收容所

本书是社会学家欧文·戈夫曼学术生涯的代表作之一，1961年出版后即引发广泛关注，不但为理解权力运作、身份建构及边缘群体的真实处境提供了经典分析框架，更推动了全球精神卫生领域的“去机构化”运动。书中，戈夫曼将“拟剧论”从日常社交舞台推向精神病院、监狱等极端制度环境，揭示了令人震惊的社会真相。 在这些“全控机构”中，戈夫曼发现所谓“正常”与“疯癫”的界限并非天然存在，而是由一套精密的制度体系建构和维持的。这些机构通过严苛的身份剥削手段——收缴个人物品、清除社会身份、集体管制、系统性羞辱——瓦解个体的自我认同，将一个个活生生的人纳入标准化秩序中，重塑为温顺、沉默的“被收容者”。由此，机构的核心功能在于控制，而非对外宣称的治愈或关怀。当名字被编号取代，当行为被病理化为“症状”时，我们还能确信自己是“正常”的吗？又该如何抵抗，哪怕只为一缕尊严的微光？ 本书从微观层面撕碎了现代社会围绕“正常”编织的迷思并发出拷问 ：究竟是那些被贴上“疯子”标签的人病了，还是这个急于将他们分类、隔离、改造的“健全世界”本身，陷入了一种更隐蔽的集体疯狂？ ------ 【专家推荐】 在戈夫曼笔下，“收容所”既是边缘之地，也是权力的镜像。“全控机构”中的个体不仅只是在制度的压迫下重构自我，在规训的秩序中学习服从，同时也通过微小的反抗以保有尊严。通过戈夫曼的观察，我们不只在理解疯癫，更是在理解现代社会如何制造疯癫；不只在关注极端空间，更是在审视我们每一个人的日常处境。 ——严飞（清华大学社会学系副教授） . 戈夫曼是一位极具原创性的学者。这本书是他在美国本土开展民族志研究的成果，以圣伊丽莎白医院为原型阐述了“全控机构”这一理想类型，提出“次级调适”“机构仪式”等重要概念，精彩地展现了机构内不为人知的隐秘生活、被收容者所受的屈辱以及他们的应对方式等，为我们分析机构、自我等提供了新的社会学视角。同时，它亦批评精神病学的治疗实践。 ——王晴锋（中国农业大学人文与发展学院副教授） . 这本书是精神病院民族志的经典之作，熟悉西方精神病学史的朋友会知道这本书对于西方精神卫生体系改革来说有着怎样的重要意义，它的颠覆性不亚于福柯的《疯癫与文明》。可以说，这本书为20世纪60年代以前西方社会那种不断扩张且环境日益恶劣的精神病院模式敲响了丧钟，人们不得不严肃思考究竟什么才是好的精神健康照护。 于是，作为“全控机构”的大型封闭式精神病院对于被收容者自我的剥夺，开始让位于更加开放的、基于社区的精神卫生服务——这些服务强调对于精神障碍者的尊重与关怀，强调家一般的诊疗环境，强调实现精神障碍者在与他人平等的基础上切实参与社会的最终目标。归根结底，这是一种迈向以人为中心的精神医学范式。 很高兴看到这本书的简体中文译本！如今中国社会面临着严峻的精神健康照护挑战，期待这本书能给人们带来启发，以建设性的方式去共同推动我国精神卫生服务体系的完善，使得人人享有高质量的精神健康照护。 ——姚灏（精神科医生，心声公益创始人） ------ 【媒体评论】 （戈夫曼是）当代最为杰出、最富有洞见的社会科学家之一。 ——《泰晤士报》 . 这些年来，欧文·戈夫曼获得了广泛的读者群——我猜想，这范围已超越任何严肃社会学著作通常所能触及的界限。读者选择戈夫曼，首先因为他是一位作家，他以尖锐的讽刺笔触揭示日常互动中的矫饰与戏剧性，并运用精彩纷呈的逸事和观察来阐释观点，这些例证对我们竭力保全面子的种种方式进行了绝妙刻画。 ——《纽约时报》

欧文·戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982），加拿大裔美国社会学家。符号互动论代表人物，“拟剧论”开创者，美国社会学协会第73任主席。曾任教于加利福尼亚大学伯克利分校和宾夕法尼亚大学。其社会学研究观察细致、分析入微，集中关注人们日常生活中的面对面互动，呈现出诸多经典研究。著有《日常生活中的自我呈现》《日常接触》《公共场所的行为》《污名》《框架分析》等，引用率高居不下。被《泰晤士报》誉为“当代最为杰出、最富有洞见的社会科学学者之一”。