康德与尼采美学之比较研究
舒志锋, 单正平
评分 0.0分
本书以福柯的认识型为视角与方法，着力探讨康德与尼采美学思想之间的异质性。无论是二者间的异质性的研究，还是认识型视角的引入，在国内均属首次。在“从原著阐发原意”原则的指导下，我们立足于文本的细读与深耕来展开研究。此项研究的立意，并不仅局限于美学层面，更意图通过美学的比较研究来触及西方哲学的根本特质。 福柯在《词与物》中提出了“认识型”（l’épistetémè；episteme）这一概念。“认识型”
自由的哲学论证
江畅
康德与形而上学疑难
[德] 马丁·海德格尔
评分 9.5分
《康德与形而上学疑难》是20世纪德国哲学家马丁•德格尔的主要著作之一。本书主要是将康德的《纯粹理性批判》阐释成形而上学的一次奠基活动，其目的在于将形而上学疑难作为一种基础存在论的疑难问题展现出来。基础存在论就是对有限人的本质作存在论上的分析工作，是人的亲在的形而上学，它与所有的人类学，甚至与哲学的人类学都保持着根本性的区别。因此，出于何种意图和以怎样的方式对基础存在论的观念做阐释工作，在什么范围之
康德的知识学
齐良骥
评分 8.7分
《中华现代学术名著丛书：康德的知识学》收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。
西洋哲学小史 宇宙发展史概论
全增嘏, 康德
卢梭·康德·歌德
[德] 卡西尔
评分 8.4分
伟大的心灵总是相通的，正因乎此，一位大哲学家和一位大诗人之间的距离，就比他与一位蹩脚的哲学家之间的距离为小。卡西尔的这册小书，通过追述从诗（卢梭）向哲学（康德）和从哲学（康德）向诗（歌德）的精神转换现象，生动而令人信服地向我们说明了这一点。
康德《纯粹理性批判》句读
邓晓芒
评分 9.7分
所谓“句读”是指逐字逐句地解读。本书是邓晓芒教授七年来给研究生“句读”康德《纯粹理性批判》的录音整理，对研究康德具有重要的参考价值和学术价值。 用10句话来解释原文的1句话，这样麻烦的读法有必要吗？应当说，对康德《纯粹理性批判》这样的经典，不这样读不行。人们历来抱怨康德的书难读，也有不少中外学者为了解决这一难题而写了一些导读性质的书，但大都是大而化之，避重就轻，往往离开文本谈康德的思想，或用几句经
国外康德哲学新论
L·W·贝克等
康德说道德与人性
评分 5.7分
《大师思想集萃:康德说道德与人性》内容简介：伊曼努尔·康德的王者气度，不在于其智慧胜过了辩才无碍的释迦牟尼，而在于他通过理性假定了上帝的存在，正如他所说，上帝存在的目的是为了人类的幸福，而上帝的存在是不可以证明的。他的二律背反为自己的哲学划出了界限，而一个又一个的二律背反，也为世间的思维划出了界限的边缘。
康德共通感理论研究
周黄正蜜
评分 7.8分
康德的共通感概念位于先天与后天、感性与智性、主体性与主体间性之间。本书通过对康德全部著作中此概念各种含义和功能的分析，纵向地整理出三种类型的共通感：逻辑共通感、实践共通感和审美共通感，横向地揭示出三者之间的结构性关联，提炼共通感概念的总全式内涵及其在康德哲学中的体系性功能，突显康德哲学中一直被忽视的、与理性相对的感性和与主体性相对的主体间的维度。
纯粹理性批判
[德]康德
《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔•康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的该书，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫•休谟彻底的经验主义。
自律的发明
[英] J.B.施尼温德
评分 8.6分
历史地看，任何思想都不是横空出世的。即便是独创性的伟大思想，也很可能是在不同思想的相互争执中被孕育和启发出来的。作为近代最著名的道德哲学家之一，康德提出的自律的道德也不例外。本书以《自律的发明》为题，展示了近代道德哲学家对道德的理解是如何从作为服从的道德、作为自治的道德再发展到作为自律的道德，并一步步为人类争得自己应有的价值与尊严的。它不仅阐明了康德道德哲学的核心问题以及他得出自己独特的伦理学观点
康德美学思想研究
朱志荣
