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法国思想四百年
[英] 彼得·沃森
评分 8.3分
一部拒绝简化的法国思想史，以浓描之笔写尽法国天才为何成群到来 追寻法国精神的源流，重访浪漫与革命交织的文明史 一部法式文化的“日常史”，哲人论辩、文学风尚、时尚美学与生活哲学彼此交织 通俗文化史的典范写作，英国思想史大师”彼得·沃森全新力作 —————— 法式代表着品位与精致，甚至是一种例外性。我们始终对法国怀有无尽的好奇，着迷于他们的生活方式，他们的文化创造力与自信。但是，法国究竟如何成为今日的
道教徒的诗人李白及其痛苦
李长之
评分 8.9分
李长之突破传统传记框架，以 “生命流露” 视角与道教信仰为线索，还原真实李白：他五岁诵六甲、十五游神仙，是虔诚求仙者，却困于 “仙俗之间”—— 既渴望如鲁仲连般 “功成身退”，终因政治失意漂泊；既访名山、受道箓追求长生，仍难逃人间烟火。 书中不仅解读 “黄河之水天上来” 的磅礴，更揭开 “天生我材必有用” 狂放背后的精神挣扎、“举杯消愁愁更愁” 洒脱下的痛苦清醒，道尽他 “笑孔丘” 的叛逆、怀才不
道家与中国治道
[美] 顾立雅
评分 8分
☆广告语： 国际汉学泰斗顾立雅集大成之作，一部打破哲学迷思的中国治道探源经典。开辟入世/出世道家研究范式，重构法家流派分野，许倬云、柳存仁、吉瑞德等大家盛赞！ ☆内容简介： 本书系著名汉学家顾立雅关于道家精神及中国治道的经典论集，以宏阔视野与严谨考证重审中国古代思想与制度。顾立雅辨识“入世道家”与“出世道家”两种面相及发展先后，剖析道家在哲学与宗教维度的复杂性，进而追溯“无为”概念的源流及其与儒、
“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究
杨姿
评分 7.9分
《“同路人”之上：鲁迅后期思想、文学与托洛茨基研究》用比较和影响接受的文学视角，全面梳理了鲁迅与托洛茨基文艺思想的关系。鲁迅后期思想与文学深受普列汉诺夫和托洛茨基的影响。追随列宁投身革命的托洛茨基，作为一个文艺评论家，其文学观念和批评方式曾经对中国早期左翼文学提供了有益的参照，他的《文学与革命》等论著立足苏俄革命文艺的实践情况，运用马克思主义的基本原理，提出了一系列关于无产阶级文学建设的理论观点。
启蒙时代
（美）盖伊, 时代生活图书公司, 汪定明
评分 7.3分
启蒙运动是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，它发生在17世纪晚期到18世纪的欧洲，是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，这场运动作为深刻的思想文化革命，以启蒙理性主义冲击了几乎所有的思想文化领域，包括自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育等等，开创了启蒙时代的文化新气象。 启蒙运动最初发生在英国，而后发展到法国、德国、俄国、荷兰、比利时等国。
改教家的神学思想
蒂莫西·乔治[美]
评分 9分
内容简介： 哲罗姆曾经说，他读保罗书信时，如雷贯耳。同样的雷鸣声回响在改教家们的著作中。人们研究宗教改革的角度有很多。有的学者注重宗教改革的历史分期，有的学者关心宗教改革时期的政治、社会和经济背景，还有的学者热衷于讨论宗教改革的普世性。本书的焦点则聚集在宗教改革最核心的关注——神学上。 本书重点讨论了四位主要的改教家路德、加尔文、茨温利、门诺的神学思想。作者试图理解每一位改教家的思维模式及改教背景
大轉折
彼得.沃森(Peter Watson)
评分 暂无
現代文明最重要、最複雜、最難以述說的一段歷史。 左右人類命運的，不是神，而是科學大轉折！ 史詩般壯闊、細膩交錯編織的科學發展史。 人類極其渺小，卻造就出了科學這龐大、無限的神廟。 未來的科學，勢必要突破各領域的區分與限制，本書正是最佳寫照 科學從來不在單一軌道上運行發展，而是編織在一塊、並時發展的宏大敘事。 擅長書寫繁複、龐雜脈絡大歷史的彼得•沃森，藉由焦點人物、事件、學科間的碰撞，擘畫出科學發展
西方管理思想史
雷恩 等
《西方管理思想史(第6版)》(作者丹尼尔？A？雷恩、阿瑟？G？贝德安)是一部全面梳理西方管理思想演变历程的经典之作，初版于20世纪70年代，在世界范围内影响了批管理学人和管理实践者。 作者从文化和历史的视角分析了从早期文明到20世纪末数千年的管理思想演变，将管理思想史分为四个部分，即早期管理思想、科学管理时代、社会人时代、现代。书中还对诸多我们已经看似熟悉的理论提供了新的注解和阐释。例如，在本书
