子安的作品

汉字论

[日]子安宣邦

评分 8.7分

福泽谕吉《文明论概略》精读

[日] 子安宣邦

评分 8.6分

《福泽谕吉〈文明论概略〉精读》是日本当代思想家子安宣邦对福泽谕吉的名著《文明论概略》（1875）的再解读。《文明论概略》是福泽谕吉从文明论立场出发为日本设计的近代化蓝图，曾深刻地影响了日本的近代化走向，后经丸山真男等思想家的阐释，成为介入当代思想生产的经典文本。作者把《文明论概略》放回到日本近代初期的历史语境中，并参照近代日本实际走过的历史轨迹，运用知识考古学的方法，分析了其中的思想洞见、偏

何谓“现代的超克”

[日] 子安宣邦

评分 9分

何谓“现代的超克” [日] 子安宣邦 著 董炳月 译 生活·读书·新知三联书店 2018-6 ISBN：9787108060839 定价：49.00元 本书对于日本现代思想史上的重要问题“现代的超克”进行了详细的回顾、分析和批判。子安宣邦认为，起因于日本帝国对世界秩序以同属帝国主义的战争方式进行重组要求的十五年战

江户思想史讲义

子安宣邦

评分 8.4分

本书是日本著名思想史学家子安宣邦的代表作。 江户时期是日本近现代发展历史中一个重要时期。在这个时期中，出现了一批重要的思想家，他们对包括中国儒家思想在内的日本思想资源进行了新的阐发，建构了其后日本思想史发展变化的若干重要基础，影响至于当代。 本书通过对中江藤树、山崎暗斋、伊藤仁斋、荻生徂徕、贺茂真渊、本居宣长等江户时期的重要思想家的重新解读，重构了江户

劝化金箴

游子安

评分 7.3分

买房可以很简单

子安

评分 暂无

谁不想拥有自己的房子？可当今房价暴涨，很多工薪阶层对于买房都不敢奢望。 即使辛辛苦苦攒够首付的很多家庭，也不知如何面对购房道路上的众多套路和坑——如何付首付？如何月供更自由？如何选到最心仪的房子？如何跟房产中间谈判？如何签约？如何验房？如何避免装修的雷区？如何从购房开启自己的家庭理财之路？如何在房子问题上不引发家庭矛盾？…… 买房，对中国大多数人来说，是一件非常重要的事。本书作者陈子安有着6年

东亚论

[日]子安宣邦

评分 7.8分

氧气般的财富

子安

评分 暂无

你是否在追求财富的路上身心俱疲，事倍功半? 你是否在财务上捉襟见肘，忙忙碌碌却赚不到钱? 你是否是个靠工资撑着开支的隐形穷人、月光族? 你是否总有还不完的信用卡、白条、蚂蚁花呗? 致富是一门科学，想要改变自己的财富现状，过上更富足的人生，仅仅依靠玩命工作是实现不了的。我们要学会赚钱的正确方法，学会让钱为自己打工，

近代知识考古学

子安宣邦

评分 9.4分

本书以子安宣邦出版于1996年的《近代知识考古学——国家、战争与知识人》（岩波书店）为基础，选入《日本民族主义解读》中四篇相关论文，新编而成中文版，是“子安宣邦作品集”中较为特殊的一种。其中，“知识考古”最能体现作者多年来坚持的批判性视野和话语分析式思想史方法。正如福柯研究历史时注重“知识”“话语”“观念”的产生机制及与权力的关系一样，本书注意在特定的思想史空间中确定某一概念或思想学说出现的

近代日本的中国观

[日] 子安宣邦

评分 7.6分

在《近代日本的中国观》一书中，子安宣邦继续推进着21世纪初开始的思想史梳理工作。他围绕辛亥革命前后到新旧世纪之交这一时段内日本人讲述中国的代表观点，着重对11位论者——北一辉、内藤湖南、橘朴、尾崎秀实、森谷克己、平野义太郎、石川达三、火野苇平、竹内好、加加美光行和沟口雄三——的“中国论”展开批判性阅读。子安宣邦运用后现代知识批判方法，立足于中日两国的历史连带性，对“亚洲主义”、“东亚协同体”