康德的诅咒
Michael Gregorio
评分 6.4分
默默无闻的普鲁士年轻检察官斯蒂芬尼斯突然收到普鲁士国王征召，去哥尼斯堡调查数起残忍的连环凶杀案。有人说是横扫欧洲的拿破仑派间谍来制造混乱，也有人说是魔鬼！ 八年前，斯蒂芬尼斯曾来到哥尼斯堡拜见仰慕已久的哲学大师康德，两人彻夜长谈。不久，康德的好友突然逼他发誓在康德有生之年不再踏足哥尼斯堡一步。 王命难违。斯蒂芬尼斯只能违背诺言，重返哥尼斯堡。在经过一系列曲折的调查和意外后，大师康德出手相助，但真相
康德
牟宗三
《牟宗三文集:康德•判断力之批判(套装共2册)》作者牟宗三先生是新儒学的代表，也是亚洲最著名的康德哲学专家之一，他一生研究东西方哲学，配合康德哲学消化中国哲学和文化，以康德哲学为桥梁融通中西哲学，在与西方大哲学家的对话中把中国哲学推向世界。《牟宗三文集:康德•判断力之批判(套装共2册)》是牟宗三对康德作品《判断力之批判》的译注，全书分为两部，一部是《美学的判断力之批判》，一部是《目的论的判断力之批
康德的信仰
赵广明
评分 8.2分
本书的主旨在于揭示康德哲学的信仰的奥义，从而把握康德哲学的实质。作者论述说：康德哲学是按照柏拉图的理念模式建立起来的，所以他将自己最基本的哲学概念界定为理念，康德最为强调的理念是自由，而自由概念一开始就是和自然概念形影不离的，自由和自然的关系最终导致了上帝理念；在《实践理性批判》中，自然主要是作为概念而非理念出现的，这种自然与自由处于根本否定性的关系中；康德还发现了作为本原和理念的自然、自然为人立
建构与范导
陈嘉明
评分 8.8分
《建构与范导：康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手，以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界，它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合，证明用前者来规整后者，可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性，试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”，建立一种先验的哲学思维方式，解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对
伊曼努尔·康德
[德国] 福尔克尔·格哈特
评分 8.9分
本书为国家社科基金后期资助项目。 本书作者为德国当代著名政治哲学家、哲学史家和康德研究专家，柏林—勃兰登堡科学院康德委员会主任和科学院版新版《康德全集》主编。在本书中，作者首次探讨了理性与生命之间的关系。作者对康德同亚里士多德、费希特、黑格尔、叔本华和尼采的关系作了梳理，作者认为，在康德的著作中，诸如在感性与知性、经验世界与理知世界、实在论与唯心论或自然与历史之间许多表面上的对立的区别，在自身中就
康德、艺术与艺术史
[加拿大] 马克·A. 奇塔姆
评分 5.8分
这是一部系统研究视觉艺术和艺术史中伊曼努尔· 康德接受和影响的著作。奇塔姆在书中列举了与康德以及造型艺术相关的大量史实和文献，并站在哲学、美学和艺术理论史的角度对之进行了深刻剖析。通过对艺术史上具有代表性的几个发展阶段的分析，作者透彻而睿智地揭示了潜藏在潘诺夫斯基、沃尔夫林以及格林伯格等艺术史学说中的康德基因，同时也揭示了康德通过种种方式对于艺术史的持续不断的影响。
海德格尔的康德解释研究
孙冠臣
评分 7.2分
海德格尔力求通过对康德的解释获得一个关于存在问题的视域。对海德格尔来说，先天综合判断如何可能的问题必须得到重复，这并不意味着我们要回归到康德的回答上；这只表明存在本身在形而上学史中呈现出一种多样性。本书以海德格尔对康德的解释为主线和视角，力图把海德格尔前后期的思想贯通起来，试图勾勒出海德格尔对存在问题的思之途。
德国政治哲学
克里斯·桑希尔
