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收容所
[美] 欧文·戈夫曼
评分 9.3分
本书是社会学家欧文·戈夫曼学术生涯的代表作之一，1961年出版后即引发广泛关注，不但为理解权力运作、身份建构及边缘群体的真实处境提供了经典分析框架，更推动了全球精神卫生领域的“去机构化”运动。书中，戈夫曼将“拟剧论”从日常社交舞台推向精神病院、监狱等极端制度环境，揭示了令人震惊的社会真相。 在这些“全控机构”中，戈夫曼发现所谓“正常”与“疯癫”的界限并非天然存在，而是由一套精密的制度体系建构和维持
民族音乐学研究
布鲁诺·内特尔
评分 9.7分
《民族音乐学研究:31个论题和概念》在继承旧版的目标的同时，更加强调了各种理论的视角和文化语境，阐释了学科进一步拓展的各种新视角，反映了民族音乐学家对研究文化中的音乐日益增强的兴趣。全书31个论题和概念被分布在四个部分中：一、世界的各种音乐；二、田野中的音乐；三、人类文化中的音乐；四、多元视角下的音乐。作者通过术语选择、主题变动、民族志叙事、篇章扩充、意义阐释等策略环节，以其特有的口语叙事文体和一
拜别唐山
[马来西亚] 白伟权
评分 6.6分
《拜别唐山：在马来半岛的异域重生》以扎实的学术功底与生动的田野叙事，为南洋华人移民史研究翻开新篇章。《拜别唐山》，“唐山”是唐代以后华侨、华裔对祖国的习惯称呼。作者以地理学与历史学的双重视角，聚焦19世纪至20世纪初马来半岛拿律地区的华人社会，通过殖民经济体系、帮权斗争、族群互动的多维剖析，揭示华人在异域中重构身份与文明的曲折历程。全书突破传统“中国中心论”，将南洋视为多元文化碰撞的缩影，以“缩小
程允亨的十九世纪
刘永华
评分 8.7分
本书尝试进行“个体层次的整体史”的写作，即聚焦一个普通乡民，全面展示其生活世界的主要面向。深入挖掘、解读徽州文献资料，对19世纪的一些重要议题进行了探讨和思考，力图再现19世纪中国乡村生活的不同面向，重估那个时代乡民生活的实际境况及其变动，为中国史领域的微观史研究提供一个具有一定典范价值的作品。 -- 本书讲述了发生于19世纪徽州一个普通乡民的生活世界的故事。作者在细致解读这个主人公及其家人留下的
文明的遗产
[英] 哈维·怀特豪斯（Harvey Whitehouse）
评分 8.6分
编辑推荐： 1.著名人类学家40年心血写就，一部具有理论颠覆性的人类文明展演史。这是一部被《人类简史》作者尤瓦尔·赫拉利等全球知名学者力荐的重磅社科作品。用综合性研究系统阐述人类文化天性，提供了“反常识”的思考视角，打破传统与现代、自然与文化的藩篱。以此解释人类的历史发展、社会结构——这既是千万年自然选择的结果，也是数千年文明演进的锻造。 2.读懂社会现象，重构认知工具。从农业革命到多民族帝国的兴
步行景观
[意大利] 弗朗切斯科·卡雷里
评分 7.6分
罗马第三大学的弗朗切斯科·卡雷里教授以令人信服的方式阐述了基于“行走”的艺术形式如何可以生成建筑与景观，这是一种被当代的建筑师所遗忘了的实践。 从石器时代的竖石纪念碑，到古埃及和古希腊的神庙，从达达主义者的游览城市，到大地艺术的主要参与者们的艺术史。卡雷里对步行实践的解读，有着动员一个人的全部活力的启示性力量，让我们能从日常的行走中，重新“发现”我们所生活的城市。 ———————— 在本书中，弗朗
过渡劳动
孙萍
评分 8.1分
