南方的社會，學（上）
趙恩潔 編
评分 0.0分
南方是什麼？ 南方，是一種擁抱異己的許諾！ 「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。 但，誰說，所有社會都會朝著同一個方
礼貌史
(法) 鲁维洛瓦
评分 7.6分
通过本书，读者能够了解礼貌文化史的变迁，可以见到上流社会名人册中心、大资产家庭的客厅、赛马场、歌剧院等地，并与法国近两个世纪的礼貌专著或历史研究家以及孟德斯鸠、巴尔扎克、大仲马、普鲁斯特等大文豪重缝。本书文字细腻，充满了拜占庭式的时尚和即兴的调情。
汉字的文化史
藤枝晃
评分 8.4分
你每天都在使用汉字,但是你真的了解它么? 你知道比甲骨文更早的汉字是什么样的?你知道汉字最初的用途是什么?你知道人们常用的隶、楷、行、草四书是什么样的关系？你知道从刻画在甲骨、金石上的汉字到写在简牍上的汉字、写在绢帛上的汉字，再到写在纸上的汉字，最后到印刷在纸上的汉字，其间经历了多少曲折漫长的努力？ 在这本小书里，日本著名敦煌学专家藤枝晃教授，用简洁流畅的文字和百多幅珍贵的图片，联系汉字载体的材料
大轉折
彼得.沃森(Peter Watson)
現代文明最重要、最複雜、最難以述說的一段歷史。 左右人類命運的，不是神，而是科學大轉折！ 史詩般壯闊、細膩交錯編織的科學發展史。 人類極其渺小，卻造就出了科學這龐大、無限的神廟。 未來的科學，勢必要突破各領域的區分與限制，本書正是最佳寫照 科學從來不在單一軌道上運行發展，而是編織在一塊、並時發展的宏大敘事。 擅長書寫繁複、龐雜脈絡大歷史的彼得•沃森，藉由焦點人物、事件、學科間的碰撞，擘畫出科學發展
印刷出版与知识环流
关西大学文化交涉学教育研究中心、出版博物馆
评分 8.2分
《印刷出版与知识环流(十六世纪以后的东亚)》是日本关西大学召开的由关西大学文化交涉学教育研究中心(ICIS)、出版博物馆联合举办的第三届出版史国际学术会议的成果续集。收入《印刷出版与知识环流(十六世纪以后的东亚)》的成果，分别围绕“出版文献与文化交流”、“西学东渐与中国出版”、“语言接触与文献翻译”、“东亚的出版文化交流”四大主题，突破中国疆域，在整个东亚视域中讨论16世纪以来的欧、中、日之间的知
启蒙运动百科全书
[美]彼得·赖尔, [美]艾伦·威尔逊
评分 8.0分
17世纪晚期到18世纪的启蒙运动无疑是西方思想史上最活跃的时期之一。它确信自然是有秩序、有规律的，确信人的理性能够克服任何障碍。卢梭、伏尔泰、笛卡儿、莫扎特和牛顿是其杰出的代表。启蒙时代也是一个历史转折点：人们告别宗教教条、迷信和专制主义，转向凭借理性和经验来探讨社会组织、艺术、经济、教育、政府和科学。这一转变在很多方面促成了美利坚合众国的诞生：杰斐逊、富兰克林和播恩都是启蒙运动的儿女。 本书
小歷史
林富士
內容簡介： 在這本書裡，有社會的邊緣人物，如巫者、童乩、女人和殺手；有被視為「迷信」而神奇的厲鬼、巫術、冥婚和鬼婚；有匿名檢舉、自殺、殺人和吃人的犯罪故事；有關乎身體的夢、屎尿、廁所、頭髮、人肉和疾病；有關乎習俗和信仰的殺狗、掃墓、中元普渡和義民爺；還有落魄的書生和被士大夫所鄙視的「妖女 」。這是一本探討靈媒、信仰、身體、女性和群眾的歷史書；是歷史研究的小品，寫的是芸芸眾生的「小歷史」；這也是傳統
他山之玉
[印]斯瓦米·尼伟达南（Swami Nirvedananda）
评分 7.8分
《他山之玉：印度文化导论》是对印度文化与思想的鸟瞰式通览，规模虽小，却描述精当，义理纯正，在印度广受推崇，并一再重版，属于最为畅销的文化导论之一，为读者了解印度文化及思想打开了一扇窗口。 《他山之玉：印度文化导论》讲述的是印度传统文化，包括各种学术经典与思想流派的介绍。通过对印度的正法的解说，介绍了吠檀多典籍和四大研修系统，描述精当，义理纯正，为我国读者开启了解印度文化与思想的一道窗口。 作者斯瓦
中国饮食典籍史
姚伟钧, 刘朴兵, 鞠明库
《中国饮食文化专题史:中国饮食典籍史》按照年代顺序，对于无文字记录的史料以及散见于经、史、子、集中有关饮食文化的著作分别进行了介绍，内容涉及烹饪技术、烹饪理论、菜点品种、食疗和饮食习惯等方面。
艺术破坏
[瑞士] 达瑞奥·冈博尼(Dario Gamboni)
