魔法四万年

[英] 克里斯·戈斯登

出版时间

2022-08-31

ISBN

9787513937931

评分

★★★★★
书籍介绍
当大多数魔法史书忙着梳理咒语、巫术与神秘仪式的编年谱系时,克里斯·戈斯登却抛出一个近乎冒犯读者的定义:魔法,是人类与这个世界「深度参与」的某种方式。正是这一点,构成了全书最具张力、也最易招致争议的核心。在豆瓣短评里,不少读者抱怨它「含括范围过宽」「除了科学宗教文学,几乎把一切灵性生活都收进魔法」,也有人遗憾它「对内行人太浅、对外行人太枯燥」——但这些批评恰恰反证了作者的野心:他并不想给你一部猎奇宝典,而是邀请你重新审视自己与世界的关系。书中最耐人寻味的,是魔法、宗教、科学被并列为「三重螺旋」,彼此争夺着「力量存在于何处」这一根本问题;而魔法所承诺的,正是机械论宇宙观所剥夺的那种互惠与联结。它适合那些愿意被冒犯、被重新提问的读者,而非寻求消遣或专业考据的人。
作者简介
★著者简介 克里斯•戈斯登(Chris Gosden),牛津大学欧洲考古学教授,英国国家学术院院士,大英博物馆与艺术基金会受托人,曾任牛津大学皮特•里弗斯博物馆策展与演讲人,并在英国、巴布亚新几内亚、土库曼斯坦和婆罗洲等地开展田野考古工作。其研究领域涉及晚期史前考古、罗马时代的欧洲文化变迁、艺术与美学等,著作包括《考古学与人类学:关系变迁》《考古学与殖民主义》《走出黑暗:人类史前史探秘》等。 ★译者简介 王予润,资深幻想文学译者,曾参与阿瑟•克拉克、罗杰•泽拉兹尼、尼尔•盖曼等科幻奇幻名家作品的策划引进,译作包括乔治•R. R. 马丁的《热夜之梦》、尼尔•盖曼的《高能预警》等。
AI导读
核心看点
  • 提出魔法、宗教、科学三重螺旋构建文明
  • 梳理四万年全球魔法实践与历史演变
  • 强调人类通过魔法与世界深度参与互动
读者共识
  • 装帧精美插图丰富,适合收藏与翻阅
  • 视角独特但论述深度不足,略显枯燥
  • 中国部分章节评价两极,存在争议
精彩摘录
  • "东亚魔法实践涉及的都是非常深层的参与,包括生者与死者在内的所有人类的力量,是整个宇宙流动的能量中不可分割的一部分。这是些交易的世界,而不是超越的世界。在世界上的另一些地区,人类的血统世系也是一种重要的手段,用以理解历史和连续性,以及力量的流动。非洲有许多不同的生命世系模式,但这些人类的存在链条总是十分重要。强调人类联系的常识性结果便是魔法。"
  • "魔法、宗教和科学三者之间的关系涉及力量的平衡,由此产生的问题便是力量存在于世界的何处。魔法看到的是人类与这个世界的直接联系。人类的语言和行为能影响各种事件和进程。宗教则带走了魔法关系中的部分力量,将其归给诸神,但它也给人类的直接参与留下了部分空间,尽管常常留得不多。科学的机械论宇宙观则彻底改变了人类的位置——宇宙能够自行运作,基本上不需要神或人类的参与。假如人类接受机械论宇宙观,便会生活在疏离或失范的状态中,宇宙和它的力对人类漠不关心。在过去的两个世纪里,有不少人想解决漠不关心的宇宙带来的心理和情感后果。魔法承诺让我们与周围的世界产生丰富的互惠关系,但是有不少人会将这种承诺视作假象、危险或无可"
  • "我将它定义为一种人类的“参与”(participation)活动。 人类直接地参与到宇宙中,宇宙则反过来影响我们,塑造我们。"
  • "要不是有一些众人皆知的例子,那种认为雕像能自己活动的想法或许确实会被视作幻想。萨索斯岛的忒阿根尼是一名运动员。他展示自身力量的方式之一,是将一尊非常沉重的雕像从市集扛到他家,然后再扛回去。忒阿根尼死后,人们给他立了青铜像。他的一个敌人在夜间鞭打这尊青铜像,作为攻击他本人的替代。此事的结果是青铜像倒了下来,压死了这个人。而后雕像便被控告谋杀,送到了公共会堂的特殊法庭上,这个法庭是专门用来审判我们视作无生命的物品的,显然,希腊人区分活物和死物的标准与我们不同。雕像被认为有罪,判处流放,在这桩案子里,流放指将它扔进海里。后来萨索斯岛发生了饥荒,德尔斐的神渝说应该允许所有被流放的人回国,最终不仅人类的"
  • "宗教有两个方面。首先,人类相信有某一种或数种凌驾于人类世界之上的超越性力量,我们对它敬畏有加,或是它能给我们带来惊奇或恐惧。其次,当宗教有了某种相关的制度,或在物理上有了宗教建筑,它才会真正成形。人们需要特的崇拜场所,它与日常生活隔离,同时能让社区中的很多人聚集在一起。更后期的宗教同样也会催生一些专家——祭司或女祭,负责引导大家集会,具有特殊的知识,熟悉信仰的典籍和膜拜时所需的合适行为,同样也能针对生活本身做出指导。这类专家很可能有自身特有的服饰和装备,以便引导并鼓励人们做出正确的行为,产生对他们和更多数群体的正确想法。"
  • "欧贝德时期是一个游戏与创造的时代,当时的人类对这个世界的力量和物质有了全新的看法。他们创造出的请神或许是各种自然元素力量的具象化表现,这种创造允许人们对世界的各种力量加以界定分类"
  • "假如我们能进行时间旅行,回到我们在这一章中匆匆瞥过的任何一个世界,我们都会极为震惊。出现在我们面前的,将是全然未知的景象、气味和声音。我们将遇到从未见过的植物和动物,或是如今已不复存在的动植物组合。人类进行各种尝试的实验性氛围会让我们大吃一惊,这些尝试让社会变化迅速,无法预测。在这样的环境中,魔法是在思想和行动上进行尝试的助力,让我们得以梳理人类参与活动的形式,以及人类在这些艰难而变化极快的世界里存在的意义。"
  • "在此我要补充第三点: 回顾前述久远的历史,我们会发现魔法是人之所以为人的重要组成部分。 我们很难找到魔法的起源,因为它总是与我们同在。魔法是至关重要的: 人类的目标并不仅是在这个世界中存活,更重要的是赋予世界以意义,坏茶人类参与到其他物顾和物种之中的模式。即使是在取然聯塞得的来次冰期,赋予世界以意义的企图依然存在。而当冰期结束,人类選人一个更富饶的新世界,要面对各种全新的可能性时,魔法中道含的实验後立场更是对人类极为有利。 人类是更广阔的物质和能量洪流中的一部分。如果我们以长期的视角来看,这样的洪流的变化特征是特别明显的。我们生活的这个星球是动态的,从冰河时代转向更温暖的气候的这段时间更是如此"
目录
第一章 魔法的重要性及其定义
什么是魔法? /三重螺旋:魔法、宗教和科学
极简魔法史 / 魔法的目的
来源与方法 / 现代魔法
第二章 魔法的深历史