【编辑推荐】 当人们重新思考工作的意义，困在系统里的外卖骑手成为一种社会镜像和时代隐喻，整体性的社会关照将由此形成。 【内容简介】 本书是一部关于平台劳动的人类学民族志作品，深入探讨了中国平台经济背景下外卖骑手的劳动形态及其社会意义。通过在19个城市历时7年的田野调查，作者带着行动主义的热情，记录下骑手悬浮于正式与非正式劳动之间的真实状态，关注到平台从对劳动者本身的控制转向对劳动过程的精细控制的关
越界而生
張雯勤, 林淑芬, 江柏煒, 周陶沫, 楊孟軒, 蘇致亨
评分 暂无
通往「自由世界」的想像與追尋之路往往遭遇阻難，誰被接納？誰又被拒絕？ 冷戰不是只有飛彈對峙與高牆封鎖，它也重塑了人們的命運與移動的路徑。 《越界而生》以東亞與東南亞為核心，收錄10篇跨越歷史學、政治學、人類學、社會學與文化研究的文章，重新檢視冷戰如何影響區域內外的人群遷徙、情報運作、知識生產與文化流動。從朝鮮半島、臺灣、越南、中緬邊境，到印尼、香港與馬來西亞，作者們聚焦那些被捲入地緣政治、卻又試圖
考现与采集
[日] 今和次郎
本书是考现学鼻祖今和次郎第一本简体中文出版物。考现学开创者今和次郎（1888—1973），是日本近代重要的民俗学家、建筑学者、生活文化研究者。他始终关注普通人的日常，强调通过细致观察理解社会变迁。他的工作连接了多个学科，形成了独特的研究范式，对日本文化研究、社区设计等领 域产生深远影响。本书收录了其在20世纪初的《考现学Modernologio》《考现学采集》《日本的民家》等经典著作中对乡村和城市
死亡否认
[美] 欧内斯特·贝克尔
评分 8.9分
献给每一个寻找意义的人，直达你内心深处的终极焦虑。 我们建造高楼、发动战争，或是内耗内卷，陷入抑郁， 一切只因我们无法直视那个终极真相—— 如果不成为“英雄”，我们就只是会腐烂的肉体。 【编辑推荐】 ※全人类都在玩一场名为“否认死亡”的游戏，这本书揭了所有人的老底 你是否曾深夜质问： 我每天朝九晚五、拼命赚钱、渴望名垂青史、寻找完美爱情，到底是为了什么？ 在这个“内卷”到极致的时代，你为什么总是感
草原上的敬老院
白玛措
【编辑推荐】 这是一本会呼吸的书，带你踏入草原深处，聆听关于“如何老去”的生命回响。当传统的几代同堂结构随时代流转而变迁，牧歌渐远，那些年迈的生命如何在新的社会图景中找到安放？本书不提供简单答案，而是以细腻的人类学之眼和深情之笔，推开一扇敬老院的门，将宏大的家庭结构变迁凝结为一个个具体而微的生命故事。它既是一部严谨的学术深描，洞察牧区代际支持的社会变迁；更是一场温暖的对话，记录下在国家福利制度的支
薄暮时分
吴心越
评分 9分
🪑走进中国养老院的真实日常，一部揭示机构养老多重矛盾的田野力作 当老龄化成为不可逆转的时代浪潮，如何养老不再是个体家庭的私务，而是关乎每个人的公共命题。 从“孝道外包”的代际张力到养老院的邻避效应，从照护资源的分配不均到制度与人性的碰撞，以沉浸式田野调查为基础，穿透养老的表象。 🪑深入老人、护理员、家属的内心世界，一幅交织着衰老脆弱与照护微光的生命图景 送父母进养老院就是不孝吗？护工的辛劳为何
人类简史
[以色列] 尤瓦尔·赫拉利
评分 9.1分
十万年前，地球上至少有六种不同的人 但今日，世界舞台为什么只剩下了我们自己？ 从只能啃食虎狼吃剩的残骨的猿人，到跃居食物链顶端的智人， 从雪维洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壮踩上月球的脚印， 从认知革命、农业革命，到科学革命、生物科技革命， 我们如何登上世界舞台成为万物之灵的？ 从公元前1776年的《汉摩拉比法典》，到1776年的美国独立宣言， 从帝国主义、资本主义，到自由主义、消费主义， 从兽欲
