人类学概论

《体质人类学》力求全面反映目前体质人类学学科发展的方向和若干前沿课题、热点课题的进展情况。全书共分为绪论和人体解剖学纲要、人体骨骼测量纲要、人类在自然界中的位置、人类的起源、人类的发展、人类的种族等六篇。在朱泓编著的同名教材的基础上增补有关我国古人类学、古人种学近年来的新资料和新的研究成果，同时对该问题的一些新的理论构架作出客观的评述。《体质人类学》适合高校考古学、博物馆学专业教学使用，也是考古工

体质人类学

This book is written in French. The islands of Kei in the Moluccan archipelago are little known. This is a study of one of them, Tanebar-Evav, a small isolated island of fewer than 1000 inhabitants, s

Tanebar-Evav

Mekka in the Latter Part of the 19th Century

Uranium from Africa has long been a major source of fuel for nuclear power and atomic weapons, including the bomb dropped on Hiroshima. In 2002, George W. Bush claimed that Saddam Hussein had "sought 

Being Nuclear

The utopian design and organization of Brasilia--the modernist new capital of Brazil--were meant to transform Brazilian society. In this sophisticated, pioneering study of Brasilia from its inception 

The Modernist City

    本书是一本探讨“民族主义”的经典之作。作者扬弃了固有的研究途径和教条，以哥白尼精神寻找新的理论典范，为民族主义的研究开辟了一条崭新的道路。作者将民族、民族属性与民族主义视为一种“特殊的文化的人造物”，他从民族情感与文化根源来探讨不同民族属性的、全球各地的“想象的共同体”。作者将民族主义放在比政治史或政治思想史更广阔的“文化史”和“社会史”的背景中来理解——民族主义不再只是一种意识形态或政治

想象的共同体

《大学人文教材系列•历史唯物主义与社会人类学批判》的主要论题是要揭示马克思唯物史观对社会人类学的批判，所以，我们首先解决的理论问题是唯物史观批判的对象。社会人类学从19世纪60年代成立以来学派林立，理论观点纷繁复杂，但我们能借用科学哲学理论中的范式理论把它们统摄在一个理论框架上，从而为马克思唯物史观找到批判的标靶。我们认为，社会达尔文主义以其在社会文化生活中的巨大影响力，不但把人类学推上了“科学史

历史唯物主义与社会人类学批判

开展中国民族学田野调查，是中国早期民族学研究的一项重要工作。凌纯声是中国当代著名的民族学家、人类学家，在民族学中国化的前进道路上，他迈开的第一步就是进行松花江下游的民族调查，其成果《松花江下游的赫哲族》为中国民族学树立了一块具有开创性的历史丰碑，堪称中国民族学田野工作的起点。为中国民族学调查研究树立了模范的样板。

松花江下游的赫哲族

范可、杨德睿主编的《俗与圣的文化实践》汇聚了数十位中日美三国学者的文字。这些论文无不以“俗”与“圣”的文化实践为焦点，从不同的角度对中国人的信仰现象进行解读和分析。在作者的眼里，涂尔干(Emile Durkheim)对人类社会和个人生活的“圣”、“俗”两分难以解释中国的信仰实践。本书主编采用了雷德菲尔德(Robert Redfield)所用的“连续统”(continuum)来指涉中国人的信仰实践。

“俗”与“圣”的文化实践

本书是对人类学家许烺光先生写作《祖荫之下》的研究地点——云南大理喜洲镇的再研究成果，是一部详细的社会人类学民族志报告。作者在深入田野工作的基础上，采用结构主义的视角，展现了该地地域崇拜现象的等级结构。这种等级结构对于从民族志的角度理解和发挥“汉语人类学”和“中华民族多元一体格局”的论述，是一种有益的尝试。从“非”喜洲看喜洲的做法，也深化了前人对喜洲的理解，并有助于从民族志的角度认识“和而不同”的人

地域的等级

《象征在别处:社会人类学探讨》是《人文田野丛书》系列之一的《象征在别处(社会人类学探讨)》分册，内中具体包括了：《路易·杜蒙论印度种姓制》、《20世纪80年代以来象征人类学的变化和萎缩》、《作为本土知识的仪式空间：以大理喜洲为例》、《大理本主的形成：一个本主研究的探索》等研究文章。

象征在别处

《中山大学人类学民族学文丛》首批整理了杨成志、容观夐、黄淑娉、龚偑华四位先生的文集。四位先生怀着对学术的赤诚，以满腔的热情，先后在中山大学人类学系耕耘，硕果累累，桃李满天下。这些成果是作者长年田野调查与理论思考的结晶，是人类学应用于中国社会研究的最好范例。

杨成志人类学民族学文集

歷史學者楊雲萍教授曾說，「臺灣研究的都市」的任一曲巷小路， 沒有一處沒有伊能嘉矩的「日影」的映照。 在日治時期、戰後初期乃至今日，伊能嘉矩當年的足跡， 確實影響了臺灣研究領域的每一個角落。 「學者、文人、著作家、奇才」，這是日本統治臺灣初期，在臺日人對伊能嘉矩的稱讚；歷來臺灣學者稱他是臺灣歷史研究的「金字塔」、「

伊能嘉矩

柯志明 1993
《臺灣都市小型製造業的創業、經營與生產組織－－以五分埔成衣製造業為案例的分析》，253頁。臺北市：中央研究院民族學研究所。

台灣都市小型製造業的創業、經營與生產組織

☆你的社会关系的强度、质量、排列方式，正深刻地影响着你的人生经历、情感情绪、个人成就和职业成就。
☆人际网络可预知、可复制、可改变
☆习得影响人际关系质量的3种社交模式、5种社交技能；重塑人际网，让你的社交富有成效，团队更有战斗力
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☆海量输出真实案例，集中展现交叉学科经典研究；解码社交模式底层逻辑，剖析成功人士的
☆备受欢迎

