《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》通过各种努力追溯了失落及其幻象式恢复之间的矛盾，包括学术性的（如本土主义民俗学），制度性的（日本国有铁道公司的旅游活动），以及市政性的（远野）。同时，《西方日本研究丛书·逝的话语：现代性、幻想、日本》指出了特别的场所、活动和人超越这种恢复，在当代日本的民族的-文化的语境中保存快乐与失落的方式；还有通过话语实践及修辞的颠覆逃逸的脆弱的类型：大众演剧的

消逝的话语

本书目录简介：第一章图腾崇拜与古姓寻源；第二章西周宗法与姓、氏有别；第三章魏晋门阀与姓氏贵贱；第四章民族交融与胡汉互姓等。

中国姓氏的文化解析

本书全面系统地考察在华日本人社会的基本状况及其自我认同等问题。研究课题之一是“日本人为何要来到中国”；二是“在中国的日本人形成了怎样的社区”；三是“在中国的日本人拥有怎样的自我认同”。日本的国家结构和日本人的自我认同正在发生巨大的变化。日本是一个少子老龄化社会，已经从人口增长型社会转变为人口负增长型社会，而居住在亚洲各国的日本人口数量正呈现急速增长的趋势。此类国际移民形成了怎样的社区和怎样的自我认

东亚跨国自我认同

本书的主旨在于说明：奥古斯丁的人类学是对希腊理智主义人学思想的改造，他的信仰主义人类学是不同于理智主义的独特思维模式。书中重点研究了人类历史的起源、人类的有限性、人类理解之路、人类的得救、宗教乌托邦等内容。

神圣的呼唤

“结婚活动”，简称“婚活”，指以结婚为目的而进行的一切活动，例如相亲、约会、参加派对等。而“婚活”一词正是由本书主编山田昌弘命名的。书中，以山田为代表的日本家庭社会学家们把近年来在日本不断升温的“婚活”视为一种社会现象，并将其同现代日本人的结婚意识和结婚行动的变化相结合，从社会学的角度进行了多方面的诠释与分析。“婚活”流行的背后有哪些原因？现代日本未婚年轻人的“婚活”现状又如何？婚姻中介和自治体的

"婚活"现象的社会学

日本人的心理 日本的自我

《历史发生了什么》主要内容：人类在地球上生存的几十万年间经历了怎样的发展过程？《历史发生了什么》为这一问题提供了详尽且全面的答案——并非是自诩的。《历史发生了什么》是继五年前出版的《人类创造了自身》一书之后，又一部论述文献历史产生之前的漫长时期人类进化过程的力作。诚然，在《历史发生了什么》的第二至第五章，笔者还是简明扼要地重述了很多以前曾经做过比较完备论述的问题和理论，但并非是简单的重复，而是拓宽

历史发生了什么

<p>这是一本有关考古学的经典畅销书，被译成几十种文字，受到了全世界读者的喜爱。C. W. 策拉姆追寻着伟大学者和冒险家的足迹，从欧洲来到中东，又转至中美洲，带领人们进入一个个考古学传奇：施里曼发现特洛伊、卡特开启图坦卡蒙传奇般的墓室、科尔德维挖出巴比伦城、汤普森潜水寻找玛雅宝藏，商博良破译埃及象形文字……读者们宛如身临其境，亲历这些湮没已久的世界被揭开神秘面纱的过程。</p>    <p>本书首

神祇、陵墓与学者

中国现代思想史的一个重要特征是后五四时代学者群的崛起，以及他们给思想文化生态所带来的新因素。这些学者的出现，一方面奠定了中国现代学术的根基，另一方面，他们中的一些人广泛参与中国现代社会政治变革与思想文化建设，为中国社会的现代化和思想文化的革故鼎新起到了重要作用。本书聚焦于活跃在1920年代中期至1940年代末期的学者型社会思想家潘光旦，将他放在清末至民国时期思想文化演变的背景下予以考察，着重评述他

中国现代思想史上的潘光旦

本書是王嵩山教授又一新的著作。作者從多元化的角度來探討，台民間知識、 信仰與工藝及台灣南島民族的「物質文化」與「族群藝術」，內容包括豐富的史料及實地的田野調查，是一本值得閱讀的好書。本書分為七個章節，第一章：物質文化與美學的社會性；本章試圖探討台灣南島民族的「物質文化」與「族群藝術」的基本性質有何價值，而提供一理解的觀點。第三章：思考模式、信仰與工藝；台灣人心靈生活的奧祕表現在與西方不同的宇宙觀、

集體知識、信仰與工藝

人類學於我，是一種生命眼光，遠勝於一類學術語言。但我對人類學精髓的衷心體悟，是在柬埔寨開花，「後柬埔寨時期」才陸續結果，《柬埔寨旅人》與《我的涼山兄弟》都是受惠於柬埔寨移動經驗的花果。從柬埔寨到涼山，我以不同姿態嘗試探索這個世界，以腳跨越，用心理解，借文字表意。我有幸看到的這個世界，充滿了苦痛與驚喜，滋養了我，讓曾經年輕困惑的心逐漸昇華。
書寫是我理解這個世界與介入不平的方式。只希望不是發洩自我的

