看不见水的鱼

刘琪

出版时间

2025-05-29

ISBN

9787532192717

评分

★★★★★
书籍介绍
鱼总是最后一个看见水吗?我们可以如何感知身处的水域?忙碌于现实生活的同时,能否又与它保持一定的距离?对此,刘琪既是抛出路径的写作者,也是如此生活的亲历者。 -- 王铭铭、项飙、陈映芳、刘擎 联袂推荐 游向他人,回望自身,重新打开日常生活! 一本有关人类学,或又无关人类学的轻快读物—— ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ 这本小书在经典民族志、当代社会常景、个人田野工作及生活经历之间,不断铺设着供人往返的小径。遥远的异域未必难以理解,习以为常的认知随时面临质疑。 ♦ 本书自然是关于人类学的,文化、婚姻、礼物、巫术、边界、象征、饮食、狂欢、洁净、人工智能,无一不是经久不衰的人类学议题。 ♦ 但写作褪去了学科意味,鲜见概念、理论、学术史,以信手拈来的故事、时机恰当的提问、朴素真诚的建议,发出人类学的邀请,提供发现与感知生活的不同视角。 -- 【编辑推荐】 ☆ 一本巧妙展现人类学思维的讲故事的书—— 特罗布里恩岛人把同一样东西送来送去,阿赞德人用毒药神谕结案,教堂与葡萄酒背后的茨中村,把瀑布搬到办公室以补全五行的老板,从里约热内卢狂欢节到“618”消费狂欢,玛德琳小蛋糕般的成都肥肠粉…… ☆ 定会让人在共鸣瞬间会心一笑—— 在文化背景、话题选择、细节探微、语言表达上独具亲切感,与人们日常正在经历的生活、正处其间的社会高度相关,恰到好处的距离足够让人再次确认,抑或重新看待自己的生活。 ☆ 自如切换身份的讲故事的人—— 是田野经历丰富的人类学者,也是高校教师、大城市学龄儿童母亲,还是足球迷、麻辣兔头爱好者……一场场轻松、开放的聊天将连缀发生。 -- 【专家推荐】 在这本行文轻快的书里,刘琪把田野经历的叙述和经典文本的解读融通起来,建立了人类学和当代人的日常生活之间的关联,提出了“把生活当作田野”的号召。我认为她的人类学思路相当有启发,可谓是对内在性与超越性的平衡。(北京大学社会学系教授 王铭铭) · 刘琪娓娓道来,用不断提问的方式,在经典的人类学观点和当代人的生活境遇之间穿梭。这本书给经典理论赋予新的生命力,也让读者从新的角度反思自己的生活。这是产生新的学术思想的重要途径。(德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长、教授 项飙) · 以文学而智性的语言,让我们可以通过他者更好地认识自己,在了解人类学学科魅力的同时,准确地把握社会学的元概念体系,以及现代社会的价值/规范。(上海交通大学国际与公共事务学院教授 陈映芳)
作者简介
刘琪,1983年生于四川成都,2001年进入北京大学社会学系就读本科,2010年获人类学博士学位。曾就职于华东师范大学人类学研究所,现为上海外国语大学上海全球治理与区域国别研究院研究员、博士生导师。得到app“人类学二十讲”主理人。
AI导读
编辑书评
  • 《看不见水的鱼》真正的价值,在于它成功地完成了'降维'这一高难度动作:把一门以艰深著称的学科,还原为普通人可感、可思、可用的生活视角。'看不见水的鱼'这一隐喻精准而优美,'外观以认识自己'的主张也确有启发,它让'把生活当作田野'不再是一句口号,而成为一种可实践的觉知方式。作者身兼学者、教师、母亲、足球迷多重身份,使全书既有专业底色,又不失生活温度,这在同类入门书中实属难得。然而,其局限也正源于此:为了'轻快',它必须牺牲深度,对AI与人类生存意义的讨论仓促而情感化,反而暴露了理论功底的不足。与《乡土中国》的凝练、《人类学的故事》的清晰相比,本书胜在亲切而弱在厚重。它值得读,但请把它定位为一扇窗,而非一间屋——适合被勾起兴趣后,再循着窗内透出的光,走进更专业的深处。
  • 就'值不值得读'这一问题,我的判断是:对目标读者群值得,对错误预期的读者不值得。本书的真正独特性,不在于提供了新知,而在于提供了一种'视角的转换'——它教人用'纯真之眼'重新审视熟视无睹的日常,这一能力本身具有持久价值。但其致命伤在于'承诺与交付的落差':好书名、好选题,却以'浅浅点过'收场,对期待深入分析的读者是一种消耗。更值得警惕的是其尾部对AI讨论所陷入的'激情的陷阱'——用情感共鸣替代了理性分析,这恰恰与人类学所要求的'文化相对主义'的冷静相悖,构成一种内在的拧巴。因此,我建议:若你社科基础薄弱、想轻松入门,它是上佳选择;若你已熟悉马林诺夫斯基与本尼迪克特,请绕道,或仅取其'如何深入浅出'的表达之法加以借鉴。它最适合的场景是:一个对世界仍怀好奇、却无暇啃专业著作的普通人,在一个闲暇午后,重新学习'如何看见自己身处的水'。