近代日本的亚洲观

[日] 子安宣邦

评分 7.1分

在《近代日本的亚洲观》中，子安宣邦集中考察了东洋、亚洲和东亚这三个概念的历史发生轨迹。特别是对其中的“东亚”概念如何在20世纪初的日本，从作为文化上的概念逐渐转化为帝国地缘政治上的话语，而由日本首先提出并流通于该地区的历史过程，进行了知识考古学式的清理和解构分析。这是本书要讨论的基本内容和主要宗旨，表明它不仅是有关“东亚”的思想观念史，同时也是密切关注当下知识生产并与对话和辩驳的著作。</p

国家与祭祀

子安宣邦

评分 8.2分

在《国家与祭祀中》，子安宣邦“作为思想史家”展开了自己的政治神学批判。“作为思想史家”——这是—种身份的界定同时也是方法的界定。“作为思想史家”展开批判，就是在纵向的日本思想史脉络之中展开批判。于是，靖国神社问题被追溯到作为“天皇制国家日本之大祠”的伊势神宫，并且被置于十九世纪水户学经典《新论》的延长线上来认识。战后由美国主导制订的、规定着和平宪法政教分离原则的《神道指令》也被置于与“历史再

藏书票之爱

子安

评分 8.8分

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藏书票札记

子安

评分 7.8分

藏书票（Bookplate）是贴在书的首页或扉页上带有藏书者姓名的小版画。最初的功能和藏书印章一样，属于个人收藏的一种标记。通常在票面上印有拉丁文Ex Libris，意为“我的藏书”。 藏书票迄今已有500多年的历史，是中外文人雅士、名流贵族的珍爱，被誉为“版画珍珠”“纸上宝石”“书中蝴蝶”。它题材广泛，制作精巧，具有独特的实用价值和艺术欣赏价值。 本

孔子的学问

[日] 子安宣邦

评分 7.8分

对于希望了解日本思想现状的中国读者而言，本书是一个“窗口”：在今天的日本，《论语》仍有着巨大的影响力；而近代日本的《论语》解读也一定程度上折射近代日本的思想、社会与政治特征。 子安宣邦在书中梳理了近代日本解读《论语》的代表人物：诸桥辙次、伊藤仁斋、荻生徂徕等，并兼及朱熹、李泽厚等中国学者的解读。本书并非对这些解读的完整呈现，而是记录了学者们接近孔子曾经面对的问题的努力。从

日本现代思想批判

[日]子安宣邦

评分 8.4分

《日本现代思想批判》是日本思想史和文化理论研究家子安宣邦很具批判锋芒的著作，是其完成由江户向近现代的思想史关注点转换之后的第一部作品。书中将某些后现代批评方法和历史批判精神融化于分析视野之中，对日本的民俗学、支那学、国语学等近代知识展开了批判性考古作业，构筑起足以挑战日本思想史研究奠基人丸山真男的解构日本现代知识制度的思想史方法论，对于读者了解日本现代思想的发展脉络极具参考价值。

元气少女缘结神

子安秀明

评分 6.3分

元气少女奈奈生遇上傲娇闷骚狐狸巴卫君， 漂泊已久的少女心终于找到了灵魂的港湾。 他用他的一生，陪伴了她整个岁月。 即使身处逆境，也要报以希望， 不要害怕孤单的黑夜， 因为，人生不只是黑夜， 也许，你不知前路在何处， 也许，你无法安抚自己心中的苦楚，</p

亭亭寒柯

余子安

评分 暂无

余绍宋（1883—1949），浙江龙游人，早年留学日本，学习法律，曾在北洋政府中任司法部次长，1912—1928年前，兼任北大、清华、北师大教授，北京法政大学、北京美术专门学校教授及校长。余绍宋是活跃在20世纪上半叶的著名学者、书画家。他在方志学、书画理论、目录学、法学等方面都有杰出贡献。其在方志学和书画理论方面的贡献尤令世人瞩目。1925年完成42卷的《龙游县志》的纂修，1943年长浙江省

MARV玛维

辰子安

评分 暂无

语C圈第一本戏文合集。 语C的戏文作为一种特殊独立的文体，从来没有在任何正式的书籍与网络文章内出现过，就像这本书的名称一 样，这是一种创新、一种开垦。书名取自GDI终极单位猛犸武装开垦车，包含着先行者、第一人的含义，希望这本书， 就像其名一般，勇往直前，无畏艰难。 语C圈意见领袖。北京希格斯科技发展有限公司内容总监；上海黑焦石网络发展有限公司CEO。

