书籍介绍
本书从士大夫群体结党和交游活动入手，考察汉晋时期的政治史。汉晋士大夫通过结党和交游联合起来，与外戚、宦官和执政者合作或斗争。结党、交游是士大夫谋取利益和表达志尚的重要方式，具有鲜明的个人色彩。本书试图在家族因素之外，探寻其他解读汉晋政治史的视角，希望能对学界研究汉晋历史有所帮助。
作者简介
张辞修，1992年6月生于北京，祖籍河北省定兴县。2020年毕业于北京大学历史系，获历史学博士学位。现任职于北京师范大学历史系，主要研究方向为秦汉魏晋南北朝政治史、经济史。在《文史》《中华文史论丛》《魏晋南北朝隋唐史资料》《国学研究》等刊物发表论文多篇。
用户评论
新意无多，政治史的解读太流于表面，还有很多学术史没有涉及到。心疼买书钱。
可以看出，魏晋政治史确已题无剩义了，两汉也许还有一点？……不过作者仍能在已经烂熟的史料中补充一些历史的侧面，比如西汉儒生与外戚的关系、东汉前后期交游的特点、对王敦杀王澄的新解、西晋名士拔擢寒素等。其实，玄学交游的研究，如果结合玄学文本，还可以更加深入，因为其中涉及品鉴和选举，是玄学最重要的主题，但作者利用的文献显然集中于正史。在这个题无剩义的领域，认真读书、做出创新，个人认为就已经很值得称赞了，四星奉上。
新的方面是突出“交游”在汉晋政治中的作用，士大夫群体的“结党”也从依靠他者转变为自我意识的“觉醒”。不过就两者的结合其实没能阐释得足够清晰，特别是把时间线拉长到西汉中后期一直到魏晋，此中所涉及的变化略显牵强。作者关于东汉中前期士大夫与外戚关系的解读，以征辟角度出发认为主流士大夫群体是甘愿为外戚服务的观点略显武断。外戚对选拔任用权力的垄断与士大夫的晋升治世的愿景，两者的关系应不似心甘情愿那么简单就能解释的。另外将何进与袁绍的关系类比窦武、陈藩，也很难表现。袁绍与陈藩再铲除宦官方面存在共同目标，然而路径选择上却截然不同，袁绍是以破坏汉代政治传统的方式消灭宦官，他的举措决定他的政治立场是个人化的而非群体代表。窦武和何进虽然都是外戚，但是对宦官的态度也是不尽相同的。
当下士大夫如不结党交游，何以取京华冠盖，蹑得高位乎？
3.5。
说了太多历史虽然是为了阐述士大夫交游做铺垫，但好像说了太多，交游方面就最后总结点到一下，不是很成体系的感觉。西汉末儒生依附外戚这个新颖。魏晋部分不如之前看到的一本名士链，主要贾充贾谧交友圈，整体也还行
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