![不莱梅和弗莱堡演讲 - [德] 马丁·海德格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100159883.jpg)
书籍介绍
这不是一本容易"读懂"的书,却是一本让人重新"看待"的书。读者反复回味的,是海德格尔如何把一只壶、一个壶嘴倾倒清水的动作,读出了"天、地、神、人"四重的映射游戏;如何把技术不再看作工具,而看作一种"集置"——一种逼着万物自我揭示的力量。他们尤其在意:海德格尔把"物"从"此在"的用具座上请下来,与人类平等地"居有",人由此不再是存在的主宰,而成了存在的守护者。对许多人来说,真正击中他们的,是那句"动物只能完蛋,不能赴死"——它逼着终有一死者去直面自身的有限。它适合那些不满足于"技术是什么",而想追问"技术如何重塑我们与世界的关系"的人。
作者简介
马丁•海德格尔（Martin Heidegger 1889-1976），德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
孙周兴，1963年9月生，浙江绍兴人。浙江大学哲学系哲学博士。现任同济大学人文学院院长、《同济大学学报》主编等，兼任中国美术学院讲座教授、德国《海德格尔年鉴》编委等。
张灯，女，生于1982年，2002年毕业于北京第二外国语学院德语系（文学学士），2002-2004年任北京第二外国语学院德语系教师，2004-2007年就读于北京大学哲学系宗教学专业（哲学硕士），从2008年至今生活在柏林，目前为柏林自由大学哲学系博士候选人，主要研究方向为欧陆哲学和存在主义哲学。曾获香港汉语基督教文化研究所奖学金（2006）、DAAD博士奖学金（2008-2011），并参与2007年度中德合作科研项目（PPP项目）。主要译著：《时间现象学的基本概念》（合译，2009年）、《海德格尔与其思想的开端》（合译，2009年）、费耶阿本德《自然哲学》（2014年歌德学院译者资助项目）。
AI导读
核心看点
- 首次集中处理技术本质，批判集置
- 以壶为例阐释物与天地人神四方
- 重返公共领域，深化存在之思
读者共识
- 不莱梅演讲是理解其技术思想关键
- 《观入存在之物》极具诗性与洞见
- 标志着战后海德格尔哲学重返公共
精彩摘录
- "要成为一种回响，是要比拥有观点和持有立场更艰难的，因而也是更为稀罕的。成为一种回响，乃是思想的痛苦。思想的激情乃是安静的清醒。"
- "The human puts the longest stretches behind himself in the shortest time. He puts the greatest distances behind him and thus puts everything at the shortest distance before him. Yet the hasty setting aside of all distances brings no nearness; for nearness does not consist in a small amount of distan"
- "艾克哈特大师借用狄奥尼修斯・阿雷欧帕杰塔的一句话［编者：也许是奥古斯丁的意思]，说： diu minne ist der natur，dazsi den menschen wandelt in die dink， die er minnet[爱具有这样一种本性，它改变人，使人进入他所爱之物中]。"
- "这种进入自由域的维系着的映射乃是游戏（ Spiel），这种游戏出于归本过程的合抱起来的支持而使四方中的每一方都与其他每方相互信赖。"
- "天、地、神、人之纯一性的居有着的映射游戏，我们称之为世界（Welt）。世界通过世界化而成其本质。"
- "世界的映射-游戏乃是居有之圆舞。"
- "唯世界中轻柔者，才成一物。"
- "无间距之物从来都不是无站立的。它站立，因为一切在场者都是存料。存料获得权力之际，连作为在场者之特征的对象也崩塌了。"
目录
用户评论
《物》文已收于《演讲与论文集》，其余几篇的主题与《同一与差异》相符。
《观入存在之物》是一个具有黑泽清风格的文本。经典的侦探形象（最好让役所広司来演）。这位侦探丢了一个“物”，先是东找西找，但里里外外一无所获。他躲在住宅里“追忆”昔日物在手时的光景，屋外新的建筑施工噪音传进来。上司的电话破坏了他努力维系的沉默。新的“物（案件）”发生了要他去处理。侦探开始不安。这样下去他永远找不到物。周遭都是物。但这个物组成的世界离他越来越远。他才是那个快要消失，变得透明的物。上司最后来访只看到墙上一个灰色的人形痕迹。时不时显出某种“光辉”。
不莱梅演讲中心的是切近性问题，是对《存在与时间》中“在世界之中存在”的深化，但是跳出了生存论，从存在论入手，不再把物看作是此在的上手用具，而把物与人平等看待，物是本有之物化，四大之物化。由此批判了作为集置的技术。
选读了《思想的基本原则》
四方那块感动死我了 物物化 道说也很不错 更喜欢观入存在之物那章
常读。
不莱梅演讲很全面地阐述了海德格尔的技术哲学，文本上很连贯。问题不在于我们处于一个集置的时代中，而是连这种集置都被掩蔽了，不被理解，存在之急难状态根本没人知道。弗莱堡演讲是经典的海德格尔式解读在同一律上的应用，演讲五是核心对思想和道说做了进一步申述。
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