核心看点
  • 本书的核心立意在于建立人类学与日常生活的关联,提出'把生活当作田野'的号召。作者以'看不见水的鱼'为隐喻,揭示最显而易见、构成我们认知基础框架的东西反而最难被察觉,主张通过'外观'——即接触其他文化、了解另一种生活方式——来重新认识身处的水域。这一思路将学科从象牙塔拉回日常,是其真正的价值所在。
  • 全书以文化、婚姻、礼物、巫术、洁净、人工智能等经久不衰的人类学议题为线索,但刻意褪去学科意味,鲜见概念、理论、学术史的堆砌,转而以信手拈来的故事、时机恰当的提问、朴素真诚的建议发出人类学的邀请。作者用乳糖不耐受解释文化、用特罗布里恩岛人的礼物往来说明关系建构、用玛德琳小蛋糕般的成都肥肠粉呈现文化认同,让理论隐于故事之后。
  • 作者自如切换多重身份——田野人类学者、高校教师、大城市学龄儿童母亲、足球迷、麻辣兔头爱好者——以轻松开放的聊天连缀全书。这种'游向他人,回望自身'的写作策略,让异域与日常、经典文本与当代社会常景之间铺设往返小径,使'遥远的异域未必难以理解,习以为常的认知随时面临质疑',构成本书独特的阅读体验。
读者共识
  • 读者评价呈现明显两极。入门读者和'门外汉'普遍认为本书'相当轻松''代入感很强''很好读',作为科普读物'合格',能让人'对人类学有更深的认识'。而具有一定专业背景的读者则批评其'太浅''没有太多信息增量''泛泛而谈',认为'社会学系、人类学专业的高材生'若只到此'实在是泛泛而谈'。
  • 争议焦点集中于材料'老'。批评者尖锐指出本书'停留在欧美上世纪六十年代''炒五六十年前的老帮菜',对自然与文化二分、婚姻性别等议题'借尸还魂';肯定者则承认'观念和材料有点老,但很适合给同学们看',看重的是'对日常生活的觉知'这一核心。
  • 关于评分与'刷分'的质疑反复出现。有读者因'评分那么高'而质疑'打着人类学旗号的中文垃圾社科作品',也有读者归因于'得到'推荐后的口碑发酵,认为'分太高了……远远超过了这本书的水平',甚至质疑'出版社真的爱惜一下羽毛吧别出了什么都刷分'。书名'看不见水的鱼'本身广获好评,但'选题好、内容浅'成为共识性遗憾。
精彩摘录
  • "文化如水,每个人都是生活在水中的鱼。对于鱼而言,水自然是不可或缺的,但也是难以觉察的;同时,世上并不只有一个水塘,还有很多人,在以和我们完全不同的方式生活。"
  • "如果总是待在自己熟悉的生活方式中,用惯常的那一套思考,那看到的世界以及对自己身处的小世界的认知,多少是狭窄的。 如果有一个契机,可以试着游出自己的水塘,接触、了解其他文化,在文化震撼中看看另一种生活方式,听听他人是怎么想的,如此,对自我、对近身之处的认识,可能会有所更新。"
  • "文化模式,首先是一套价值体系—一什么东西重要,什么东西不重要。人们在认同这套价值体系的基础上,据此在具体的社会情境中行事。"
  • "工具性礼物--有相对明确的目的,比如,托人办事。 表达性礼物--建立关系,传达善意。"
  • "我们之前往往觉得,族群是一个固定的身份,巴特却告诉我们,它只是一种分类的可能性…… 从知识社会学的角度来看,族群是将行动转化为身份的过程……"
  • "对于污秽的古老定义,即污秽就是位置不当的东西(matter out of place)。 --玛丽·道格拉斯"
  • "社会性,是和同伴联结,结成社会,进行大规模合作与延续文明的能力。这能力一方面包括理性的范畴,比如达成契约、制定规范、计算得失等;另一方面又不能忽视情感,具体到个人,是我们和他人形成同感和共情的能力。AI提供的情绪价值,是基于内部的大数据和算法,而不是对某个个体现实生活处境的切身体会和同感。"
  • "再说回工作,人究竟为什么要工作?按照马克思的说法,劳动是人性的需求,是人塑造自我和实现自我的方式。我认为这里的需求,是一种社会性的自我实现,比如通过为别人做点什么,来找到生命的意义,这可以是工作的价值之一。"
用户评论
本来不想写的,打算鸽了豆瓣鉴书的活动,因为这本书无聊到我都没办法翻完。感觉作者对人类学的关注停留在欧美上世纪六十年代,开头就开始大谈什么自然和文化的二分这种观点,对婚姻性别那一章的讨论有种借尸还魂的拧巴。但是一看评分那么高,我觉得还是得来拉一拉,不然打着人类学旗号的中文垃圾社科作品马上就要充斥市场了。😇😇😇