共和主义、自由与商业社会：1649-1776
[美] 戴维·伍顿
评分 7.4分
本书收录了在世界范围内对共和主义思想研究的最为著名的学者的研究成果，并且登载空间上涉及很多国家，如英国革命时期的共和主义，古典共和主义，日内瓦的共和主义（在世界上瑞士最为典型），荷兰的共和主义（这是近代世界上第一个共和国），苏格兰启蒙运动中的共和主义思想，美国的共和主义等。在共和主义研究中，其关键性主题就是自由、美德和商业社会，而本书则是对此讨论的最好最为集中的书。本书的作者大卫。伍顿为世界一流的
不怕鬼的故事
中国社会科学院文学研究所
哈特论边沁
[美] 哈特
评分 8.1分
社会主义思想史（第四卷）
【英】G. D. H. 柯尔
论财产权
[英]詹姆斯·塔利
《论财产权》是詹姆斯•塔利的第一本学术著作（修改自他的博士论文），也是他的成名之作。从思想史的研究方法论上讲，此书是剑桥学派“语境主义”（Contextualism）方法论的早期代表作之一。从研究内容上讲，此书是西方洛克研究的经典之作。
欧洲社会主义思想与运动史（上下卷 全三册）
卡尔.兰道尔(美)
吕留良诗文集（上下）
[清] 吕留良, 徐正 等点校
评分 7.7分
《吕留良詩文集》分上、下两册，收录了清代著名学者、思想家吕留良的诗文创作及数种杂著，并附《大义觉迷录》一种，吕氏著作菁华大体见于其中，是目前比较完备的吕氏别集最新版本。
启蒙运动百科全书
[美]彼得·赖尔, [美]艾伦·威尔逊
17世纪晚期到18世纪的启蒙运动无疑是西方思想史上最活跃的时期之一。它确信自然是有秩序、有规律的，确信人的理性能够克服任何障碍。卢梭、伏尔泰、笛卡儿、莫扎特和牛顿是其杰出的代表。启蒙时代也是一个历史转折点：人们告别宗教教条、迷信和专制主义，转向凭借理性和经验来探讨社会组织、艺术、经济、教育、政府和科学。这一转变在很多方面促成了美利坚合众国的诞生：杰斐逊、富兰克林和播恩都是启蒙运动的儿女。 本书
在自由与自然之间
[英]布蕾特
评分 9.1分
作为一项早期权利语言史的研究，本书并非意图找出某个学派的现代主观权利概念的起源，而是追溯“ius”这个拉丁词在中世纪晚期和文艺复兴时期经院主义讨论当中被用来表示个体品质或属性的各种含义。 《在自由与自然之间：晚期经院主义思想中的个人权利》的核心在于对一个问题的史学回答：维托利亚讲授的道德和政治神学，究竟代表着对阿奎那所传承的亚里士多德主义的回归，还是对司各脱和奥卡姆所开创的唯名论和意志论的延续。
自由的哲学
别尔嘉耶夫
评分 7分
《自由的哲学》介绍的是：俄罗斯帝国的现代化转型从彼得大帝时代算起，已有两百年历史，俄国思想界早在十九世纪已进入西欧近代思想脉络。1861年颁布解放农奴法令以来，沙俄帝国统治者推行了地方行政、司法制度、教育体制以至军事体系的现代化，但知识人对国内的政治状况以及俄国作为现代民族（主权）国家在国际政治格局中的地位仍感不满，思想界极度分化，各种社会主张迭出，精神状况的复杂与晚清帝国的思想状况不可同日而语。
儒教中国与日本
（日）井上哲次郎, 刘岳兵 编
本书是从井上哲次郎的著作和论文、序跋及回忆录等各类论著中选编出来的一本与儒学相关的著作。本书收录了他的《敕语衍义》最终版，即1942年广文堂出版的《释明教育敕语衍义》；其他二十八篇文章分为“中国哲学与文化”“儒教与日本”“古今人物论”“序跋与行履”四个部分。这些文献不仅是分析作为儒学研究者、儒教宣扬者的井上哲次郎的重要史料，也是研究近代日本政治与学术生态的证据和原典。本书为探明江户时期的传统汉学在
17-18世纪德意志敬虔主义思想史
黄丁
宋学渊源记笺证
[清]江藩 撰, 刘国宣 笺证
活动于乾嘉时代的清代著名学者江藩（1761—1830）为吴派宗匠惠栋的再传弟子，谨守惠氏“六经尊服 郑，百行法程 朱”的旨训，既仿汉书 儒林传、艺文志编纂国朝汉学师承记、国朝经师经义目录，复撰国朝宋学渊源记以继之。两记的编纂，反映了江藩对所处时代学术的认识与总结，共同完成了江藩本人对清代前期学术史体系的建构，成为考论这近两个世纪中思想学术发展首当参考的重要著作。然而较之汉学师承记，作为*部真正意义
自由主义
李强
评分 8.5分
