我们中的我：承认理论研究
[德] 阿克塞尔·霍耐特
评分 暂无
阿克塞尔·霍耐特是德国著名社会理论家、法兰克福学派第三代旗帜性人物，他所开创的承认理论完成了批判理论的“政治—伦理转向”，产生了无可替代的影响。在本书中，霍耐特通过重构黑格尔“为承认而斗争”这一早期思想，提出了一种基于承认的正义理论，并结合具体的社会情境来探讨社会化与个体化、社会再生产与个体认同机制之间的关联，以及承认的心理基础，展现出了承认理论与社会学、政治哲学，以及精神分析等诸多学科的当代相关
中国话
郑子宁
评分 7.8分
☆侦探小说般层层推进的语言学科普 ☆九大领域诠释中国话的前世今生 ☆重新发现中国人的文化史 ▎编辑推荐 九大领域解读中国话的起源与传播 重新发现中国人的文化史 ◎粮食作物称谓的传播 ——为什么东非马达加斯加岛和印尼群岛上“米”的发音都非常相似？
叫魂
[美国] 孔飞力
评分 8.9分
本书所讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术之天错地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性
不累心
[美] 特蕾丝·哈斯顿
这是一种颠覆性的模式，可以提供员工能听到并铭记在心的良好反馈。最近的研究显示44%的经理害怕给予反馈，而65%的员工希望他们的经理给予更多的反馈。但由于担心感情受到伤害，经理们会拒绝提出有价值的见解。或者他们会过分地提前排练反馈对话，结果发现交流仍然没有按计划进行。然而，有技巧且频繁地提供批评性反馈，可以改变传统规则。对于管理者来说，反馈可以把普通员工变成最努力的员工，把明星员工变成超级明星。西雅
遗骨档案——一位法医人类学家的告白
李衍蒨
评分 6.8分
【内容简介】 利用遗骨判读性别与DNA鉴定哪个更准确？ 水中的尸体与一般尸体的腐化速度有何不同？ 死亡之于人类，到底是终结，还是开始？ 走进李衍蒨的“遗骨档案”，翻开一个个无名者的故事，她带领我们从人骨学、现代医学、考古学、人类学等专业角度，分析各种与遗骨相关的谜团：历史上知名的离奇死亡案，工业化进程中的集体中毒，古代人的病理现象，另类的遗骸身份辨识方法（额窦比对、衣物鉴定、体内植入物），以及各地
宗教的意义与终结
威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯
评分 8.3分
《宗教的意义与终结》从范畴与观念发展演化史的角度，考察了人类迄今几乎一切高级文明形式有关各自宗教生活的名称、指涉、术语、范畴、观念与自我理解以及它们彼此之间的相互影响与关联。作者指出要真正描述和理解在人类宗教生活中所发生的一切，就应当放弃使用不论是一般意义上还是个体意义上的“宗教”这一概念，而代之以“累积的传统”与“个人的信仰”这两上独立的概念。
萨迦世系史续编
贡嘎罗追
评分 0.0分
本书是现代中国藏学文库的一种，是继阿旺贡嘎索朗所著的《萨迦世系史》之后，又一部记载萨迦昆氏家族史的专著，主要是记载了从十五世纪至十八世纪，三百多年间都却拉让和孜东拉让的历史。在这个时期，萨迦昆氏家族的成员虽不像他们的祖先那样赫赫有名，左右着西藏的乾坤。但是，他们在西藏地方还是有一定影响，并直接参与当时西藏地方所有的重大事件。
萨迦世系史
阿旺贡噶索南
日本家族结构研究
官文娜
评分 8.1分
本书从人类学的视野深入研究了日本历史上的婚姻、族谱、王位继承、财产相续、养子制度等。对照中国传统社会，作者指出，日本社会不存在中国宗法制度这样的儒家文化载体。同为“东亚文化圈”的中日两国在应对西方近代化时出现不同的应对结果，对此学界众说纷纭，作者在论证家族血缘结构的差异中，解析东西方异文化冲突的原因与融合的条件，并尝试以此为视角进一步探讨社会变迁的前提条件。
我的涼山兄弟
劉紹華, 刘绍华
评分 8.5分
歷經十年、長達二十個月的田野調查 一位年輕女性人類學者，勇敢跨入海洛因與愛滋病蔓延的偏遠山區 紀錄涼山諾蘇族兄弟在現代化浪潮中，輝煌又慘烈的青春探險 見證了現代與傳統、全球與在地、生命與死亡的交織辯證 在開卷獎年度好書《柬埔寨旅人》的自序中，劉紹華留下一段文字：「二○○○年，我對所謂第三世界國際發展的疑問大到無法以我當時既有的知識解套，決定繼續我的人類學夢想，並期待圓夢的同時我的困惑能得到解答。」
有什么问题说出来就好了
[韩] 李东龟
