海德的作品

不再忧伤的旅程

[美]凯瑟琳•瑞安•海德

评分 8.1分

◆ “把爱传下去”基金会创始人凯瑟琳·瑞安·海德畅销欧美的暖心之作 ◆ 从锡安、大提顿、大峡谷到黄石国家公园，一场别样的亲情治愈旅程 ◆ 美国亚马逊、Goodreads 书评网站好评推荐 ・・・ 高中教师奥古斯特，痛失爱子、中年离婚，人生陷入僵局。塞思和亨利兄弟俩，父亲常年酗酒、母亲又离家出走，命运仿佛从未眷顾过

冒险经济

阿玛尔·毕海德

评分 暂无

中国和印度的飞速发展，特别是意料之外的技术进步，令美国生忧，要求在基础研究方面加倍联邦支出的声音不绝于耳。在《冒险经济》一书中，阿玛尔•毕海德运用其无与伦比的创新机制，来展现亚洲的发展之于美国的益处，并指出左右华盛顿决策的科技国家主义的错误。该书全面深化了我们对全球经济运行的理解。 ——埃德蒙•菲尔普斯，2006年诺贝尔经济学奖得主 阿玛尔•毕海德从全

无钱幸福

[德]海德玛丽·施韦尔默

评分 暂无

“我想改变的不是人，而是这个围绕金钱打转的世界。” ★ 从一个立志改变世界的难民小女孩，到无数青年的精神偶像。 ★ 二十年无车无房无保险，她却过得比任何人都富足。 ★ 在失衡的世界挑战另一种人生，不被金钱束缚的自由真的可能吗？ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

社交黑客：正向沟通术

[美] 克里斯托弗·海德纳吉,[美] 瑟斯·舒曼

评分 暂无

本书以第一人称展开，“我”是一位“社交”黑客大师，也是防范“社交工程”（social engineering）陷阱的先驱者。社交工程是一种影响人类心理的技术。在本作中，作者从心理学和社交工程学的角度出发，告诉我们其实可以更好地妥善运用社交工程的技巧。社交工程不见得只能用于获取他人信息，还可以让我们变得更加善解人意、慷慨大方，更加受人喜爱，在群体中受到更多重视与欢迎，让我们在日常生活中能发挥比想象中

设计通史

【美】伊丽莎白·威海德

评分 9.7分

本书按照时间顺序，介绍了从18世纪工业革命开始至今，世界范围内有关设计的关键发展、运动及实践者，深入分析了各个时期的代表作品，将设计置于不同的技术、文化、经济、美学和理论背景中讨论。 书中包含1100余张高清全彩插图，囊括了家居产品、交通工具、字体、武器、电子产品、公共服务等各个领域的设计作品，对不同时期大师杰作的丰富内涵进行了深刻阐述。 通过本书，你

时间概念

[德]海德格尔

评分 9.2分

《时间概念》是德国思想家马丁•海德格尔的一本小书，它由两个文本组成，其一是海德格尔作于1924年的论著《时间概念》，其二是1924年7月25日在马堡神学家协会上的同名演讲，它们被认为是《存在与时间》的“初稿”。海德格尔意识到一个由技术决定的新文明和新生活世界的到来，它们有别于以线性时间观为基础的传统自然人类文明，需要一种新的生命经验，尤其需要一种新的时间经验。海德格尔反对了传统的时间概念，即

艺术作品的本源

[德] 海德格尔 著, [德] 伽达默尔 导论, [德] 弗里德里希- 威廉姆·冯·海尔曼 编

评分 9.5分

《艺术作品的本源》原为海德格尔在1935到1936年间所做的几次演讲的讲稿，演讲在当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”，这篇文章现已成为西方美学领域的名篇而备受关注。本书收录了三篇文章：1.《艺术作品的本源》，也是本书的主体部分 在本文中海德格尔围绕着“存在之真理”问题对艺术和诗的本质进行沉思；2.《论艺术作品的本源》，即前文的初稿，与

基础概念

[德]海德格尔

评分 9.6分

本书的核心主题乃是海德格尔思想的基础问题：存在与人的关联问题。此外，海德格尔后期思想的核心表述“存在之天命置送”（存在在自行置送中自行回隐）在本书中已经作为严格的思想措辞而正式兴起，本书因而也是研究海德格尔“存在之天命置送”思想的一个重要文本。 马丁·海德格尔(1889-1976)，德国哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。