评分 7.9分
本书是艺术史学科中关于艺术破坏研究的一本具有开创性意义的学术著作。作为艺术史研究领域中的一部专著，作者将研究视点放在艺术破坏这一艺术史研究中鲜有人问津的重要主题之上，在对艺术破坏的相关概念、研究方法、观念看法以及行为分类等问题作了历史与理论的系统梳理的基础上，从原因、动机、行为语境及其在现当代艺术发展过程中所具有的价值等方面，对全世界范围内发生的各种攻击、破坏艺术作品的行为以及破坏者等案例作了全面
古典时期的图书世界
【荷兰】皮纳
作者用简练明快的语言，提纲挈领地概括了古希腊罗马世界里图书的产生、发展与变化的过程，以及读者范围和阅读习惯的演变，经典文献的传播过程，对了解西方文明史和图书史有重要的参考价值。本书配有五十幅精美人物和图书插图，并有详尽的注释。
新史学（第六卷）
夏明方 主编
评分 8.3分
本卷包含以下论文：杰森?摩尔《现代世界体系就是一部环境史？——生态与资本主义的兴起》，深尾叶子、安富步《森林的消失与近代“满洲”的形成——关于近代空间建构的社会生态史学考察》，王建革《渐渐旧了：常熟水网与水利生态（9-17世纪）》，邱仲麟《明清晋北的山地开发与森林砍伐》，汪利平《杭州景观建设与清代文化政治》，侯深《远离城市的地方》，夏明方《在民主与专制之间》。
中国姓氏的文化解析
王泉根
本书目录简介：第一章图腾崇拜与古姓寻源；第二章西周宗法与姓、氏有别；第三章魏晋门阀与姓氏贵贱；第四章民族交融与胡汉互姓等。
英国文化史
[英]利·托马斯·博克尔
History of Civilization in England 是十九世纪英国著名实证主义历史学家博克尔创作的一部英国思想文化史论著作。该书以很大的篇幅阐述了史学理论和历史研究方法问题，注意探索历史的因果关系和社会的发展规律，试图把历史的研究提到科学的地位,并提出了有关历史研究的一些方法论问题。在十九世纪后期一直到二十世纪初期，对欧美、俄国、日本，以至中国的史学发展，都曾先后有所影响。 胡肇
追求文明
基思.托馬斯爵士( Keith Thomas)
文明即是「脫野蠻」？ 英國社科學院院士、重量級歷史學家 基思．湯瑪斯爵士 作品首度登「台」 我們以為自己對「文明」的概念／反思已經知道夠多，但歷史學家總能打撈、組合並展示出令人拍案叫絕的歷史材料，敘事引人更進一步省思！ § Courant書系 § 楊照選書 § 透過了解「文明」概念在16至18世紀的各個時期，如何形塑每一個英格蘭人不同的言行舉止，歷史學家基思．湯瑪斯的作品，讓你重新了解「英格蘭人
南宋建筑史
郭黛姮
《南宋及南宋都城临安研究系列丛书：南宋建筑史》共分10章，第一章绪论；第二章城市（南宋临安、宋平江府、泉州、庆元府、钓鱼城）；第三章南宋宫殿与行宫；第四章南宋皇陵；第五章宗教建筑；第六章园林建筑；第七章教育建筑；第八章居住与市井建筑；第九章宋代桥梁；第十章建筑艺术与技术，多角度对南宋乃至宋朝的建筑进行了多维度的展示。
東亞近世世界觀的形成
吳展良 編
「東亞近世世界觀的形成」是認識東亞文化的一個關鍵課題，對此課題深入的研究，將是解開傳統思想與文化之特性的一把鑰匙。世界觀指涉人們對於宇宙人生最根本也最整體性的預設及看法，這些預設及看法大致界定了其世界之基本性質，從而對其人生的各方面有極深遠的影響。十九世紀後期以降，西方的唯物、機械、演化、元素與普遍律則觀輸入，逐漸取代了東亞傳統以氣化、陰陽、五行、道、太極、天命、心、性、聖人、鬼神、感應等為中心的
身分、文化與權力
甘怀真 主编
士族是臺灣之中國史研究的重要課題，本書的論文反映了目前臺灣三十歲世代學者的士族研究傾向。全書的特色主要有三方面：一是在反省既有士族學說的前提下，從個案出發，希望能發掘更多的史實；二是從社會、學術、文化的樣態上，開發士族研究的新領域；三是從石刻墓誌的新史料再探中古士族的發展。此外，本書也嘗試由地域統治階級的觀點思考士族課題，在跨時代的比較研究下，討論了元代士人文化與清末民初士人文化的轉變。
古希腊-罗马文明：社会、思想和文化
[美] 弗格森
