宋代經書注疏刊刻研究

張麗娟

出版时间

2013-08-01

ISBN

9787301227350

评分

★★★★★
书籍介绍

張麗娟的《宋代經書注疏刊刻研究》(繁體版)通過對宋刻經書注疏傳本的全面考察,結合文獻記載與書目著錄,力圖釐清今存宋刻經書版本的類型、源流,各版本刊刻時地、體例演變,從而呈現出宋代經書注疏刊刻的全貌,揭示經書文本在宋代由經注本、單疏本向經注附釋文本、纂圖互注重言重意本、注 疏合刻本演變的歷程。

張麗娟,河北晉州人,1967年生。1984年人北京大學中文系古典文獻專業學習,1991年獲文學碩士學位,20lo年獲文學博士學位。1991年始,先後在北京圖書館(今國家圖書館)善本部、北京大學圖書館古籍部,從事圖書館古籍工作二十年。曾在香港大學馮平山圖書館、臺北輔仁大 學、美國哈佛大學哈佛燕京圖書館做訪問研究。現為北京大學《儒藏》編纂與研究中心副研究員。研究方向主要為版本學、出版史、經學文獻學,著有《宋本》(與程有慶合作)等。

AI导读
核心看点
  • 本书系统梳理宋代经书注疏刊刻全貌,厘清今存宋刻经书版本的类型与源流。作者结合文献记载与书目著录,深入考察各版本刊刻时地、体例演变,揭示经书文本从经注本、单疏本向经注附释文本、注疏合刻本演变的完整历程,填补了该领域研究空白。
  • 详细考证国子监本、抚州公使库本、兴国军学本、蜀刻大字本等官方及地方刻本的流传与修补情况。书中对台北央图藏抚州本《礼记》等珍稀版本的补版纪年、文字校正及黄震等人修缮过程进行了严谨的辨伪与溯源,展现了极高的文献学功底。
  • 全面记录建安余仁仲万卷堂、廖莹中世彩堂等私家书坊刻本的研究成果。作者不仅梳理这些刻本的传本情况,更深入分析其校勘价值及对后世版本的影响,为理解宋代民间出版业在经典传播中的作用提供了详实的一手资料与学术支撑。
适合谁读
  • 适合从事中国古典文献学、版本目录学、经学研究的高校师生及科研人员。本书可作为宋代经籍版本研究的权威参考书,帮助学者厘清复杂版本源流,为古籍整理、校勘及历史研究提供坚实的版本学依据和准确的文献线索。
  • 适合对古籍收藏、文物鉴定感兴趣的资深爱好者及拍卖行从业人员。书中对宋刻经书版式特征、避讳字、刻工信息及流传过程的详细分析,有助于读者提升对宋版书的鉴别能力,理解古籍版本价值,避免在收藏或交易中因版本认知不足而受蒙蔽。
  • 适合希望深入了解中国古代印刷史与知识传播机制的历史学者。通过研究经书刊刻的体制演变与文本控制,读者可洞察宋代官方意识形态如何通过出版技术得以固化与扩散,以及私家刻书在学术自由与经典诠释多元化中的历史角色。
读前提醒
  • 本书学术性极强,内容枯燥且专业门槛高,不适合普通大众休闲阅读。读者需具备基本的文献学、版本学知识储备,否则难以理解其中关于版本源流、校勘异同的复杂论述。建议将其作为工具书查阅,而非从头到尾通读,以免因晦涩而放弃。
  • 阅读时应重点关注书中对各类版本系统(如国子监本、公使库本等)的对比分析框架。作者将零散纷乱的版本统摄于各类型系统中,这种分类逻辑是本书核心价值所在。读者应结合书中提供的版本特征描述,建立对宋代经书刊刻体系的整体认知框架。
  • 注意书中部分附录或转引内容可能存在瑕疵,如个别馆藏信息未经验证直接转引。读者在引用书中具体版本存卷、馆藏地点等细节时,务必自行核对原始馆藏记录或权威目录,不可盲目采信。同时,书中对前人研究的综述部分极具参考价值,应仔细阅读。
读者共识
  • 读者普遍认为本书是宋代经书版本研究的集大成之作,结论明确,论述有力,极具学术价值。尽管内容枯燥,但作者严谨的治学态度和详实的考证令人敬佩。许多读者表示,阅读此书后对宋代经书刊刻有了彻底的了解,澄清了以往许多蒙昧茫然之处,获益匪浅。
  • 本书被评价为不可多得的“工具书”和“基石”,适合备参查阅。虽然部分读者指出书中存在个别转引错误或未目验的瑕疵,但这并不影响其整体学术地位。读者建议后续研究者在使用时需注意核实具体细节,但对其整体框架和宏观结论给予高度肯定。
  • 读者对作者沉潜用功、网罗一代经注的艰辛付出表示由衷敬意,认为其眼界决定研究高度。尽管有读者质疑此类研究的现实意义,但多数专业读者认为,这种基础性工作对于保护文化遗产、传承学术正统至关重要,是后续深入研究不可或缺的前提,值得五星推荐。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "今存抚州本中,皆未见咸淳补版年号。各本中印刷时间最晚的是台北央图藏本《礼记》,最晚的补版纪年是宝祐五年丁巳,下距咸淳九年仅十六年。如上所述,台北央图藏本《礼记》的文字与初印本文字有不少异文,是据别本校改的,这应当是补版後印过程中进行的文字校正。联系到黄震所说的“旧本虽善,中更修缮,任事者不尽心,字反因之而多讹,今为正其讹七百六十九字”,央图所藏此本《礼记》很可能就是经过黄震、高梦璞修整勘正过的印本。"
  • "台北央图藏抚州本《礼记》或可能为咸淳九年重修本"
  • "《建炎以来朝野杂记》:“故胄监刊六经无《礼记》,三史无《汉》、《唐》。”"
  • "唐柳仳曾记载他在成都的见闻……正如柳仳所记载的……"
  • "注1《爱日斋丛钞》卷一引《柳仳家训序》,影印文渊阁《四库全书》本"
  • "较早将单疏本《毛诗正义》介绍到国内的学者,当推繆荃孙......光绪二十九年(1903年)......《日本访书记》记其在日本所得所见珍本古籍......"
  • "《春秋左氏正义》既散出单行"
  • "宋淳熙四年(1177)撫州公使庫刊紹熙至淳祐間遞次修補本"
作者简介
張麗娟,河北晉州人,1967年生。1984年人北京大學中文系古典文獻專業學習,1991年獲文學碩士學位,20lo年獲文學博士學位。1991年始,先後在北京圖書館(今國家圖書館)善本部、北京大學圖書館古籍部,從事圖書館古籍工作二十年。曾在香港大學馮平山圖書館、臺北輔仁大 學、美國哈佛大學哈佛燕京圖書館做訪問研究。現為北京大學《儒藏》編纂與研究中心副研究員。研究方向主要為版本學、出版史、經學文獻學,著有《宋本》(與程有慶合作)等。
目录
序一
序二
绪论
第一节 宋以前儒家经典的传播
一、经数的扩展

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用户评论
迎头赶上
这学期获益很深的书。
体例严谨而又非常细致,三天读完全面扫盲。羡慕作者接触如此多的珍本善本,眼界决定研究高度,也佩服其沉潜用功之深。五星。
俯首再拜。以及再次感受到当年能上张老师的课有多幸运。
条理清晰。
里面涉及音韵的部分错了,不知道是编辑的错还是张老师的笔误?“一”为“喻四”,“以”为影母,也太离谱了。P130
常读常新
神。几乎解决了我硕士阶段能遇到的所有宋本问题
梳理得很清楚,很实用
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