克里斯·桑希尔的《德国政治哲学：法的形而上学》是第一本较为全面地论述德国政治哲学史的英文著作。该书对德国政治理论做了广泛而又细致地讨论，从宗教改革时期的路德、兹温格利与梅兰希通的政治观念一直谈到当代的哈贝马斯与卢曼的政治思想，作者认为，德国政治哲学主要对政治、法律与政治合法性的条件进行了一系列的理论争论，这些问题并没有在历史上得到合理解决，因而又会重新出现，所以该书的核心观点是，尽管在德国国家形成
直观抑或预设
陈伟功
《直观抑或预设:马克斯•舍勒对康德伦理学的现象学批判及其意义》主要讲述了，道德应当具有绝对的权威。为此，必须反对伦理学领域的相对主义、怀疑主义以至虚无主义。为了给伦理学奠定这个坚实的基础，康德与马克斯·舍勒分别在预设的建构主义与本质直观的现象学方法这两条路径中致思。 康德基于理性的人性论，从人的善良意志出发，以形式先天论为基础，建构普遍的、必然的绝对命令，为道德上的善恶提供“合法则的”绝对标准。
绝对视域中的康德宗教哲学
傅永军
《绝对视域中的康德宗教哲学:从伦理神学到道德宗教》探讨的是康德的宗教哲学，旨在从“伦理神学”和“道德宗教”两个维度分析康德道德地建构宗教的思想逻辑，阐释存在于纯然理性界限内的宗教信仰在何种意义上“可能”，又在何种意义上“可行”，并在绝对视域中检视康德宗教哲学的现代性效应，理性地诠证自由与至善、神圣、仁慈与正义、善与恶、道德救赎与上帝恩典、良知与信仰、法治与法权等价值理念。
康德书信百封
评分 8.1分
迄今，已发现的康德书信大约有300余封。这本《康德书信百封》主要是从科学院版《康德全集》第10-13卷，即第二部分选出，并根据该版本翻译的。除此之外，编译过程中还参考了J.蔡贝编选的《康德书信集》的第1封、第50封选出；K.福兰德编《康德其人及其事业》；R.艾斯勒《康德辞典》；阿尔林古留加《康德传》，中译本。 康德书信是康德哲学思想体系的一个重要组成部分。它们不仅包含了康德对自己思想体系的许多重要
康德与观念论
[美] 汤姆·罗克莫尔, Tom Rockmore
评分 7.6分
《康德和观念论》一书是美国著名哲学家汤姆•罗克莫尔关于观念论和认识论研究的代表作品，作者在书中对哲学史上的观念论——柏拉图式的旧观念论、近代早期的新观念论和康德以降的德国观念论——进行了独到的分析，并对康德的“哥白尼革命”所开启的德国观念论进行了有力辩护，同时也分析了德国古典哲学家对康德观念论进行的内在批评，从而表明在形而上学实在论坍塌之后，处于康德哲学革命中心的建构论仍然可以为我们提供活的、有趣
论康德与黑格尔
里夏德·克朗纳
评分 8.3分
本书收录德国著名哲学家克朗纳的三种著作，分别讨论德国观念论的基本特色、康德的世界观以及黑格尔哲学的发展。克朗纳以研究德意志观念论史知名于世。本书以一个深刻主题为线索 ，清楚呈现了康德和黑格尔两位大哲学家的终级关怀、思想发展以及历史关系。
真理与自由
黄裕生
评分 9.4分
本书通过对康德哲学的重新阐释，不仅探讨了希腊精神与希伯来精神如何在西方古典哲学中得到融通与统一，而且在存在论层面深入讨论了真理与自由这两个最核心的哲学问题的本质关联，从而为理解近现代社会的合法性根据提供了一个具有普适性的解释框架。 作者的话 1 第一章 真理的尝试与自由的缺失 4 1.1 真理的道路：从Logos到思想 4 1.2 柏拉图的真理学说 16 1.3 亚里士多德的本体学说及其真理观 2
韦斯特法尔
[美]默罗阿德·韦斯特法尔
《韦斯特法尔:新康德主义哲学》的“捍卫物自身”之所以被放到第一章，并不仅仅因为它是作者发表的最早的文章之一，更重要的是，这篇文章为作者一生的哲学事业定下了基调：人与上帝存在着不可逾越的鸿沟；人的有限性是人的根本特征之一。在这篇文章中，韦斯特法尔认为，“物自身”（在翻译上，我认为“物自身”比“物自体”更具有认识论的含义，更接近康德的意思；“自在之物”的本体论味道太浓）的概念不但不是康德哲学中的矛盾的
从理论理性到实践理性
胡万年
胡万年编著的《从理论理性到实践理性——康德自由论》一方面从形而上、本体、先验的层面来确证自由的本体论或存在论的地位；另一方面又从形而下、现象、经验的层面来论证自由的经验性或当下性，这种双向性结构模式有力地证明了自由的可能性、实在性和现实性的合理性与合法性。这样，就把康德自由观构建成一个具有自身发展、内在联系和自成系统的理论。这里，我们看到作者所说的康德捍卫并为之辩护的自由并非是从“认知”和“心理”
