书籍介绍
翻开这部书信集，最先撞进眼里的往往不是深奥的哲学命题，而是一个活生生的人：他会为清理'布满荆棘的坚硬地基'而刻意拒绝名欲的引诱，会郑重写下'我从来没有做过违背良心的事'，会在政治议题上反复权衡革命与改革、坚定支持和平。读者最看重的，正是这种'把康德从天上拉到地面'的真实感——透过他与莱因霍尔德等同时代人的往来，可以看到一位思想家如何具体地思考、如何面对权力与良知。书中对'人类向善进步'的论证、对'启蒙即脱离自我强加的不成熟'的阐发，也常是吸引读者的核心段落。它适合那些不满足于标签、希望走近'创作经典的那个康德'、并想借脚注理解其政治态度的读者；但期待轻松阅读的，或许会感到平淡。
作者简介
李秋零，河南唐河人，哲学博士，现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职教授，哲学系/宗教学系教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员，清华大学道德与宗教研究中心兼职研究员、黑龙江大学外国哲学研究所特邀研究员、辽宁大学哲学系客座教授等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。 著有《上帝·宇宙·人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著，译有《康德著作全集》第1-6卷，《彼岸星空――康德书信选》、《世界历史与救赎历史》等10余部西方学术名著及数十篇论文。
精彩摘录
- "因此，认为人类始终处在向善的进步中，以后将继续进步，这不仅是一个心地善良的、出自实践意图值得推荐的命题，而且是违背所有无信仰者的意愿、即使对于最严格的理论也站得住的命题。如果我们不仅注意到在某一个民族可能发生的事情，而且也注意到在地球上所有将逐渐地参与其事的民族中的扩散，那么，这一点将开启对一个无法预测的时代的展望。例如，在人出现之前，自然革命的第一个时代（按照卡姆佩和布卢门巴赫的说法）仅仅葬了动物王国和植物王国，假若在这个时代之后，不会出现第二个对人类如法炮制、以便让其他造物登上这个舞台的时代，那么，上述情是成立的。因为对于大自然的无上威力或者对于我们无法认识的大自然的最高原因来说，人只不过"
- "因此，认为人类始终处在向善的进步中，以后将继续进步，这不仅是一个心地善良的、出自实践意图值得推荐的命题，而且是违背所有无信仰者的意愿、即使对于最严格的理论也站得住的命题。如果我们不仅注意到在某一个民族可能发生的事情，而且也注意到在地球上所有将逐渐地参与其事的民族中的扩散，那么，这一点将开启对一个无法预测的时代的展望。例如，在人出现之前，自然革命的第一个时代（按照卡姆佩和布卢门巴赫的说法）仅仅葬了动物王国和植物王国，假若在这个时代之后，不会出现第二个对人类如法炮制、以便让其他造物登上这个舞台的时代，那么，上述情是成立的。因为对于大自然的无上威力或者对于我们无法认识的大自然的最高原因来说，人只不过"
- "这种倾注的道德原因是两方面的：第一，权利的原因，其他势力决不能去阻得一个民族建立它自己认为好的公民制度：第二目的（它同时也是义务）的原因，在本性上，一个民族的制度唯有能够按照原避免侵略战争（至少在观念上，这种制度不可能是别的，只能是共和主义制度），因此能够阻止战争（一切灾难和道德败坏的源泉），否定性地保障尽管有各种缺陷的人类向善的进步，至少使它在进步中不受扰，才是自在地合法的、在道德上是善的"
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