欧洲民间童话

十分精彩的欧洲民间童话研究，作者聚焦欧洲书面文本，总结出童话的一维性、平面性（主要指此岸世界与彼岸世界的维度）和抽象风格（孤立化和含世界），不同与芬兰学派的历史地理研究，麦克斯•吕蒂从童话本身入手进行风格研究，并提出童话的本质是通往人的形象和人的存在，最终导向道德哲学和伦理学。吕蒂在世界童话研究中的分量举足轻重——在吕蒂之后，穿过吕蒂可能有好的童话研究，而绕过吕蒂只能有坏的童话研究。只是目前国内对其了解不足，如译者户晓辉所言：“我翻译这本书，并不奢望有多少读者。我之所以翻译，是因为我还没有绝望——有未来就有希望——我相信总有中国读者会认真阅读这本书并对吕蒂的问题感兴趣，即使现在没有，将来也会有……”

1，经典必读书；2，译后记写得好；3，德语Marchen有广、狭两义，广义上可指一切类型的民间故事，狭义上则特指那种“没有时空约束的幻想叙事，其中扬弃了自然规律而奇迹占据支配地位”（页217）；4，以传说与圣徒传说为参照，探究童话的本质特征，使童话成为童话的，是其形式意志/命令/规范，没有论述，多为claim，如译后记页248-251抄录的原著语录：在童话中，一切皆有可能。它欢迎任何要素。它是一种包容世界的广博形式。就“含世界的”这个词的本义而言，童话是一种含世界的文学作品。它不仅有能力以升华的方式把任何成分纳入自身，而且还真实地反映了人类存在的一切本质要素。童话以诗的方式虔诚地提供了一个暂时的有关世界和人的整体展示。作为纯文学，它保留着纯粹的潜在性。在童话中，世界大概首次以诗的方式被克服

读的日文版，入门必备经典

童话的形式与流传密不可分。

再次推荐一下此书。这本书跟普罗普《民间故事形态学》是仅有的两本汉译民间文学内部研究论著，这些年国内民间文学研究颓败，跟学者一窝蜂地都去搞外部研究(田野研究)而不读文本的风气脱不了干系。本书翻译水准一流，装帧颜值担当。

略读，很有意思。从小就迷恋童话意象和它的叙述形式，有时间再精读。

如作者所言，非常适合与普罗普的理论相互补充。首先应当明确吕蒂的“童话”并非中文语境中的儿童文学。童话的轻盈和透亮是高度的形式力量，具有简约升华的风格形态。（这和卡尔维诺的追求相似，可能这是他的非童话作品也带有童话性的原因？）作为含世界的冒险叙事，童话描述的是人类存在的本质关系。我们放心地从童话中体验这诗化的成人仪式，要记得，因为孤立才能随时随地建立联系。

精彩的形式 形态研究，文笔、才情俱佳

太棒了！童话角色之间是完全孤立的，没有内心意图，成为了被抽象出来的标志，彼此之间没有内在联系，而这些孤立的角色又不断与外在世界中偶然出现的事物打交道，这一点很有启发。

好看！！！！！