公家武者 松平信平 1

子安秀明, 南部ワタリ

评分 暂无

周成王姬诵 施行礼乐的天子

姜子安

评分 暂无

《经典少年游 人物传记丛书•著名的帝王》系列，是引进自台湾的一套适合小学生阅读的历史故事书，是继前期出版的《经典少年游•诗词曲系列》后，又一批为小读者解读经典的读物，共15册。 年幼即位的周成王，怀抱着父亲武王与叔叔周公的期待，与之后继位的康王，一同开创了“成康之治”。他有忠诚聪明的大臣周公，他牢记父亲的心愿并竭力完成，他承担国家的重责大任并不松懈，他还能真诚面对自己的过

东亚论

子安宣邦

评分 8分

《东亚论：日本现代思想批判》是日本著名学者子安宣邦先生的一部精华结集作品，作者是日本学界并不多见的富于批判精神的知识人，曾长期担任日本思想史学会会长。在《东亚论：日本现代思想批判》中，作者对于日本现代知识制度和话语体系的所谓不证自明的合理性进行了猛烈地颠覆，并展开了对 于“东亚”这一个既缀满历史痕迹又有现实迫切性的话题的重新讨论。作者希望借这些问题的辨析，对日本现代文化中浓重的国家主义和殖民时代话

「近代の超克」とは何か

子安 宣邦

评分 暂无

何を超克するのか、誰のためのアジアなのか。「東アジア共同体」 構想が浮上するなか、いまふたたび 「近代の超克」 が呼び戻されようとしている。侵略と解放が無自覚に混同されたまま戦われた戦争に追随した、昭和の思想的難題。その実態と核心は何だったのか? 竹内好、三木清、小林秀雄、保田與重郎らの言説を批判的に読み解き、アジアにおける反戦平和の思想へ向けて、新たな扉を押しひらく。

庄子十八品

陈子安

评分 暂无

《〈庄子〉十八品》是讨论《庄子》对中国文化与中国民众心灵世界以及世俗生活影响的文化札记。作者以汪洋恣肆的笔触，从《庄子》文章义理出发，分十八个方面纵谈中国文史哲与汉民族的文化心理、世俗生活背后的精神现象学，条分缕析国人心象，指证国人心理原始积淀中的老庄哲学，评述庄子对知识分子与百姓生活的巨大文化响。

日本ナショナリズムの解読

子安宣邦

评分 暂无

本居宣長から橘樸まで日本を作る言説と日本が作る言説と子安思想史の方法的解読作業の新たな成果。

亭亭寒柯

余子安

评分 暂无

余绍宋（1882-1940）现代书画家、鉴赏家，号越园，别署寒柯，浙江龙游人。1934—1936年主编杭州《东南日报》副刊《金石书画》半月刊，共七十二期。晚年筑室杭州。书画七代家传，善写木石松竹，间作山水。喜用焦墨，笔法谨严中寓有潇洒之致，识者谓其“纷而不乱”，气韵盎然。书宗章草，生平自称字第一，竹次之。能诗，精鉴赏，富收藏。传世作品有《层峦叠嶂图》轴，图录于《当代名人画海》。《为苏厂仁写竹

日本近代思想批判

子安 宣邦

评分 8分

柳田国男は，内なる者の観察による一国民俗学は外部の視線で観察する民族学に優越するとした．対象を内部へと回収していく一国知的言説は，他者であるアジアに対する認識，「近代」をめぐる議論，歴史の語りなどにどのように現われるのか．近代日本を考えるための不可避の論点を提起した『近代知のアルケオロジー』の増補版．

「アジア」はどう語られてきたか―近代日本のオリエンタリズム

子安 宣邦, 子安宣邦

评分 暂无

本居宣長

子安 宣邦, 子安宣邦

评分 暂无

「日本とは何か」「日本人とは何か」が問われるとき，本居宣長が甦る．何ゆえに宣長は近代にたえず再生するのか．宣長畢生の大業『古事記伝』を徹底的に読み直した著者は，そこに日本をめぐる語りの原型があるからだと見る．近代日本の「神」の言説を強く呪縛してきた『古事記伝』の自己神聖化の言説を解体する衝撃的読解．

方法としての江戸―日本思想史と批判的視座

子安 宣邦

评分 暂无