嵇康传

深处混乱的两晋时期，嵇康一边渴望归隐田园的生活，另一方面深知无法那混乱的时代，他只能尽可能的一边入世，一边文字出世，他的逍遥多少带有那个时代的无奈。由此而看与霍尔顿渴望成为麦田里的守望者情绪相似，嵇康走的更远的地方他希望能活得更久一点，看看那更遥远的生活，看看稳定之后的时代，可惜天纵英才早早将他收了去。只希望大家努力地活着，看到那不知是好是坏的未来的生活吧！

一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗。如果问我最喜欢的人，无疑是嵇康。他的可爱之处，是真诚自然、光明磊落的人格。嵇康，三国时期魏国著名的文学家和音乐家，竹林七贤之一。 不见那涧绿水，我钓秋风。 其实，再高深的大道理，均可以用简单的语言去表达理解，去掉人为的屏障，真理就在眼前。 人的精力是有限的，如果对现实生活过多注意，那么超越现实的力量则必然削弱。只有忽视或暂时忘却生活琐事，才能真正投入精神境界，在艺术遐想或哲理思辨中遨游。嵇康著《琴赋》，他在序文中指出，在人的一生中，音乐具有永恒的存在价值。任何美味佳肴都会使人最终产生厌腻感，而对音乐的精神需求却永远不会消失。音乐可以陶冶情操，使心理平衡。追求一种无累的人生，自然的人生，只能用嵇康本人的诗歌去展现其神韵，那就是“目送归鸿，手挥五弦”的生命境界。

高中写作文喜欢引嵇康的事迹，但其实当时什么都不知道，只是因为一句“龙章凤姿惊天人”做了颜狗 看完这本《嵇康传》才大概对嵇康有些许了解了。篇幅不厚，但作者写的很精彩，不光写了嵇康生平，更重点讲述了嵇康所处的那个“价值失落”的时代以及他对于时代的思考与反应。 上面说本书精彩，原因在于作者对嵇康是有透彻了解的，恰如不应该将老子视为“隐君子”一样，嵇康（竹林七贤）也不应该用“隐君子”来简单概括。 宣称“非汤武而薄周孔”的嵇康，恰恰践行了连诸多儒家门徒都做不到的“知其不可而为之”的儒家精神。 嵇康向往老庄，但嵇康之死却与孔子殊途同归，所以个人认为本书“嵇康不是一位真正的道家隐士”这个论断是很准确的 如果非要用一个词来定义嵇康的话，那大概是矛盾，价值失落的时代造就了嵇康的矛盾。 基于此，时代确实对不起他

清浅生动。

对我而言，还是没能满足我的阅读期待。有嵇康延伸出来的魏晋生活方式阐述多于嵇康本身。或许，书名叫做“嵇康的时代及其生活方式”更为妥当一些。有些论述让我觉得作者跳脱出了时代与嵇康，也就成了表述自我的内容，尤其是谈论到知识分子等话语时，会让我觉得是作者自己写自己所想，但我更愿意看到那个时代氛围之下的整体知识分子气质，而非知识分子该如何等论述。不过，我也是没读过《嵇康集校注》的情况下阅读此书的，权当我在信口开河吧

嵇康始终是一个矛盾的人，年轻的他，向往“目送归鸿，手挥五弦”的潇洒，但迫于生计，只能出山；正始改制后，面对汹涌的暗流，他辞官回乡，和阮籍等人开启了竹林之游；毌丘俭兵变后，面对钟会的试探，嵇康远离故乡，避地河东。但他与孙登、王烈的故事，意味着他终究与道家无缘。“他无法忘怀那个超越个体生命的文化理想”，在诸葛诞兵败后，亲曹势力完全败落，嵇康肩负起了皇室宗亲的责任，走上了“明知不可为而为之”的道路……“浊酒一杯，弹琴一曲”的平生之志，也没能实现。在这个意义上，嵇康比竹林诸贤活得都要真实，也比他们走得更远。按：王晓毅教授对嵇康饱含深情，以向秀的《思旧赋》结尾更是神来之笔，其中对于玄学思潮、政治风波的分析也十分深入，不可多得的好书。“宁将苦身竭力，翦除荆棘，山居谷饮，倚严而息乎？”

内容过于简略没有通过嵇康深谈魏晋思想，内容上更像是文学作品而不是学术著作！更像是本通俗作品！不如他以前写的《王弼评传》。

笔调抒情，史料限于《晋书》与《嵇康集》。品性高洁，远甚于只知有家，不知有国魏晋名士。不得不提名教的败类、汉民族的罪人司马氏，高平陵之变后，司马懿违背誓言诛杀曹爽及其党羽，给后继者留下非常恶劣的政治影响，八王之乱部分肇因之一。