社交算法

本书以“杨家沟村”这一村落为对象，力图从“声音、空间、社会”这三个侧面来描述这个“村庄”。所谓从三个侧面，也就是运用上述三个领域的研究方法。但这不是说三个人零碎地分工，然后把结果集中起来。毋宁说是三个不同层面的研究领域，在调查过程中相互渗透而成为界限模糊的东西。

黄土高原的村庄

宋兆麟(1948～ ),中国历史博物馆研究员、中南民族学院教授:本书调查了以俄亚纳西族为主的西南少数民族的婚姻习俗,对其共妻共夫制这一复杂的文化现象作出了详尽的分析。

共夫制与共妻制

洪堡是18世纪著名的教育改革家，他在当时的普鲁士教育部任职期间所进行的改革奠定了现代大学的教育模式。本书集合了洪堡有关人类学和教育学的文章，共15篇，如《论公共国家教育》《论古代文化特别是古希腊文化的研究》《人的教育理论》等，便于今人直接研究他的经典的观点及哲学前提，了解教育的历史面貌，更加理性地看待现在的教育问题。



洪堡人类学和教育理论文集

《甘肃省所存西藏和藏事档案史料目录》：全国藏学档案史料目录丛书

甘肃省所存西藏和藏事档案史料目录

本书是刘东教授主编的《中国学术》前三十辑的精选集之一，选编了著名学者孟悦、王国斌、苏珊·弗里德曼等名家的社会学研究论文，如《中国北方农村的的个人和彩礼演变》、《中国家庭中的赡养义务——现代化的悖论》、《从19世纪上海地图看对城市未来定义的争夺战》等，均为之前已发表在《中国学术》上的精品之作。可作为《中国学术》的代表作品。

实践与记忆

本书作者从早期神话和宗教信仰的形成、表现形式（献祭、神圣叙事、等级制等）、本源意义探索以及观念的符号化表达（礼物、献祭、预言和誓言）等方面探讨了对神话与宗教进行自然解释的可能性，提出对现代宗教思想和神话研究的深刻洞见，并引发有关人类信仰之终极根源与终极意义的思考。

神圣的创造

民族心理学既是心理学的重要分支，也是心理学与人类学、民族学交叉的综合性研究领域。在民族心理学内部，既有人类学的质性研究取向，又有心理学的量化研究取向，既有人类学的田野工作，又有心理学的实验研究。两种研究取向长期相向而行，却较少沟通。本书是整合两种研究取向的尝试。本书包括七编：民族心理学引论、民族意识论、民族认知论、民族语言论、民族动机论、民族人格论、民族交往与民族心理健康论。本书体系新颖、内容全面

民族心理学（套装上下册）（研究民族心理学，理解民族心理与文化，人类学，社会学）

《北京大学震旦古代文明研究中心学术丛书：从百越土著到南岛海洋文化》从百越历史与考古、南岛语族起源、土著海洋文化内涵、中原华夏与华南民族关系等角度，论述以农耕文化为特点的北方华夏汉文化南来之前，以海洋文化为特征的华南至东南亚、太平洋土著民族文化史。

从百越土著到南岛海洋文化

编辑推荐：为什么人类有文化?人类是如何创造出丰富多彩的生活方式的?作者在这里试图对人类学的中心问题做出回答。作者的阐示提出了三个基本问题：什么是文化多样性的统一性？什么是文化多样性的根源？我们如何理解文化多样性？ 

我们为什么有文化：阐释人类学和社会多样性

The Temple of Memories

远古文化史-中外文化要籍影印丛书

本书纵览法国社会理论，起自法国大革命余波（圣西门、巴札尔与孔德），直至克里斯蒂娃、德勒兹、布迪厄和布希亚主导的当代景观，颇有新意。书中将法国社会理论划分为三个内在逻辑一致的周期：1800-1880（社会学的最初发展）；1880-1940（古典社会学与现代人类学之诞生）；1940-2000（马克思主义社会理论的发展），每一周期都体现出从世俗思想朝宗教思想的演变轨迹；融合法国历史跌宕起伏的社会政

法国社会理论

广州是中国最早接触伊斯兰教的地区之一。从古代的番客和他们生活的蕃坊，到今日我国实行改革开放政策以来中外穆斯林多元族群的形成，历经了一千三百多年的历史变迁和文化涵化过程，伊斯兰文化依然在穆斯林的生活中扮演着重要的角色，成为与以儒释道为主的中国传统文化长期互动并涵化的主要精神力量。然而这种信仰如何被群体记忆和认同，成为一种集体的力量，以此长期与大传统展开互动？本书认为是穆斯林建立的哲玛提，即以伊斯兰信

流动的精神社区

《男人为什么不满足，女人为什么不开心》语言尖而不酸、刻而不薄，作者笔触优美睿智、赤裸辛辣，像一记刚柔并济的咏春拳，打破隔在男女之间的那道墙，让女人明白如何让男人得到尊重，让男人懂得如何让女人得到理解。
《男人为什么不满足，女人为什么不开心》像一条搭在男女心间的桥，又像一碗不可多得的爱情鸡汤，为男女生活必备。送给那些一直相信爱、期待爱的单身男女；那些怀疑过、抱怨过，却依然坚守爱情的恋人与夫妻。



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