性别之伤与存在之痛

扎实动人！就并不长的篇幅而言，对政治哲学&女性主义的交叉领域在学术史上的各种观点的梳理已经相当清晰，质量足以作为女性主义者阅读谱系的蛛网中心。理论在“发现并揭示父权制所匮乏的深度，在那里，是流动着的颤抖的罅隙，和识破话语系统和现存事实双重运作的诡计”上对实践的指导作用近乎降维打击，但徒法不足以自行，站在社会的性别观日益撕裂的当前，搁置情绪、身体力行，更看得见性别将作为影响真理、政治和伦理的维度之一，重塑自我与社会面貌的明天。

很晦涩，没能读完

渊博又深邃，虽然很多云里雾里，但是真感佩作者广博的知识与深刻的思考。“在愈发艰难的出版环境中，‘理想’在他身上是一种活出来并实现了的现实状态。”作者亦如是

开年读的第二本女性主义著作。超爱这本书！虽然看到最后一章时个别地方让我想减半颗星来着……：） 知识量不是太够，有些没读懂。另外，作者经常突然使用些武术和武侠词汇……哈哈哈好吧其实我是觉得很可爱的！一个零碎的趣点：魏宁格的性别理论，原来和法华经和药师经“转女成男”的承诺是一个路子的。

你提了这么多人为了什么呢

还不错的书吧，虽然并没有看到我想要看的

漂亮书

非常好

英文标题远比中文标题来的贴切——存在论意义上的性别创伤。其实本书的阅读体验尤为艰难，开篇的导论部分即从哲学史上“一”与“多”的存在论分歧论述女性在西方概念中的缺席。张念老师从柏拉图爬梳至巴特勒，跨越古典哲学与后现代哲学，更衔接了政治哲学、道德哲学的实践论。西方哲学中女性主体的缺席不仅作为辩证法与逻辑论中无法自圆其说的存在，更是女性实现多元实践可能的开端，女性与哲学的关系，恰如齐泽克反复论述的，游弋于话语结构之外的小他者。最后几章张念老师反身向身份政治提出的批判尤为精彩。真正的女性主义者恰恰是正视差异，实践差异，而非无视差异乃至抹平差异。差异性正是主体缺席带来的力量与可能，我们既不希望成为尼采的超人，也不愿意作为放逐的安提戈涅，而是从“无”诞生的新形象。