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粤剧与广府民俗
李计筹
评分 暂无
广东省普通高校文科重点研究基地重大项目“岭南非物质遗产与粤港澳文化认同”的成果。本书内容包括有：广府民系概况及广府文化对粤剧的影响，粤剧的形成衍变与广府民俗等。
中国禁忌简史
万建中
评分 6.5分
本书是有关中国传统【禁忌】的文化科普读本。 不同地区、不同民族、不同行业、不同时期都有那些禁忌？ 这些禁忌是怎么来的？ 禁忌的威力到底有多大？ 禁忌到底是纯纯迷信还是有科学因素？ 触犯了禁忌怎么办？ 会影响运气吗？ …… 在这本书里，作者通过数十年在全国各地的调查，结合上百本文献资料，对这些问题做了解答。 不管你相信禁忌，还是批判禁忌，这本书都会给你提供新的材料、新的思考。
历史人物传说与乡村现代化：以山西为中心的考察
本书以山西历史人物传说为中心，探讨民间传说资源助力新时代乡村现代化这一问题。本书基于中国历史发展的整体进程，梳理了在不同历史时期形成的具有山西区域特点的标志性历史人物传说，聚焦于古帝王传说、晋国大夫传说、英雄名将传说和廉吏乡绅传说四种类型。同时，注重典籍文献和田野资料的对读互释，通过多点、深度的民族志式考察，对传说在乡村现代化过程中的变迁及转化进行深描。“区域整体+四个案例”的研究框架，既呈现了山
巫女考
柳田国男
评分 7.4分
日本巫女这一阶层，只不过是社会结构在一定时期内，人为造就的一个国民派别而已。放弃其特殊的职业，重新回到普通百姓中间，是她们应有的权利。即便在过去某一时代少数成为焦点的人物来自外族，在漫长的历史当中，其血脉也早已与我们融为一体，不可分割。—柳田国男 作为日本民俗学的奠基人，柳田国男对于“巫女”这一课题的研究颇为深入。从剖析“巫女”这一称谓入手，追溯其历史，顺而谈及神谕业者，讲述惠比寿与稻荷下凡的传说
中华民族故事大系(第一卷)
孙剑冰
青海民俗志（套装全四册）
《青海民俗志（全四册）》 是首部系统、完整记录青海民俗文化的志书，从物质生产民俗、物质生活民俗、精神民俗、社会组织民俗、社会生活民俗、口承民俗、特色民族民俗等方面全面、系统、客观地展示了青海各民族丰富多彩的民俗文化，突出了青海民俗特色。书中首次将地方志体例与民俗学科理论方法有机结合，以民俗学体系为根本，以地方志形式为载体，以青海多民族民俗文化为特色，同时又凸显了青海民俗文化的个性、传承性
表裏日本
蔡亦竹
评分 6.6分
你是否老是翻開「繩文與彌生」就決定放棄日本史？ 就算死背強記 (還沒說到秀吉就忘了崇神天皇哪一位！) 各個人名地名xx名也無法體會日本之所以迷人的文化精髓？ 大學生眼中的歌廳秀老師蔡亦竹蔡桑告訴你，日本文化不是這樣讀不能這樣讀！ 一支筆(或鍵盤)在他手中便成了雅俗能賞老嫗可解的歡唱麥克風 且看他如何出古入今 上寫天皇下述賊軍、左打日本士族右攻台灣權貴 將真實的日本又笑又罵又鬧又演給你聽 還不時
东北大母神研究
张丽红
评分 7.8分
曾令考古学家、历史学家、民俗学家和文化人类学家百思不得其解：难道中国史前真的不存在人类普遍存在过的女神文化现象吗？ 20世纪下半叶，从东北考古现场不断传来惊人的消息：考古学家在兴隆洼文化椅子、赵宝沟文化遗址、红山文化遗址以及夏家店文化遗址等地相继发现了大量的泥塑、陶制、玉雕、石刻的女神形象。东北大母神的发现，是中国考古学界和文化节的具有轰动意义的大事件。它具有改写中华文化史的重大意义。《光明日报》
中华吉祥装饰图案大全
《中华吉祥装饰图案大全:吉祥图谱(2)》共收录了近10500幅图案和图画，可以说是吉祥类装饰图案的“大全”。《中华吉祥装饰图案大全:吉祥图谱(2)》根据这些图案和图画所托寓的吉祥意义，作了细致和完备的分类。《中华吉祥装饰图案大全:吉祥图谱(2)》共分五大册，分别为《吉祥动物》、《吉祥禽鸟、植物》、《吉祥人物》、《吉祥图符》、《吉祥图谱》（吉祥物组合）。对136种吉祥物、1OO多位吉祥人物、453条
中国名村.广东茶山村
罗杨 编