南方的社會，學（上）
趙恩潔 編
南方是什麼？ 南方，是一種擁抱異己的許諾！ 「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。 但，誰說，所有社會都會朝著同一個方
文化的困境
詹姆士‧克里弗德
誰擁有替一個族群發聲的權力？ 什麼是一個文化的「本真性」？ 「文化」差異不僅是本質的問題，更關乎權力與修辭。 1977年秋天，美國波士頓聯邦法庭，一群住在梅斯皮「鱈魚角的印地安城鎮」的萬帕諾格（Wampanoag）印地安人後裔，為了拾回祖先失去的土地，被要求在法庭上證明他們的族群身分。這群在現代被標記為麻州公民的美國原住民，被要求證明他們的部落自17世紀起便已存在，並持續生活在這塊土地上。然而
受苦的倒影
魏明毅
评分 7.8分
每個人，都有與苦難交錯的瞬間 我們如何意識到向烈焰索取涼冷的荒謬性，並迎向不同質地與軌跡的生命狀態？ 《靜寂工人》作者將田野自碼頭轉向苦難工作者的日常 與受苦之人同行，需要一鏟一鏟地堆疊，讓自己警醒如鐘、穩如大山 這是一份諮商心理師／資深督導／苦難工作者的日常備忘錄，記錄多年來作者於第一線與受苦之人往來互動的觀察與反思。無論是向社工示傷索愛的少女、揚言自殺的家暴者、未成年的加害者、體制中麻痺的公務
拉图尔眼中的科学行动者
贺建芹
评分 8.2分
《拉图尔眼中的科学行动者》从科学哲学的历史角度审视和梳理拉图尔学术思想的转型，阐述了行动者能动性的概念及网络理论，论证了保持科学研究的弱不对称原则，在发掘探讨科学知识建构中社会因素的作用及其哲学意义上，为深化拉图尔的哲学思想研究增添了精彩的一笔。
在婚姻中安住
申屠李平
如果每个人一生只有一段婚姻，保守计算，你要和毫无血缘关系的另一半共同生活40年，长过你的父母、你的孩子。只有另一半是你长久的依靠，你们携手共度人生海海。 婚姻是高投入、高风险的事业，如果想获得更丰厚的回报，就必须悉心经营，付出更多的心血和智慧。本书结合作者的咨询与授课案例，总结了婚姻忠诚、亲子教育、婆媳矛盾、日常琐事等婚姻中常见的问题，分三步带你在婚姻中安住。第一，自查你的婚姻，树立正确的婚姻观
婚俗简史
潘晓梅 等
评分 5.9分
本书引用大量历史文献、经典著作、法典律令和统计资料,翔实而生动地论述了古今中外各国、各地区、各民族部落等的婚姻关系、婚俗礼仪以及有关制度的历史演变和发展方向,对一些专家学者的不同理论观点作了比较研究,并就某些问题提出了自己的看法。书中穿插神话传说,引人入胜。 导言 A.婚姻的起源 B.原始部落的婚姻状态 C.未开化民族的婚姻 D.宗教与婚姻 E.性崇拜与性禁忌 F.婚姻的游戏规则 G.各民族的婚礼
小歷史
林富士
评分 8分
內容簡介： 在這本書裡，有社會的邊緣人物，如巫者、童乩、女人和殺手；有被視為「迷信」而神奇的厲鬼、巫術、冥婚和鬼婚；有匿名檢舉、自殺、殺人和吃人的犯罪故事；有關乎身體的夢、屎尿、廁所、頭髮、人肉和疾病；有關乎習俗和信仰的殺狗、掃墓、中元普渡和義民爺；還有落魄的書生和被士大夫所鄙視的「妖女 」。這是一本探討靈媒、信仰、身體、女性和群眾的歷史書；是歷史研究的小品，寫的是芸芸眾生的「小歷史」；這也是傳統
壮族通史
黄现璠 黄增庆 张一民编著
赤道線的南洋密碼
白偉權, 白伟权
「從台灣望向南洋，在南洋尋找台灣」 ［台灣@南洋］書系，與您訴說屬於台灣的南洋故事。 透過歷史田野、文化踏查、文學故事的接引， 重新捕捉失落的歷史細節，呈現台灣跟南方的文化交織。 ［台灣@南洋］書系，由台灣大學中文系副教授高嘉謙主編，主要出版跟台灣有連結對話的南洋文化人文書。 ＝書系精神＝ ［台灣＠南洋］書系，透過台灣的知識平台建立一個望向南海，探索島嶼、半島、海峽等海洋視野的人文視窗，連結南洋的