《古希腊-罗马文明：社会、思想和文化》以翔实的资料作为支撑，介绍了公元前后各几百年间广阔的社会历史背景，涉及当时的政治、经济、军事、科教、文化、考古等方方面面，反映了当时的社会结构和思想冲突，对于读者了解西方文明的源头大有裨益。 此书1987年初版，至今已出至第三版，新版图文并茂，补充了许多最新的学术研究成果和考古发现，具备学术性和趣味性，是西方世界文科类大学的骨干教材。本书以其大量翔实的资料和丰
中囯歷史學與考古學之整合研究
臧振华 编
中国考古学与历史学之整合研究，ISBN：9789576715501，作者：臧振华编辑
新史学圈外史学
王尔敏
评分 7.0分
史家治学贵在有法度。本书系著名史家王尔敏先生继《史学方法》、《20世纪非主流史学与史家》之后第三部探讨史学方法的专书。王先生立意检讨当代新史学风气的源流，勘验其成就与流弊，于主流之外另辟蹊径，戏称为新史学“圈外史学”，提示史学研究新门径，在理论与实践上均对后学有启发之功。
宋代的學術和制度研究（八冊）
金中樞
第一冊《宋代學術思想研究》，分為〈宋代的經學當代化初探──聶崇義的三禮圖學〉、〈宋代的經學當代化初探續（上）──王昭素、柳仲塗、胡周父〉、〈宋代的經學當代化初探續（下）──崔頤正、邢淑明〉、〈宋代的經學當代化初探再續（上）──种明逸、穆伯長、李挺之、黃景微的經學〉、〈宋代的經學當代化初探再續（下）──王聖源、宋貫之、何濟川、周子餘、龍起之等的經學〉、〈宋代的經學當代化初探三續──賈子明的經學〉、〈
经学·科举·文化史
[美]本杰明·艾尔曼, Benjamin Elman
《经学·科举·文化史:艾尔曼自选集》中新翻译的五篇文章，所涉主题从尼采盛期哲学中所见来自亚洲佛教的影响，到经学在明清科举制度中的作用，所涉内容比较广泛。
天国之花
唐纳德·霍普金斯
评分 7.2分
天花，最具杀伤力的传染病之一，几千年来吞噬着人类的生命，不管是王子，还是贫儿。 埃及法老拉美西斯五世真正的死因是什么？康熙继位有什么不为人知的秘密吗？罗马智者皇帝马可·奥勒留的死多半与天花有关，亚伯拉罕·林肯差点因为天花而不能完成他著名的葛底斯堡演说…… 天花是造成“雅典瘟疫”的罪魁祸首，使雅典最终败给了斯巴达；天花使英国的斯图亚特王朝提前灭亡；佛教最初在日本的命运与天花息息相关天
东方文明之光
广西壮族自治区博物馆编
東亞視域中的「中華」意識
張崑將
「中華」或是「中國」對周邊國家而言，從來都不是不證自明，甚至在中國本身，也是處於流轉變化當中。本書所收錄十篇文章共分為四大部分： 【第一部】藉由「拓跋國家」的構想，重新探討漢唐間中國概念的變化。 【第二部】集中在清帝國時期所面臨的華夷新辨，由此窺探清帝國展現的「大中華」觀念與「大一統」的定型，回應並批判1990年代以來美國新清史學派所力倡的「滿洲中心論」。 【第三部】擴及到近世朝鮮、德川、越南的中
晚清民国的学人与学术
桑兵
评分 8.1分
历史的中心是人物的活动，由学人而见学术。所谓学术史与学人的历史，二者之间，分别显然。前者偏重于专门史，后者则以学人作为历史整体的一部分，进行研究。作者认为，研究晚清民国的学人与学术：一是了解前人已知，如何知，为何如此这般认知，避免以不知为无有，或拾人唾余，或重蹈覆辙，以致无知者无畏。二是由学人而知学术，历史人物形形色色，而人有思维行为两面，由学人见学术。三是以学人的活动及其相互关系为历史整体的一部
交錯的東亞宗教
葛兆光
第一讲《应对西潮——1893年芝加哥世界宗教大会前后的日本佛教与中国佛教》【提要】 1893年9月在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”是一个重要的现代性事件，它冲击着世界各种传统宗教。日本佛教徒对于这一现代潮流早有准备，在会议上应对自如，说明日本佛教已经走出明治初年“祭政一致”和“神佛分离”造成的困境。但是，与日本不同，代表中国出席大会的主要是西洋各国在中国的传教士，与会的唯一一个中国人彭光誉，则以
玉华流映：殷墟妇好墓出土玉器
杜金鹏
日本人的姓与名
尾脇秀和, 尾胁秀和
评分 8.7分
日本人今天使用的姓名很容易被认为是自古以来的传统，实际上却大约是明治政府创造的。江户时代，人名有表示身份的作用，但王政复古时发生大混乱。在明治政府的临时对应中产生了现代的姓名，变成了管理国民的工具。本书前半部分详细梳理了江户时期日本人名的种种情况，后半部分分析了明治政府前五年颁布的各种人名政策造成的混乱及其缘由。
