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道教与中国民间文学
刘守华
评分 6分
《道教与中国民间文学》拟对中国道教文化的一个侧面——道教给予中国各族民众口头语言艺术的广泛影响进行系统评述。道教被看成是中国的民族宗教，它植根于中华民族的历史文化土壤中，从创立至今1800多年来，对我国社会生活的各个领域曾给予巨大影响。多少年来，人们的流行观念是，儒学支配着中国的传统文化。现在，随着国内外学人对道家和道教研究工作的深入进行，赞同“儒道互补，共同构建中华文化”这一论断的人日渐增多。这
中华民族故事大系 第十三卷
田金海 等编
评分 暂无
中华民族故事大系 第四卷
乌丙安 等编
中华民族故事大系 第十六卷
王士媛 等编
一个蕴含史诗魅力的中国民间故事
中国民间文学概要
段宝林
评分 5.9分
民间文学是一种产生和流传于人民大众中间的文学。……在阶级社会中，民间文学是由广大人民群众（主要是劳动人民）所创造和流传的文学。……民间文学是人民大众运用口头语言来创作和流传的一种活的语言艺术。……我们可以给民间文学下这样一个定义：民间文学是人民大众（主要是劳动人民）口头创作、口耳相传的语言艺术。它既是人民生活、思想与感情的自发表露，又是他们关于科学、宗教及其它人生知识的总结，也是他们的审美观念和艺
召树屯
岩叠, 陈贵培, 刘绮, 王松 整理
评分 7.7分
《召树屯》是一部傣族民间叙事长诗。《召树屯》源于傣族佛教典籍《贝叶经·召树屯》，是一部佛教世俗典籍故事，佛经故事文本为老傣文，其传播形式主要有两种类型：一是由僧侣诵读的《贝叶经》散文体韵文；二是民间艺人“赞哈”的说唱手抄本。百年来，这部叙事诗一直为傣族人民所传唱，历久不衰，在傣族地区流传过程中，形成许多异文。西双版纳地区的傣族称为《召树屯》或《召树屯与喃木诺娜》或《孔雀公主》；德宏傣族地区称为《嫡
人类学研究. 第17辑
梁永佳主编
《人类学研究（第17辑）》推出“葛兰言专栏”，辑录鲜为人知的珍贵旧文（译作）及此研究脉络下的当代新作各三篇，带我们重新理解这位对一般人类学理论发展具有原创贡献、兼具承前启后之功的思想大家。尤为值得注意的是民国知名社会学家许烺光和杨堃的旧文（译作），二者提纲挈领地勾勒出葛兰言的生平和思想轮廓，钩沉了中国人类学两大奠基性人物的一次直接对话，一场精妙绝伦的学术论辩由此拉开序幕。 其他部分沿袭往期风格，刊
高校社科文库·18～20世纪中国异类婚恋故事研究
李丽丹
《高校社科文库•18-20世纪中国异类婚恋故事研究》以18～20世纪在中国民间口头流传和文人文言叙事中的异类婚恋故事为研究对象，以类型学、叙事学的研究方法，将其分为报恩、践约、追求婚恋和异境遇艳这四个主要类型，归纳出14个常用母题，通过对人物角色功能、人物行动圈、空间叙事与时间叙事、叙事序列与结构等叙事要素的考察，总结了中国民间故事与文人小说异类婚恋叙事的结构特征与文化意义，呈现出文人叙事与民间叙
安塔拉传奇（全十卷）
艾绥迈伊
评分 7分
《安塔拉传奇》是一部散韵结合的长篇民间传奇故事，在阿拉伯地区家喻户晓，妇孺皆知，其流传程度远胜过《一千零一夜》。因为在阿拉伯人看来，《一千零一夜》有很多故事源于印度、波斯等国，即杂有很大舶来品的成分，而《安塔拉传奇》则是一部土生土长的纯粹歌颂阿拉伯本民族英雄的史诗式作品。 安塔拉的故事之所以引起许多东方学家们的关注，与英雄骑士安塔拉和其堂妹阿卜莱之间缠绵悱恻的爱情有关。据阿拉伯古籍记载，安塔拉父亲
中国古代童谣
雷群明,王龙娣
中国古代童谣是中国文学史上一个略带神秘的奇特现象，历来均有所记载，但系统研究者甚少。本书是国内第一本有关古代童谣的专著。其中，对八十多首有意义且较有代表性的童谣作了思想、艺术方面的赏析，有独到的见解；书末附录古代重要童谣，可进一步供研究者参考。
西部民歌地图
冯国栋
评分 8.6分
本书编著者历经多年行走于中国的西北民间进行采风，并参阅了大量的研究资料，完成了这部中国西北地区第一部原生态民歌总集。堪称中国文学史上第二部“诗经”。全书去粗取精，反复筛选，收录了中国西北地区17个少数民族的四百多首原生态民歌，并附有角度新颖的导读和主要民歌的曲谱，是一部能流传后世的民族文化宝典。
