康德与形而上学疑难

[德] 马丁·海德格尔

出版时间

2018-05-01

ISBN

9787100158800

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书的真正分量,不在它对康德《纯粹理性批判》的逐句注解,而在于海德格尔如何借康德之口,提出一个颠覆性的问题:形而上学何以可能,其根基究竟在哪里?多数读者正是被这一点击中——海德格尔把“超越论想象力”从感性而知性的附庸,提升为贯通直观与范畴、并根植于“源生性时间”的根源性能力,从而将康德的先天综合还原为一场“存在论的哥白尼式革命”。这种读法极具争议:有人叹服其“疯狂拆解、暴力绎读”的洞见,也有人觉得它更像海德格尔对康德的“借题发挥”。正因如此,它常被视作《存在与时间》的“简明导论”——只有先在此理解“有限性”如何为形而上学奠基,再回头面对《存在与时间》,才算真正走进早期海德格尔的思想脉络。
作者简介
马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976),德国著名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 王庆节,男,南京大学学士,北京大学硕士,1994年获美国杜兰大学哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授(93-95),奥克拉荷马州立 大学哲学系任助理教授,副教授(95-99),2000年起任职香港中文大学哲学系,现任香港中文大学哲学系教授。主要研究领域有当代欧陆哲学,海德格尔哲学,解释学,知识论,东西方比较哲学,伦理学,德国哲学等等。
精彩摘录
  • "But if [the attempt] cannot succeed in showing the self as temporal, does the opposite way perhaps have a chance of success? How does it stand with the proof that time as such has the character of selfhood? Its chances of failure are just as slight as those of the claim, which indeed is undisputed, "
用户评论
某种此在的类比或引荐。将康德的先天综合规划成存在论认知,就其有限性为存在主义奠基,本质是在寻觅“特殊形而上学”两渊源要素(直观和知性)的可能性连结,最终在重申了想象力的本位时强化了时间的核心质地。
从康德的“纯粹理性批判”到舍勒的“哲学人类学”再到海德格自己的“存在与时间”,转折点就是对于纯批第一个版本与第二个版本间“纯粹/超越论想象力”地位差异的探讨。
科哲老头推荐的,比较痛苦
读了相关二手,反而从文本中读不出什么新鲜的了,小海子就是喜欢绕圈
海哥和黑哥确实是一伙的,而且都是谢林的学生——而且在谢林这个方面海哥就更具有迷惑性。
以纯粹想象力为切入点推进到自己时间存在论,固然是海德格尔极富天才的一大创造;但这部著作在我看来真正最具意义之处反倒是在于:它实际上在暗示, 纯粹想象力对于整个后康德的理念论(海氏之类的存在主义者尽管与传统意义上的理念论者在具体观点和构建理论体系的方式上有较大差别,但就其都试图构建一个真实、有效的存在论秩序本身这一点上,我以为未必是截然对立的)而言,乃是一条共同的必由之路。它是此在,或者说在理念论的意义上是主体能动性与生命力的真正根源。
在这里发现胡塞尔是最令人兴奋的事情。
海德格尔当然算一流的《纯粹理性批判》读者之一,不过顺便就塞进去了自己的哲学。
几句话难以评价,只能说思路真的很清奇。可能有空会写篇小文章谈谈自己的想法。
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