论人的自由之本质

[德国] 马丁·海德格尔

评分 9.6分

《论人的自由的本质——哲学的导论》是海德格尔1930年弗莱堡大学夏季学期的讲座，被收入维多里奥·克劳斯特曼出版的《海德格尔全集》第31卷。本书是海德格尔除《康德和形而上学问题》和《物的追问》两部“康德书”，以及前者的“初稿”《对纯粹理性批判的现象学解释》之外，解释康德哲学的又一本力作。 本书开篇就点出书名本身的矛盾，即人的自由之本质的“特殊”，与哲学导论的“普遍”之间表面上的矛盾，将哲学基本

康德《纯粹理性批判》的现象学阐释

[德]海德格尔

评分 8.1分

《康德<纯粹理性批判>的现象学阐释》收集的是海德格尔于1927/1928年冬季学期在马堡大学所举行的讲座课的内容。全书由“预备思考”、“导论：纯粹理性批判乃对作为科学的形而上学的奠基”（§ 1-§ 4）、“第一部分：先验感性论”（§ 5-§ 12）、“第二部分：在先验逻辑学中的概念分析论”（§13-§26）这样几个大部分构成。在该书中，海德格尔基于“纯粹理性批判”并非关于认识的批

康德与形而上学疑难

[德国] 马丁·海德格尔

评分 9.1分

作者马丁·海德格尔（1889—1976），德国哲学家，存在主义的创始人，现象学的主要代表人物之一。本书原为海德格尔成名作《存在与时间》写作计划的一部分，书中将康德的《纯粹理性批判》阐释为形而上学的一次奠基活动，其目的在于将形而上学疑难作为一种基础存在论的问题展现出来。基础存在论是对有限的人的本质作存在论上的分析，是人的亲在（Dasein）的形而上学，它与人类学有着根本性的区别。在什么范围内、在何种

古代哲学的基本概念

[德]马丁•海德格尔

评分 8.4分

《古代哲学的基本概念》是海德格尔1926年夏季学期在马堡大学课程《古代哲学的基本概念》的备课笔记，分为三个部分。第一部分是一般性介绍，讨论了“形而上学”“智慧”“本原”等重要的希腊哲学概念，并按照时间顺序介绍了古希腊各哲学流派。第二部分是柏拉图哲学，在介绍了柏拉图的基本哲学特征之后，海德格尔探讨了柏拉图哲学中的存在问题，然后具体解释了《泰阿泰德篇》。在第三部分亚里士多德哲学中，海德格尔讨论了

為什麼我們製造出玻璃心世代?

強納森.海德特(Jonathan Haidt)

评分 8分

這是人人為了正義出征的年代，也是飽受憂鬱焦慮所苦的年代 差別只在於：你是為自己討回公道的受害者？還是咎由自取的加害者？ 而無論何者，每個人都感覺自身安全岌岌可危，個人權利遭受剝奪 當教育方針不斷暗示年輕人「你很脆弱」 我們正親手將下一代推向毀滅之路 亞馬遜網站4.7顆星好

哲学史

[德]马丁·海德格尔

评分 9分

本书是海德格尔于1926/27年冬季学期举办的马堡讲座《哲学史：从托马斯·阿奎那到康德》的讲课稿，列入德国克劳斯特曼出版社“海德格尔全集”第23卷，中译本据此全集本译出。本书包括一个“引言”和五大部分，以及出自海德格尔手稿的“附录”。在这部讲稿中，海德格尔脱离常见的以笛卡尔为近代哲学开端的哲学史分期，将托马斯·奎那纳入其中，认为托马斯通过亚里士多德对古典哲学有了可靠理解。在彻底研究了托马斯之

讲话与生平证词

[德]马丁·海德格尔

评分 9.2分

第一编 大学生与编外讲师时期（1910—1922） 第二编 在马堡和弗莱堡任教授时期（1923—1933） 第三编 任弗莱堡大学校长时期 第四编 第三帝国教授时期（1934—1945） 第五编 清洗与禁止教学时期 第六编 退休时期 第七编 荣林后 附录 本书收录了著名德国哲学家海德格尔从1910年至1976年间的谈话、演说以及相关文章、声明、文件、信件等内容。这些文本忠实而贴近地记录了海德格