《中国名村·广东茶山村》，本书图文并茂地介绍了中国历史文化名村——广东省茶山村的乡村历史，民俗文化，村落民居，家族名贤及村落保护等方面的内容。
金张掖民间宝卷（套装共3册）
徐永成 编
《金张掖民间宝卷(套装共3册)》包括《金张掖民间宝卷（一）》、《金张掖民间宝卷（二）》和《金张掖民间宝卷（三）》。《金张掖民间宝卷(套装共3册)》内容包括：张掖民间民俗文学——宝卷、仙姑宝卷、张四姐大闹东京宝卷、侯美英反朝、红匣记、葵花宝卷、劈山救母宝卷、三神姑下凡宝卷、天仙配宝卷、吴彦能摆灯宝卷、绣红罗宝卷、白马宝卷、老鼠宝卷、鹦鸽宝卷……
饮食与中国文化
王仁湘
“吃”是中国世俗文化的一个根本特征。作者以考古学家的面目介入到饮食的发展流变的研究，从而步入了社会专题史的范畴。举凡饮食器具、烹饪方式、饮食掌故，作者都详其流变，一一考订源流，不曾因为这是一部通俗著作就降低了它的学术水准。
日本传统的真实面目
(日)藤井青铜
评分 6.8分
本书饶有兴味地介绍了日本的各种有趣传统的来历。“正月第一次拜寺庙”在江户时代并没有？神前结婚仪式并不是旧式婚礼？“古典落语”其实很新潮？第一次吃“鸡蛋盖饭”的男人是？……乍一看来，许多老规矩和风俗习惯、文化看起来是古时候连绵不绝传下来的传统，其中，意外地有不少新时代“发明出来的传统”。这些“奇怪的传统”煞有介事地披着“和式的衣裳”，但是和“真正的传统”对比、验证，就会了解到日本传统真正的看法。
中国少数民族文化研究
喜饶尼玛
“2004年中国少数民族文化国际学术研讨会”生动活泼，团结热烈。洋溢着浓郁、求实、创新的学术气氛，达到了预期的学术研讨和交流提高的目的。特别是与会代表们交流的学术成果无疑对保护、发展和繁荣少数民族优秀文化，将起到积极的推动作用。 《中国少数民族文化研究》收录了此次研讨会有关少数民族经济与发展、少数民族历史与宗教、少数民族艺术与民俗、少数民族教育与科技等方面的学术论文50余篇。
国际礼仪
金正昆
本书是“礼仪面对面丛书”之一，具体介绍了当代中国人在各种国际交往中所应掌握的礼仪规范，对国际交往中着装、交谈、礼品、宴请、位次等方面的礼仪技巧与国际惯例均有所涉及，兼具权威性、规范性、时效性与可操作性等特点。既可供外事、外贸人员自修与培训之用，亦可用作大专院校涉外专业学生学习国际礼仪的教材。 金正昆：浙江东阳人，1959年出生。知名礼仪与公共关系专家，中国人民大学教授，外交学博士生导师。现为
H新课标高中语文中国民俗文化 选修IB
评分 8.8分
布芒语研究
刀洁
《布芒语研究》是我在中国社会科学院民族学与人类学研究所从事博士后研究工作的主要内容，是在对我国云南省南部边陲与越南接壤的金平苗族瑶族傣族自治县勐拉乡曼仗村200余人使用的布芒语现状进行实地调查的基础上，经过较为深入的研究后写成的。整个的调查、研究过程都得到了我的联系导师孙宏开先生的悉心指导，同时也得到了师母刘光坤编审的大力支持和帮助。对此，我表示深深的感谢。其次，要诚挚感谢中国社会科学院民族学与人
Uvajuq
Pelly, David F. 编
The story of Uvajuq (oo-va-yook) is rooted in a time when people and animals lived in such harmony and unity that they could speak to each other. For Inuit, as for people whose traditions include the
秘术海
汪翰
本书以《通天秘书要览》为蓝本,辑《古今秘苑》、《物类相感志》等古籍百余种,收入实用秘传方术千余条,分为天地山川门、房屋建筑门等20大门类。
中国神话的基础研究
鐘宗憲
中國神話的基礎研究，ISBN：9789867553676，作者：鐘宗憲
苗族语言与文化
石茂明
本书稿收录了李炳泽先生一生从事语言与文化研究所取得的主要研究成果，以此纪念他的一生。本书稿所收录的著述以苗语为研究中心，分为苗学与苗族文化、语言中的族群关系、语言的结构与变迁、语言与文化、民族与文学五个部分，言简意赅且创意迭出，尤其对于语言所反映出来的族群关系与文化交流开展了系统的探讨，充分反映了李炳泽先生的文字功底和学术造诣。
