从思想的经验而来

汇集了海德格尔66年思考的小文，给人带来了哲学家思考的道路。说实话海德格尔的诗作实际正如自己所分析的，不算是好诗，更多的是用诗的方式和语言述说着自己想要表达的思想，与他自己所提倡的诗人的语言表达还是有差距的。从思想的经验而来，正在于不断的思考，哪里有危险哪里就有救渡，不管计算化时代的逼迫，也在开启着新的时代。我们唯一能做的就是不断思考，以思的方式泰然任之而不放弃而意愿到不-意愿。

相比于海德格尔的学术名著《存在与时间》、《尼采》、《哲学论稿》等，这本小册子更能从平易近人处解蔽海德格尔的“诗与思”，对于荷尔德林、黑贝尔、斯蒂夫特等德语作家，以及兰波、勒内夏尔等法语作家的作品中艺术哲学的解读，以及他自己那晦涩拗口的诗句中更能窥见“存有”从“本有”而来的发生，语言作为存在的家乡，如何让此在言说存有自身之命运。

海德格尔作品中的乡愁主题，在这个集子中的散文，诗歌和评论中最为质朴本真地展现出来。与索绪尔将语言视为可分离能指和所指，共时性和历时性的结构化符号系统不同，海德格尔将语言（尤其是作为母语的方言）视为此在的根基和天命，唯此，语言才可成为存在之家，而终有一死者才能栖居在世界之中，大地之上

粗略的翻过

比另一个译本不知道好到哪里去了！

《思的经验》新译本，海德格尔全集中比较适合先进入的，诗意的文笔，文学性断片，思想性的诗。语言作为故乡，存在地志学，家之友的道路与片刻，尘世与天空之总守夜人，艺术与空间。道说无蔽：即澄明—— 迎向一颗星辰…… 思想乃幽闭于独一之思， 遂有一日静息 如星辰悬于世界天穹

里面海氏关于诗、艺术品等的解释，甚好。神性、神秘、美与真理之闪现、诗性之道说……后期海德格尔的辽阔旷远一览无遗。