《庄子》哲学引思

传统《庄子》研究或指其“反智”，或言其“不经而为百家之冠”，本书试图跳出这样的两极立场，以春秋战国时代的历史感揭开《庄子》的问题意识，以“自然”概念为核心梳理其立言的所以然之故，而不必以《庄子》所批判的儒家思想为标准，措置是非褒贬于其间。 全书十题，内篇七篇各自抽绎其思想主旨，通过文本分析其隐喻、议论等对于时代问题的回应。外杂篇综合为两题，其一以《秋水》七问为核心，探讨《庄子》关于文明合理性的审思，其二以人性论为基础，探讨《庄子》关于自发文明可能性的推阐。最后将《庄子》回植到春秋战国的学术中，总结其思想内涵和特质。 复归《庄子》立言本旨并寻绎其思想逻辑，是本书的学术自觉，也因此在目前学界的同类著作中显出新意。 1. 作者从政治哲学和文明史的角度来解读《庄子》，别具一格，对内七篇、《秋水》七问、《天下》篇都作出了相当透彻、精深的阐释。 2. 《庄子》的风格已化入作者的思考中，不但内容，而且行文也如行云流水般畅达，具音乐感与节奏感。 3. 解读既深入《庄子》藩篱，则思理上不免繁难，读者自须用心乃至尽心，方能如“食橄榄”般，咀嚼久之，得其滋味。 4. 全书的最后一句：“也正由于面向社会，所以庄子哲学‘未之尽’，像社会生活一样，只能用已知去博取未知，画不出某个极致的、圆满的圆。”可称作者对庄子哲学的最终衡定。

卢国龙，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，曾任中国社会科学院道家与道教文化中心主任、世界宗教研究所儒教研究室主任。著有《中国重玄学》《道教哲学》《郭象评传》《宋儒微言》《老子与东方之道》等，主持中国社会科学院A类重大课题《宗教在文化战略中的地位和作用》。发表在各种期刊、会议上的论文，选辑为《儒道两行集》，即将出版。