人類學活在我的眼睛與血管裡

从周边看汉人的社会与文化

本書為謝世忠教授1989至2003年間所發表關及中國少數民族與北東南亞族群議題的人類學研究論文集。全書計分「國族─國家建置」、「傣泰國族糾葛」、「方法論與倫理」、及「跨國焦點」等四部份十九專章。
書中論及國族─國家與國家文化形成和演變，北東南亞泰語系族群景況，中國少數民族知識解構，縱時限方法論，以及『跨越』的人文社會觀察等多種議題，是為瞭解當代中國與北東南亞跨境民族學的重要學術文獻。

國族論述

本書是以論文集的形式出版，係作者將其已出版之有關東埔社布農人的社會生活的論文集結成書。為了讀者方便，特別撰寫「結構與實踐」一文，以為首篇，希望幫助讀者對東埔社布農人的社會生活有概括性的瞭解，其餘七篇論文主題分別為「共享與經濟」、「土地制度」、「社會階層」、「家庭」、「人觀與儀式」、「宗教變遷」、及「Dehanin與社會危機」等。

東埔社布農人的社會生活

薩滿信仰的歷史考察-文史哲學集成，ISBN：9789575479978，作者：莊吉發

萨满信仰的历史考察

本書以美國歷史相當悠久的紐約曼哈頓華埠為研究的個案，依循同化模式的理論，探究其內在的社會脈動與經濟潛質。以一九六五年為重要的分野年代，逐章論述一九六五年以前曼哈頓華埠的形成與發展、一九六五年後大量華人移民對曼哈頓華埠族群經濟的衝擊與所引發的效應。藉由對曼哈頓華埠的探討與分析，揭示華埠發展的原動力與潛在的本質。本書結論是，華埠是一個充滿生機且不斷變化和發展的華人社區，正展現出前所未有的蓬勃氣氛，以高

紐約曼哈頓華埠

潘光旦先生（1899—1967）是我国老一代著名的社会学家、优生学家、民族学家和教育学家。其遗作约600万言，是一宗宝贵的学术遗产，在学术界有着重要的影响。他将由北大出版社统编文集，陆续出版。现已编成第一卷，内容包括其早期的四部著作：《冯小青：一件影恋的研究》、《中国之家庭问题》、《优生概论》、《日本德意志民族性之比较的研究》。作者对性心理学、家庭学、优生学、民族学，或个案研究或比较分析，或全面论

潘光旦文集

本书分十章，详细地论述了长江上中下游史前时期的文明发展状况，以及该流域文明在中国文明起源中的地位和作用。论述以文献考证和考古学成果相结合的方法，并注意到了古地质和古气候学方面在研究过程中的运用，详细解读了以良渚文化、屈家岭文化和巴蜀文化为代表的长江上中下游文化的性质、特点和差异，指出了这些地域性的史前文化在中华我们形成过程中的地位和巨大作用。

酋邦与国家起源

《滇西边区考察记》是当代中国人类学民族学文库之一。《滇西边区考察记》是方国瑜先生20世纪40年代刊行的旧作，经林超民教授推荐，得其家人同意，稍作修订收入“当代中国人类学民族学文库”。

滇西边区考察记

忆往昔

Vodou is among the most misunderstood and maligned of the world's religions. Mama Lola shatters the stereotypes by offering an intimate portrait of Vodou in everyday life. Drawing on a 35 year long fr

Mama Lola

Preschool in Three Cultures Revisited

空寂的神殿

The death of the Italian Jesuit Matteo Ricci in China in 1610 was the occasion for demonstrations of European rituals appropriate for a Catholic priest and also of Chinese rituals appropriate to the c

The Interweaving of Rituals

Development, it is generally assumed, is good and necessary, and in its name the West has intervened, implementing all manner of projects in the impoverished regions of the world. When these projects 

The Anti-Politics Machine

社区的历程

野蛮人的性生活

本书是一部富有洞察力的、原创的关于尤卡吉尔人狩猎生活的人类学著作。尤卡吉尔人鲜为人知，是生活在西伯利亚东北部科里拉河上游地区的“土著人”。作者基于田野调查的第一手资料，集中讨论了尤卡吉尔人生活在“镜厅”世界的实践意义，人、动物与神灵共同居住在这个世界，他们被认为是无穷无尽的互相模仿的双面体。在这个世界，人处于一个“中间状态”，他们的灵魂既是有形的也是无形的，身心一体，既是个体自我也是再生的他者。这

灵魂猎人

结构神话学

编者前言
一切赞颂，全归安拉，全世界的主宰。最美好的祝福与祝安归于我们的领袖，文盲先知穆罕默德，归于他的家属及一切圣门弟子们。主啊!万赞归你，一如你的尊严与权威；主啊!万赞归你，我们只求助于你。无法无力，只凭你。
如果仅仅重复他人的工作，让自己和别人在毫无新意的活动中疲于奔命，则是毫无意义的。因为这样一来，此人只不过在罗列现成的、没有价值的东西，从而浪费的是自己的时间，也是别人的时间。这种行为在安

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