
不错的概说书，书末所附参考文献非常适合作为了解日本南北朝史研究的窗口
这本南北朝史虽然简略，但很清晰。公元439-589年，北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周），南朝（宋、齐、梁、陈）。欧亚大陆东部势力联动、制度文化融合传播、下层能量动摇社会、佛道互相影响兴盛。购于北京万圣。
很普通的一本断代通史……还以为会有作者关于北周的新研究呢
3.5星，从学术性上说不够系统，从通俗性上说不够细致。学术性和通俗性的结合不易，此外作为特色的“从全球视角重新审视南北朝史”也有蜻蜓点水、失于肤泛之感。
看完补了一星，非常条分缕析的入门书，把很多事情都梳理得很清楚，之后就是按阅读过程中发现的比较感兴趣的点去切入了。
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