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用户评论
主体内容一般,但是框架立得好。核心的观点不错。谁买它还不是为了漂亮呢。
看多了偏理工科、堆砌数据的著作,看看这类书完全让人耳目一新
论题严肃立意高,“故事”稍有点没讲特别透。四星加一星,一星加给译者王予润女士 —— 二十年前在复旦光华楼工地围墙上画 Sopor Aeternus 乐队 logo 的那位同学。
非常有意思的一本书,“魔法”并不是我们通常的那种,例如哈利波特的魔法这样的。它的内容包括了巫术、占星、炼金术等等带走神秘性质的行为。我们中国的五行八卦、看老黄历,算八字等等,都应该是属于这个“魔法”的范畴,本书内容空间范围囊括全球各个区域,时间跨度四万年,非常之丰富有趣,值得一读。
一片差评,哈哈哈。
除了展现魔法的历史及价值之外,作者还重点阐述了魔法、宗教和科学这三重螺旋对人类文明构建的重要作用——我们通过魔法来共情,通过宗教来表现对宇宙的宏大和美丽的惊奇,通过科学来展现我们的技术技巧和能力。魔法在很多人看来或许虚无缥缈甚至是迷信蒙昧,但这部著作反驳了这种简单的认知。英国哲学家阿尔弗雷德·怀特海在《科学与近代世界》中说过,“从某种意义上讲,宗教与科学之间的冲突只是一种无伤大雅的事,可是人们把它强调得过分了。” 其实魔法亦是如此,魔法、宗教与科学都参与构筑了人类与世界的关系。
文明的发展始终处于魔法 宗教 科学 三重螺旋 ;今天看待魔法往往带有负面的价值观 毕竟从小学习唯物史观对于异端也是嗤之以鼻但魔法何尝不是一种看待世界的方式呢
除了如何让雕像产生生命以便创造新的神明之外,赫尔墨斯·特里斯墨吉斯忒斯的作品中包含的直接涉及魔法的内容不多。他的作品真正包含的是从更广义的层面思考宇宙间联系与连接的方式,而这一点与新柏拉图主义密不可分。按照赫尔墨斯所写,魔法、哲学和医药是诸神提供给人类的,它们都基于交感的原理运作,尤其是天上永恒的存在与它们在地上的世俗映像之间的交感。这个宇宙由无数彼此相连的链条组成。举例来说,有些大地上的事物与太阳相关:其中包括一些花卉,例如睡莲,它们的花朵会在日升时开放,日落时闭合;还包括公鸡,它们会在清晨打鸣。像温暖和光明这样来自太阳的有益特性,在睡莲或公鸡上也能找到;由此前者可以作为黑暗和抑郁状态的解药,后者则可以在人们需要太阳的力量时作为祭品。斐奇诺及其他人同样认为,人类的感觉也有层级之分,现实亦然
感觉作者过于抬高魔法在历史中的地位,其所谓的魔法更像是一种人类对未知的态度,潜意识里对灵性的追逐;但并没有像宗教或者科学那样构筑起一脉相承的逻辑大厦,能够用严谨的方式阐释这个世界。
挺喜欢装帧的,看得出来出版社下了不少功夫,值得买一本收藏。内容对于我来说浅了点,最感兴趣的中世纪炼金术&占星术&现代魔法部分感觉基本一笔带过,有点可惜。
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