康德与形而上学疑难

[德] 马丁·海德格尔

评分 9.5分

《康德与形而上学疑难》是20世纪德国哲学家马丁•德格尔的主要著作之一。本书主要是将康德的《纯粹理性批判》阐释成形而上学的一次奠基活动，其目的在于将形而上学疑难作为一种基础存在论的疑难问题展现出来。基础存在论就是对有限人的本质作存在论上的分析工作，是人的亲在的形而上学，它与所有的人类学，甚至与哲学的人类学都保持着根本性的区别。因此，出于何种意图和以怎样的方式对基础存在论的观念做阐释工作，在什么范围之

巴门尼德

[德]海德格尔

评分 8.8分

《巴门尼德》是海德格尔1942-1943年冬季学期在弗莱堡大学的讲座课程。巴门尼德被黑格尔视为“哲学的开端”，海德格尔则认为巴门尼德并不是哲学家，而是前苏格拉底的“伟大思想家”。在本书中，海德格尔并没有全面注解巴门尼德的著作，而是只引述了巴门尼德“教谕诗”（Lehrgedicht)的第一个残篇第22-32诗行，然后对其中的重要概念进行了细致的剖析。尤其重要的是对真理和真理女神的探讨。

荷尔德林的颂歌 《日耳曼尼亚》与《莱茵河》

[德] 马丁·海德格尔

评分 8.7分

海德格尔全集第39卷《荷尔德林的颂歌与》，系海德格尔1934/35年冬季学期弗莱堡讲课稿。 海德格尔一向推崇诗歌，认为思想和诗歌是技术时代两种通达本真生活的基本方式。思想与诗歌以各自不同的方式切近语言的本质。在对诗歌作品的解读中，荷尔德林毫无疑问占据着海德格尔思想的中心。在海德格尔看来，荷尔德林是西方思想另一开端中的先行者。当下时代必须首先学会倾听荷尔德林的诗才有可能展开一

宗教生活现象学

[德] 马丁·海德格尔

评分 8.4分

《宗教生活的现象学》（海德格尔《全集》第60卷）是理解海德格尔早年思想的起源以及海氏早期和晚期思想基础的重要文献，它包含了海德格尔从1918年至1921年的三篇讲座稿：《宗教现象学导论》、《奥古斯丁与新柏拉图主义》和《中世纪神秘主义的哲学基础》，但其中第三篇只是一个粗略的提纲。在上世纪以来的海德格尔研究中，曾经长期存在一个关键的缺失环节：从1916年到1927年的十年之间，海德格尔未发表过一

从思想的经验而来

[德] 马丁·海德格尔

评分 8.6分

本书为《海德格尔全集》第13卷，收录了马丁·海德格尔（Martin Heidegger, 1889-1976年）作于1910年至1976年间的35篇短章，在时间跨度上与第16卷相同，来自作者长达66年的哲思生涯。正如书名《从思想的经验而来》（Aus der Erfahrung des Denkens）所显示的那样，收入本卷的35篇文章皆起于“思想的经验”。 马丁•海德格

不莱梅和弗莱堡演讲

[德] 马丁·海德格尔

评分 9.2分

本书收录了著名德国哲学家海德格尔在1949年德国不莱梅以及1957年德国弗莱堡所做的系列演讲。不莱梅演讲标志着海德格尔在经过战后审查以后，在哲学上重返公共领域，因此具有特殊的意义。而主题则是海德格尔后期反复讨论的技术问题。海德格尔在这个系列演讲中第一次对技术问题作出了集中处理。讨论海德格尔的技术思想，这一卷是不可绕过的基本材料。弗莱堡演讲则包含着著名的海德格尔为弗莱堡大学建校500周年而作的

乡间路上的谈话

[德] 马丁·海德格尔

评分 9.5分

本书虽名为“谈话”，其实并不是真实发生的，而是海德格尔虚构（写作）的三个谈话。在第一个谈话中，海德格尔构造了三个人物，分别是“研究者”、“学者”和“向导”，让他们三者展开一次谈话（其中“向导”显然可视为海德格尔本人），对话场景是乡间路上。第二个谈话在一个“老师”与一个“敲钟人”之间展开（其中“敲钟人”可视为海德格尔本人），对话场景也在乡间路上。第三个谈话则是在一位“年轻人”与一位“年长者”之