本书主旨在于梳理自由主义的理论内涵，而不在于考察它在某一地域、某一时期的际遇。本书的重点研究对象是西方近现代自由主义学说。本书在结构上包括三部分。第一部分叙述自由主义的发展历史。自由主义既是一种学说，一种意识形态，又是一种运动，而且在许多国家成为一种占主导地位的制度。本书的重点是勾勒、梳理作为一种学说、理论、意识形态的自由主义。本书的第二部分剖析自由主义的主要原则。包括个人主义、自由、平等、民主、
城邦的世界
(美) 埃里克·沃格林
沃格林在《城邦的世界》中进行了一种“治疗性分析”。“秩序的历史产生于历史的秩序”，一切有价值的思想，都产生于思想家对其所处时代社会问题的忧患意识。 在沃格林看来，古希腊的悲剧、哲学和历史作品，无一不是忧愤之作。而当城邦的世界最终走向奔溃的时候，给城邦看病听诊的内科医生是 修昔底德，而负责治疗的、动手术的外科医师则非柏拉图莫属。 当代最为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。
妥协
阿林·弗莫雷斯科
这是第一本关于“妥协”观念史的学术著作，从历史与哲学的高度梳理并分析了作为政治观念的“妥协”概念及其演变，区分了英国与法国妥协观念的两条线索，重点阐述了：何时妥协是有利的，何时该不惜一切代价避免妥协。 在现代世界早期，英国人对妥协持积极的看法，将其视为自由政治的健康属性；法国人却鄙视妥协，将其视为对自己内心良知的背叛。针对这种现象，作者阿林·弗莫雷斯科梳理了“妥协”这个重要却被污名化的概念谱系，通
李达与马克思主义哲学在中国
[澳] 尼克·奈特
评分 7.5分
李达是中国共产党的主要创建者和早期领导人之一，是早在中国系统传播马克思主义的先驱之一和杰出的马克思主义理论家，是马克思主义中国化的重要代表人物之一。 《李达与马克思主义哲学在中国》追述了李达一生的哲学探索，分析了李达主要哲学著译的内容，阐述了李达哲学探索对于中国马克思主义哲学的发展、特别是对毛泽东哲学思想的形成和发展的重要影响，不仅开创了国外学术界系统研究李达生平和思想的先例，被著名学者阿里夫·德
中国思想史
钱穆
评分 8.6分
《钱穆先生全集:中国思想史(新校本)》讲述了所谓真理，则可有两种看法：一认真理为超越而外在，绝对而自存。一认真理印内在于人生，而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法，各有是处。天地万物，本先人类而有。天地万物有天地万物之理，其时尚无人类，则谓此等真理超越外在，独立自存，自无可议。这既有人类之后，便有内在于人生界之真理，络续发现。此仅指其在人生界有普遍性，共同性，决非亦超越人生而外在。然此二项真理，亦
心有思慕
唐端正, 金耀基 等, 金耀基, 王汎森, 葛兆光
评分 9.4分
余英時先生是時代的力量，也是重要的思想史與學術史的傳薪者。其一生貢獻學術，論述宏闊、見解深刻，在中國歷史和文化史研究方面極具影響力。他以身教感化門生，培育了許多傑出的史學學者，受惠其學術思想而影響終生的人更不可勝數。 《心有思慕》蒐羅名儕後生對余英時先生的追思悼念，感懷其在不同時期給予的幫助與鼓勵。待人謙和的余英時先生有著俠義胸襟，對後進晚輩的提攜不遺餘力，處處給人驚喜和感動，同時又體貼得不會讓授
现代性的教训
[美]查尔斯·拉莫尔
以道德哲学与现代性之关系为主题，这本享誉广泛、富于洞见的著作探讨了理性和历史在道德理解中的地位，哲学自然主义的不恰当性以及现代自由主义的基础等一系列学院哲学和公共舆论均极为关心的问题。书中既有对罗尔斯和哈贝马斯的精细入微的解析，又有对施特劳斯和施米特的文约义丰 的诊断，而贯穿全书的调和启蒙与传统、融会理性主义和浪漫主义的不懈努力实际上乃是对古代人与现代人之争的一种独特回答。
民国人物与民国政治
中国社会科学院近代史研究所
评分 8.2分
近年来，一批又一批来自世界各地的学者到斯坦福大学胡佛研究院查阅陆续解密的蒋介石日记手稿。蒋介石日记手稿价值几何，它到底可以帮助我们了解些什么？本书收录的杨天石、杨奎松、王建朗、汪朝光、山田辰雄、川岛真等18位中外学者的论文，从不同侧面回答了这个问题，并论述了蒋介石、宋子文等人物与民国历史重大事件的关联。
伦理学史纲
[英]亨利·西季威克
评分 7.6分
《伦理学史纲要》是亨利•西季威克的重要著作之一。是伦理学研究者的必读书。全书以浓缩的历史材料概述了西方伦理学思想的发展历程，结构严谨，内容广博而专深，是西方伦理学研究者的必读书目。全书共分四章，首先对伦理学作一总的学科概述，然后分别介绍古希腊和古希腊-罗马时期、基督教的中世纪时期和现代时期（主要是英国）的各个主要伦理学流派及其思想发展。