每一个人生困境都需要出口，关于爱情、工作、家庭、自我等心理困扰！人生既要有直面的勇气，也需要他人的力量，停止精神内耗。 人可以坚强到抵挡一切，但脆弱也只需一瞬间。我们以为长大后一切就会变好，然而每个人都有受伤、烦恼的时刻。如果30岁没有修复受伤的内心，哪怕到了60岁，它仍会阻碍你获得人生的幸福。 《有什么问题，说出来就好了》通过20个真实的心理疗愈故事，让我们看见关于爱情、工作、家庭、自我等常
同性恋亚文化
李银河
同性恋是一种跨文化而普遍存在的现象。同性恋者作为一种非主流的文化群体，具有独特的行为规范和方式。无论从同性恋活动对家庭和社会关系各个方面的影响程度，还是同性恋者在社会总人口中所占的比例来看，同性恋研究都是一个不容忽视的领域。作者多年来致力于对中国同性恋现象的深入研究，其学术观点受到国内外同行的重视和肯定。本书是国内社会学界在同性恋研究领域最早的成果之一。
社会科学导论
亨特, 柯兰德
评分 7.7分
本书初版于20世纪30年代由芝加哥大学九位教授编就，后历经多次更新再版，畅销八十余载，堪称美国大学通识教育的典范。 几代编撰人秉持客观与理性的基本理念，紧跟形势变化做出重大调整。尤其是第12版，为了反映9•11事件之后新的政治、经济现实，在政治学和经济学几章有了根本性变化。 本书将全球视角、人类学视角、心理学视角，以及社会学视角和历史视角等融合，以常识的视角，将宽广领域的重要知识传授给学生，尽可能
职场必懂的80个沟通的秘密
孙伟
《职场必懂的80个沟通的秘密》采取鲜明具体的案例，融合点评的方式，以深刻、细腻的分析，告诉你该如何说；什么时候说什么话；哪些话可以说，哪些话不能说。书中还附有实战演练的版块，教你如何与面试官、上司、同事、下属、客户进行有效沟通，给你指出走向成功的捷径。 作者：孙伟
Pyongyang
Guy Delisle
The perennial graphic novel about a “hermit country,” with a new cover and an introduction by Gore Verbinski Guy Delisle’s Pyongyang: A Journey in North Korea is the graphic novel that made his career
中国民族学史(下)
王建民, 张海洋, 胡鸿保
评分 8.6分
本卷是国家哲学社会科学基金项目《中国民族学史》的下卷，与本书上卷一起构成对中国民族学发展史的全景式的回顾和描述。重点探讨中华人民共和国建立之后民族学在中国的发展、演变的历史过程，研究的注意力主要放在祖国大陆地区，也兼顾到台湾和香港的发展。 本卷分为十四章。首先，叙述了中国民族学学科的调整、研究范式的转变、苏联民族学的影响等方面，重点分析了20世纪50年代进行的民族识别、少数民族社会历史调查的缘
时间与主义
刘永华
评分 8.7分
作者生平喜读书。专业之外的史学论著和其他人文社会科学的著作，平常也是时有涉猎的。“涉猎”之“猎”，是很有意味的一个词。如果史学是本行，其他学科就是别人的领地，而踏入别人领地，拿走别人的东西，就相当于德塞都所说的阅读实践中的“偷猎”（poaching）行为。在旁人看来，这种“偷猎”也许是不务正业，我自己却是甘之如饴，有益于开拓视野，转换思维，提供新概念和新方法。若是论述其他朝代的佳作，还有助于展开跨
满通古斯语民族民间口述资源的女性研究
郭淑梅
本书以女性主义立场和方法，以满通古斯语族赫哲族、满族、鄂伦春族等少数民族系列口述资源为研究对象，依据已经出版的30余部原始文本、异文等资料1000余万字，进行了系统的女性主义视阈研究。全书分为八章。第一章满族口述神话创世叙事，探讨了满族创世神话以天母神阿布凯赫赫为代表的母权制萨满教的权力建构。第二章女真萨满神话生殖叙事，探讨了女真生殖母题的地域性特征。第三章满族口述史诗女英雄叙事，分析考察了女萨满
中国乡村与墟镇神圣空间的建构
(法) 劳格文, (英) 科大卫 编
评分 7.0分
本书为2011年11月举行的“中国乡村与墟镇的建构空间——神圣之角色”研讨会的论文选集，内容涉及山东、山西、江西、安徽、广东、广西和湖南，文章所展示的不同地区的礼仪空间，有着极大的相似性，即当地宗族都有一套说辞，作为它们控制当地神龛和庙宇的理由；虽然不是每篇文章都描述宗教仪式，但从中可以看出，乡村都有交给仪式专家承办的宗教仪式；佛寺在礼仪空间内扮演重要角色，与祖先祠堂和庙宇呈三分天下之势。
无名的造神者
陈乃华
评分 6.3分