中国女字字典
《中国女字字典》所收女字，均采自女书流传区熟谙女书的妇女1990年前撰写的女书原作，包括历史遗存的女书文本、女书传人高银仙义年华抄录的女书书信抄件、高银仙本人撰写的女书作品、义年华前期撰写的女书作品等。条目以单字为主，共收女书单字2345个，严格保持字符形体结构的原貌，注音以已故女书传人高银仙、义年华的实际读音为依据，均采用国际音标。附《女字字部目录》、《女字检字表》。
宋元明讲唱文学
叶德均
评分 8.9分
《宋元明讲唱文学》为曲艺史研究的经典著作，1953年初版，1979年又收入作者的专集《戏曲小说丛考》。唐代以后，说唱艺术形式不断发展、更迭。宋代有陶真、涯词、鼓子词、诸宫调、覆赚，元代有词话、驭说、说唱货郎儿，明清有弹词、鼓词、宝卷等。对于这些说唱艺术形式，著者按其文学体裁分为乐曲系、诗赞系两类，分别钩稽文献资料，加以论述。《宋元明讲唱文学》，上承唐代变文的传统，下开近代说唱艺术之先河，在曲艺发展
松花江下游的赫哲族
凌纯声
评分 9.1分
开展中国民族学田野调查，是中国早期民族学研究的一项重要工作。凌纯声是中国当代著名的民族学家、人类学家，在民族学中国化的前进道路上，他迈开的第一步就是进行松花江下游的民族调查，其成果《松花江下游的赫哲族》为中国民族学树立了一块具有开创性的历史丰碑，堪称中国民族学田野工作的起点。为中国民族学调查研究树立了模范的样板。
“俗”与“圣”的文化实践
范可, 杨德睿
范可、杨德睿主编的《俗与圣的文化实践》汇聚了数十位中日美三国学者的文字。这些论文无不以“俗”与“圣”的文化实践为焦点，从不同的角度对中国人的信仰现象进行解读和分析。在作者的眼里，涂尔干(Emile Durkheim)对人类社会和个人生活的“圣”、“俗”两分难以解释中国的信仰实践。本书主编采用了雷德菲尔德(Robert Redfield)所用的“连续统”(continuum)来指涉中国人的信仰实践。
地域的等级
梁永佳
本书是对人类学家许烺光先生写作《祖荫之下》的研究地点——云南大理喜洲镇的再研究成果，是一部详细的社会人类学民族志报告。作者在深入田野工作的基础上，采用结构主义的视角，展现了该地地域崇拜现象的等级结构。这种等级结构对于从民族志的角度理解和发挥“汉语人类学”和“中华民族多元一体格局”的论述，是一种有益的尝试。从“非”喜洲看喜洲的做法，也深化了前人对喜洲的理解，并有助于从民族志的角度认识“和而不同”的人
伊能嘉矩
陳偉智
歷史學者楊雲萍教授曾說，「臺灣研究的都市」的任一曲巷小路， 沒有一處沒有伊能嘉矩的「日影」的映照。 在日治時期、戰後初期乃至今日，伊能嘉矩當年的足跡， 確實影響了臺灣研究領域的每一個角落。 「學者、文人、著作家、奇才」，這是日本統治臺灣初期，在臺日人對伊能嘉矩的稱讚；歷來臺灣學者稱他是臺灣歷史研究的「金字塔」、「
奉节传统丧葬习俗研究
冉顶平
本文以重庆市奉节县现存的传统丧葬习俗为研究对象，在田野调查的基础上运用宗教学相关理论，探究其承载的灵魂信仰与仪礼之间的关系。奉节地区因特殊的地理位置和多重文化圈的历史交融，孕育了独具特色的传统丧葬习俗；它在传统儒家丧葬仪礼的基础上，融汇了佛教色彩浓厚的灵魂信仰、佛道法事科仪，以及巴楚文化遗风、土家族文化风俗和本土民间技艺。在丧仪方面，除一般丧葬礼仪程外，还有风水择吉、“狮子锣鼓”、法事超度、围鼓闹
共夫制与共妻制
宋兆麟
评分 8.2分
宋兆麟(1948～ ),中国历史博物馆研究员、中南民族学院教授:本书调查了以俄亚纳西族为主的西南少数民族的婚姻习俗,对其共妻共夫制这一复杂的文化现象作出了详尽的分析。
中国俗文学史
郑振铎
《中国俗文学史》以最简练扼要的语言，论述了民间口传文学在中国文学史上的地位和作用，其在民俗中的影响和流传存在的价值。该著不仅在资料占有上无与伦比，而且在观点上自成一说，发人所未发，标志着他的民间文学—俗文学思想进入成熟的时期。该书堪与王国维《宋元戏曲考》、鲁迅《中国小说史略》互为补充，鼎足为三，珠联璧合，均为研究中国文学史必读之典籍。