一切取决于晚餐：平凡食物背后的奇闻轶事
[美] 玛格丽特‧维萨（Margaret Visser）
评分 7.9分
从历史的角度观察，我们花费绝大部分时间为食物奔波，每道食物不免要经过一番发现、怀疑、追求、推崇与节制，这是认识世界的必经过程，也反映了人类各时期的处境与心理变化。从文化层面来看，选择什么样的食物，如何烹煮它，如何吃掉它，和谁一起吃，则体现了一个社会的传统与特征，显示了各民族的差异。 本书以人类与平凡事物的互动这一独特视角，构思了一部“日常生活人类学”佳作，带领读者以最熟悉的食物为线索，纵观人类饮食
消逝的话语
玛里琳·艾维
评分 7.3分
《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》通过各种努力追溯了失落及其幻象式恢复之间的矛盾，包括学术性的（如本土主义民俗学），制度性的（日本国有铁道公司的旅游活动），以及市政性的（远野）。同时，《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》指出了特别的场所、活动和人超越这种恢复，在当代日本的民族的-文化的语境中保存快乐与失落的方式；还有通过话语实践及修辞的颠覆逃逸的脆弱的类型：大众演剧的
中国姓氏的文化解析
王泉根
本书目录简介：第一章图腾崇拜与古姓寻源；第二章西周宗法与姓、氏有别；第三章魏晋门阀与姓氏贵贱；第四章民族交融与胡汉互姓等。
东亚跨国自我认同
[日]青山玲二郎
本书全面系统地考察在华日本人社会的基本状况及其自我认同等问题。研究课题之一是“日本人为何要来到中国”；二是“在中国的日本人形成了怎样的社区”；三是“在中国的日本人拥有怎样的自我认同”。日本的国家结构和日本人的自我认同正在发生巨大的变化。日本是一个少子老龄化社会，已经从人口增长型社会转变为人口负增长型社会，而居住在亚洲各国的日本人口数量正呈现急速增长的趋势。此类国际移民形成了怎样的社区和怎样的自我认
神圣的呼唤
张荣
本书的主旨在于说明：奥古斯丁的人类学是对希腊理智主义人学思想的改造，他的信仰主义人类学是不同于理智主义的独特思维模式。书中重点研究了人类历史的起源、人类的有限性、人类理解之路、人类的得救、宗教乌托邦等内容。
"婚活"现象的社会学
[日本]山田昌弘
评分 6.4分
“结婚活动”，简称“婚活”，指以结婚为目的而进行的一切活动，例如相亲、约会、参加派对等。而“婚活”一词正是由本书主编山田昌弘命名的。书中，以山田为代表的日本家庭社会学家们把近年来在日本不断升温的“婚活”视为一种社会现象，并将其同现代日本人的结婚意识和结婚行动的变化相结合，从社会学的角度进行了多方面的诠释与分析。“婚活”流行的背后有哪些原因？现代日本未婚年轻人的“婚活”现状又如何？婚姻中介和自治体的
日本人的心理 日本的自我
南博
西南史地与民族
刘复生
刘复生编著的《西南史地与民族》中国是一个多民族的国家，在中国的西南地区(这里主要指司马迁笔下的“西南夷”地区)，居住着全国种类最多的少数民族。从历史上看，除了云、贵、川、渝四省市外，与之山水相连的西藏、桂西、湘西、鄂西等地亦皆少数民族聚居之地，彼此间的交往和流动密切。这就是说，治西南民族史，其范围应该以史实为根据，不应受云、贵、川、渝四省市的行政区划的限制。一部西南古代地方史，几乎任何时候都与“民