行文用词很啰嗦,每个模块都在堆叠人类学概念。没有逻辑可言。每个议题下都有过往的人类学家专著可看,没必要读这本。 我们的文化人,学者都在造这样的垃圾,圈钱,图名,悲哀!!!
一般,适合没有社会学/人类学基础的读者当作入门趣味读物,写作方式也是比较轻松,像在听播客,如果有一些社会学常识读这个就几乎没什么收获了。
今年是2025年,请不要再一遍遍炒五六十年前的老帮菜了,来点新饭吧
人是一种社会性的动物,但是对时刻沉浸于其中的“社会”到底是什么,很多时候都没有太确切的概念,因为一切都太熟悉了,以至于失去了求问的勇气。这本小书以轻快的笔调,巧妙结合了身边的案例与社会人类学理论,揭示了日常生活背后的底层逻辑。文化、身份、婚姻、饮食,它们曾经是,未来也将继续是人与人之间热切探讨的话题。人并非与生俱来就懂得它们的含义,而是身处于社会思想的漩涡里,被裹挟、被习惯、被赋予了社会人的身份与意义,也就不得不参与到这些话题的建构当中。正如很多人类学家所强调的那样,身在不同的文化圈层里,最需要培养的是多元化的视野和包容的心态,能够接受迥异的人生选择与流动的社会边界。 “我们从不追求完美的人生。人之所以美,正是因为人能包容不完美,并在不完美的基础上建构社会世界”。
实在一般,社会学系、人类学专业的高材生不能结合自己经历去思考认知社会,那实在是泛泛而谈,实则无“鱼”
“得到”推荐……买书的钱都已经花出去了,只好忍耐着看完。果然又是那种五分钟速成获得人类学谈资的书。
太浅了。选题很有趣,内容很无聊。
她这本书是不能完成自己的命题的抱负的,而且出版社真的爱惜一下羽毛吧别出了什么都刷分。但是哦看那个打一星的洋洋洒洒的评论,颇有种自己刚学了点功夫巴不得全世界知道自己师尊是谁的疯魔感:)倒还真是不是一家人不进一家门
是不是看书名就够了呀
总体来说是本相当轻松的小书,从生活各处入手,代入感很强,因此阅读门槛并不高。我尚是一位人类学和社会学的门外汉,总体读得也算得上津津有味。文字所涉及的、与我们生活息息相关的一切,也是真正点出了书名“看不见水的鱼”——我们生活其中,却未曾了解生活的本质。阅读这本书也是一个不错的契机,让我们读者去试着参透生活。当然,若是能更深入一些,或许会收获更多。
近几年频频看到“人类学”这个词,总以为是一门很高深、离普通大众很远的学科。但偶尔刷到相关视频的时候,又会觉得好有趣,想要更深入地了解。然而对于我这样的小白来说,专业课程视频和国外著作都坚持不下去。这本书是国人所写,语言和视角对我来说更容易接受,读完也确实对人类学有更深的认识。作为科普读物是合格的。#202678
有点过于入门了(收获豆知识:胎儿在子宫里就有了味觉体验)
观念和材料有点老,但很适合给同学们看。关键是对日常生活的觉知,用纯真之眼,去审视本来熟视无睹的生活。
选题是好选题,书名也是好书名,就是内容实在浅,浅浅点过就翻篇,有种不爽利的难受。
有一定专业背景的读者看下来其实没有太多信息增量,基本还是已经很熟悉的一套话语,所以可能最合适的读者群是对社科视角没有太多了解的读者,也许能够被勾起兴趣,因为内容和讲法都比较日常,算可以学一学如何把这些内容深入浅出地表达给大众吧。最后一章对人工智能和人类生存意义的讨论其实又陷入了“激情的陷阱”里去了,回想起来书中一些例子隐隐的淡淡拧巴处也是类似的原因,透出一些代际视角的隔阂和局限,好像对当代的困扰关注到了却又没有切得那么准确,本期待能在学者处能看到对当代情况更深的思考和洞见的,但很可惜没有,仍旧流于套语和“老一辈人”的经验了。
3.5 比较常规的一些主题,唯一让我觉得“原来如此”的观点是「分类图式」和「洁净」之间的关系:一些东西之所以让人觉得不干净,是因为这个东西的“位置”不对。
入门的人类学,人类学除了让人眼界开阔,更重要的是学会尊重他人,不能傲慢。前两章已是精髓,后面的走马观花般看完
一潭死水和一条塑料鱼🪣🎣看不见的日常和瞬间(说了一堆感觉没说,而且看到小标题我都能想到接下来出现的例子和人物)//_o\封面设计和装帧我真的很喜欢,这样子更恨内容了。。很久没有读一本看完0收获的书了
公众号文章集大成者。适合不爱读书的男朋友撩骚的时候拿去卖弄知识。
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