这是一份关于“艺人（艺术）”的田野民族志， 聚焦于“唐卡”这一以图像呈载神性的艺术与作为“造神者”的无名艺人研究。 作者从“人物”的传记生命出发，在人的生命与物的流动中，揭示文化背后的驱策力量与逻辑。本书主要探讨了处于安多藏区的“中间圈”艺人团体的移动性与移动方向所隐含的长时段各文明与帝国间的交换关系，在实地考察“汉藏边界”甘川青草原这块走廊地带后，对半藏半汉、游走边界的艺人团体进行重新认识和思考
從酷兒空間到教育空間
何春蕤 編
「性是一種重要的權力關係與社會因素。」這個新的視野促使一群研究者在跨領域與跨學科的基礎上探究並開拓具有歷史、社會、文化視野的性／別研究。這本文集中的論文及精彩評論呈現了第二屆「四性研討會」的重大貢獻，從酷兒理論、認同政治到校園空間研究及性／別教育，以本土的人類學、社會學或性史的視野來呈現許多寶貴的田野資料或史料，也以批判的角度來檢視本土的性／別政治佈局。
趋势的力量
赵正宝
评分 8.4分
《趋势的力量:个人职业发展战略决策必修课》主要面向在职业道路上存在困惑的年轻读者，是一本关于个人职业发展战略决策的实用指南。 在《趋势的力量:个人职业发展战略决策必修课》当中，作者讲述了自己独创的“趋势就业理论”。他认为，大学毕业生或就业不满5年的职场新人要想取得更好的职业发展，关键在于选对职业发展方向，选择符合未来趋势的行业。除此之外，作者还进一步告诉读者该如何分析行业发展趋势，如何判断当期哪
传承
杨德睿
本书是以认知人类学的视角来研究中国宗教文化传承的一番尝试。本书的立论基础，源于法国人类学家 Dan Sperber在新演化论（ Neoevolutionsim）和社会生物学（Sociobiology）的启发下提出、倡导的“文化传承（ Cultural Transmission）研究”，主张“传承”是解释文化的演化与现状的核心范畴，并进而提出“表征的流行病学(Epidemiology of Repr
文化人类学简论
袁同凯
评分 9.0分
中国的宗族与戏剧
田仲一成
评分 8.8分
哲学的主要问题
（德）格奥尔格•西美尔 著 钱敏汝 译
评分 8.2分
哲学史叙述的是思维结果中的那些最终和最尖端的部分，它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于这种情况，应该尝试倡导另一种理解，更直接地面向精神活动，而不是塑造的构成物，更多地关注精神的创制过程，而不是最终的构成物。作者力求将哲学史的叙述复杂化，以更有纵深的视野呈现思想活动的长流，给人们提供解决问题的方法和途径。
共情式沟通
[日] 古宫昇
心理学研究发现，“共情”是沟通的灵魂。两个有着不同天性、家庭环境、成长经历的人，如何能够摆脱个人局限，真正做到换位思考、平等交流？全靠共情！ 我们想做到更好地与人沟通，建立和谐的人际关系，最重要的一点就是学会“共情”。心理咨询师古宫昇指出，会共情的人都有一些共性，例如懂得给予，懂得示弱，坦诚自己的缺点，倾听别人，等等。先培养这样的思维理念，再着力培养一些有助于人际沟通的小技巧，你就能提升共情能力
文化人類學新論
許烺光
『許烺光著作集』共10冊，本書為著作集中第6冊，中文書名和原來的英文書名The Study of Literate Civilizations並不相同。作者之所以要改用這個書名，乃是希望透過這本書，為人類學的入門者提供一些新的方向。長久以來，人類學家的研究對象，大多侷限於世界各地的「原始」部落；大多數的人類學著作，也多未討論到歐洲或美國的社會和文化。本書作者試圖矯正此種缺失，乃以其多年的著述和田野
宗族、種姓與社團
许烺光
『许烺光著作集』共10册，本书为『著作集』中第5册。大家都知道：中国、印度和美国分别代表儒教、印度教和基督教三大文明。在做文化比较研究的时候，如何抓住一组核心概念，来突显不同文化间的对比，一直是社会科学研究者最为关注的一个问题。在这本书中，许烺光教授以宗族、种姓、与社团作为切入点，旁征博引，对于代表这三大文明的三种社会组织，做了十分深刻的描述分析，让读者能够在人类共有的社会团体之上，很清楚地看出这
文化人類學經典選讀（上）
Herbert Applebaum
《文化人類學經典選讀》一書係由艾波鵬博士主編，全書選錄了文化人類學的主要經典論著，依時間先後順序分別為：十九世紀演化論、歷史特殊論、結構功能論、心理人類學、二十世紀演化論與生態人類學、文化唯物論與馬克思主義、經濟人類學與工作人類學、結構主義與認知人類學、社會生物學、象徵人類學與人文主義人類學。 全書各個單元都由艾波鵬博士撰寫精闢的引言，其後則選錄這些經典論著，本書也因之兼具學術史回顧與論著原典的兩