三国演义与民间文学传统
[俄]李福清（B.Riftin）
评分 8.4分
三国故事由史志发源，演化为平话、演义和评话，其流传形成书面与口头两个系统，在中国民间文学传统中颇具典型性。本书探计三国故事源流及其两大流传系统的特点和相互关系，其中有史实的考订和由史实向民间艺术的对照研究，引证中外资料极为丰富，论述中卓见频出。作者是俄国著名的汉学家，曾在中国留学，汉学素诽甚高。
德国浪漫主义时期童话研究
刘文杰
评分 6.5分
《德国浪漫主义时期童话研究》对这两种童话文学形态进行了比较全面的剖析，对相关的文学叙述模式和艺术语言特征进行了研究，阐述了德国浪漫主义时期童话文学现象的内在关系及其文学史价值。在德国浪漫主义时期，童话作为一种文学体裁受到前所未有的重视。以格林童话为代表的民间童话，以及浪漫主义诗人们创作的一批艺术童话作品，勾勒出这一时期最引人注目的文学现象。
现代性与民间文学
户晓辉
本书是一部全面反思现代民间文学或民俗学理论和方法的“学术史论”性质的著作。作者用现象学的方法悬置了历史上作为学术研究对象的客体，重点以“民”或“民俗”这一核心概念为主线，探讨了中外民间文学话语的现代性特征，又以精神分析与现代民间文学话语在现代性语境中的发生为切入点，讨论了现代学术在方法论和对象建构方面共同体现的现代性原则。因此，本书也是作者立足跨文化对话的立场对国际民间文学或民俗学研究的基本问题所
乌克兰民间童话
韩国民俗文学词典
李官浩 主编
乌克兰民间故事
[英]培因 编译
逃婚调·重逢调·生产调
云南人民出版社编
鹦鹉夜谭
潘珊
作为世界民间故事巨大蓄水池的印度,它所拥有的丰富而优美的寓言、童话等民间故事走遍了全世界。鲁迅下面这段话是我们所熟知的:“尝闻天竺寓言之富,如大林深泉,他国艺文,往往蒙其影响。即翻为华言之佛经中,亦随在可见。”[1:101]印度几部著名故事书,如《佛本生故事》、《五卷书》、《故事海》、《僵尸鬼故事》,均已先后译成中文出版;在季羡林等前辈学人的大力倡导下,对印度故事、印度文学的研究工作也获得了可喜成
邮票王国里的民间故事
林轩, 胡朝晖
本书为世界民间故事专题邮票图书，精选了250幅非常漂亮的彩色的各国民间故事邮票。内容包括日本、朝鲜、蒙古、中国、土耳其、阿拉伯、非洲各国、俄罗斯、保加利亚、罗马尼亚、匈牙利、德国、澳大利亚等国家的广为流传的著名民间故事。读者可以从中了解到世界各国的文化传统和民族风俗，在阅读优美曲折的民间故事的同时，领略各国邮票的独特风采。
古代经典与口头传统
尹虎彬
评分 7.1分
江格尔（第一册）
古谣谚
(清)杜文澜|校注:周绍良
评分 9.7分
一处名胜一个故事（中国部分）
郑秋兰
评分 7.5分
《一处名胜一个故事:中国部分》主要内容：在我国风景如画的大好河山以及历史感厚重的无数名胜古迹中，我们精心挑选了最享有成名的名胜上百处，分为中国的世界遗产、部分国家重点名胜古迹两大部分，历数文化古迹、名山大川、挖掘其背后最经典、最有价值的故事，给读者提供一个一边阅读一边阅景的平台，让大家欣赏风景的同时也能够增长知识和见识。
中国古代民间故事类型
顾希佳
评分 8.1分
《中国古代民间故事类型》分上下两编，上编就中国古代民间故事类型的相关学术问题展开论述，提出了许多极具价值的观点。下编则按历史断代，逐章介绍各个历史时期里有代表性的民间故事类型，简述情节梗概，全文辑录古籍中的各种异文，文后又简述该类型在当代口头讲述中的一些异文出处。本书是我国民间故事类型研究的重要的学术性工具书，在吸收前人的研究成果的基础上，作了更大的拓展和深入，具有较高的学术价值与应用价值。
中國民間故事集成類型索引
金榮華
欧洲民间童话
[瑞士]麦克斯·吕蒂
本书是瑞士著名学者麦克斯·吕蒂（Max Lüthi，1909—1991）的代表作和“奠基性著作”，它不仅是世界民间文学研究界公认的名著，而且被誉为伟大的成功之作和20世纪文学科学的基本著作。 该书采用现象学方法研究了欧洲童话的形态学特征和形式本质，在世界童话研究领域独树一帜，它采用的研究方法和提出的“含世界性”“形式意志”“一维性”等概念被广泛称引，其划时代意义在于：不仅使欧洲童话研究大为改观，也
乐府诗集
[宋]郭茂倩 编撰
评分 9.8分
亨宁·哈士纶搜集的蒙古民歌研究(蒙古文)