演讲与论文集

[德] 马丁·海德格尔

评分 9.7分

本书是海德格尔著作中值得重视的一部，法国的《读书》杂志甚至把本书选入“理想藏书•哲学类”（世界古今哲学）前十种，把它与亚里士多德的《形而上学》、康德的《纯粹理性批判》等哲学史上的经典相提并论了。 本书收集了十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为1950-1954年的作品。全书编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结

谢林：论人类自由的本质

[德] 海德格尔

评分 8.7分

海德格尔历来看重谢林的哲学思想，认其为德国唯心论的巅峰。谢林的“自由论文”（全称为《对人类自由的本质及其相关对象的哲学探究》）是其一部简短而极其重要的作品，在哲学史上以其重要性和晦涩程度为人所知。海德格尔此作品是对谢林“自由论文”的系统阐释，将自己的思想与谢林的思想融为一体，形成一种出色的相互阐释关系，是最能见证海德格尔文本阐释与哲学史功力的作品之一，一直被视为海氏哲学史作品的代表作。</p

现象学之基本问题

[德]海德格尔

评分 8.9分

本书是德国著名思想家马丁•海德格尔1927年在马堡大学开讲座课时的讲义。全书详细研究了《存在与时间》第一部第三篇的中心问题、通过提出作为一切存在领悟之境域的“时间”，来回答引导着此在分析论的、对存在一般之意义的基础存在论式的追问、使读者真正了解到现象学之基本问题的实事内涵与内在体系。 马丁•海德格尔（Martin Heidegger 1889-1976），德国著名哲学家

存在的天命

[德]马丁·海德格尔

评分 9.8分

海德格尔被认为是20世纪思考现代技术之本质的zui重要的思想家。本书收录了德国思想家马丁·海德格尔 (Martin Heidegger, 1889-1976年) 讨论技术问题的或者明显与技术思考相关的十一篇重要文章, 包括: 现代科学、形而上学和数学 ; 论科学和实验 ; 世界图像的时代等。

形而上学的基本概念

[德] 马丁·海德格尔

评分 9.4分

《形而上学的基本概念——世界、有限性、孤独性》是海德格尔弗莱堡大学1929/30年冬季学期的讲稿。这部长达30余万字的巨著，是海德格尔“秘密”地用自己的话语讲哲学，摆脱传统学院哲学风格的尝试非常明显。 主要内容如下：1、预先考察部分对哲学即“形而上学”的起源和历史进行了简练的分析。2、正文第一部分是对唤醒我们的哲学活动的一种基本情绪即“无聊”的分析。3、正文第二部分是从世

什么叫思想？

[德] 马丁·海德格尔（Martin Heidegger）

评分 9.6分

《什么叫思想？》是马丁•海德格尔1951－1952年间所做的两个讲座。第一个讲座展开为对作为西方形而上学之“完成”的尼采之基本立场的争辩。第二个讲座包含着一种与巴门尼德的存在历史性的对话。前者为“形而上学之完成”，而后者为“开端性的思想家”中的标志性人物。两个讲座包含一种根本的关于“什么叫思想？”的存在历史性的沉思，取该问题预先确定的双重统一的定向。它们追问思想意味着什么，但它们同时也追问思

黑格尔

[德] 马丁·海德格尔

评分 9分

本书被收入海德格尔全集第68卷，由两篇论文组成：《否定性》和《对黑格尔&lt;精神现象学&gt;之“导论”的讲解》。黒格尔哲学的独一无二之处首先在于，不再有精神的自我意识的某个更高地立场在它之上。因此，与黒格尔哲学相面对的、如同黒格尔哲学从它那方面必定事先把每一早前的哲学按照立场而包含在自身之下没那样地对黒格尔哲学而言仍然是更高层次的某个立场，将来最终是不可能的。

黑格尔的精神现象学

[德] 马丁·海德格尔 著

评分 9.1分

本书是海德格尔对黑格尔《精神现象学》的解读，主要为讲座文稿，对黑格尔乃至海德格尔的哲学研究具有重大意义。 《黑格尔的精神现象学》被收入海德格尔《全集》第32卷，主要是对《精神现象学》前两部分“意识”和“自我意识”的详细解释，是海德格尔解释黑格尔分量*重的著作，可与第5卷《林中路》中《黑格尔的经验概念》对《精神现象学》“导论”的解释相互补充。而对于《精神现象学》这个部分的研