近代日本的中国观 - [日] 子安宣邦

近代日本的中国观

[日] 子安宣邦

出版时间

2020-05-31

ISBN

9787108068163

评分

★★★★★
书籍介绍

在《近代日本的中国观》一书中,子安宣邦继续推进着21世纪初开始的思想史梳理工作。他围绕辛亥革命前后到新旧世纪之交这一时段内日本人讲述中国的代表观点,着重对11位论者——北一辉、内藤湖南、橘朴、尾崎秀实、森谷克己、平野义太郎、石川达三、火野苇平、竹内好、加加美光行和沟口雄三——的“中国论”展开批判性阅读。子安宣邦运用后现代知识批判方法,立足于中日两国的历史连带性,对“亚洲主义”、“东亚协同体”论和“中国的冲击”等重大思想问题进行深入剖析,从而清晰勾勒了近代以来日本之“中国论”的发展变化过程。以中日战争为分水岭,战前基于论者亲身体验的 “中国论”和战后陷入理论想象的 “中国论”形成鲜明对照,从中不仅可以一窥几十年来中日两国关系之诡谲多变,同时也面向今天提出了中日之间如何通过对话加深理解这一现实议题。

子安宣邦,1933 年生。毕业于东京大学,大阪大学名誉教授,曾任日本思想史学会会长,日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作,对江户时期以来的日本思想界重要人物及其思想进行了系统的梳理和批判性的研究。子安宣邦知识渊博,思想深刻,在日本学术界有广泛的影响。

王升远,复旦大学外文学院教授,博士生导师,上海市曙光学者。学术论文见于《外国文学评论》《外国文学研究》《读书》等刊;著有《文化殖民与都市空间——侵华战争时期日本文化人的“北平体验”》(三联书店)。曾获吉林省社会科学优秀成果奖一等奖(两次)、上海市哲学社会科学优秀成果奖二等奖、孙平化日本学学术奖等奖项。

目录
第一章
北一辉的辛亥革命观
——读北一辉的《支那革命外史》之一
一 与中国的本质关系
二 回忆辛亥革命百年

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用户评论
可以一读,不是读者友好型的写作风格。
译后记中有段话说得极好:“知识界需要的恐怕不仅仅是稳健、深邃的历史分析,更需要‘在场’的言论家们带着温度、知性和批判性写作的形势论、状况论吧——我们都是这个时代的局中人、见证者。”
好久不看学术书,还是搞文字的人认真。……但又真的读着费脑子
类似于一本读书笔记的集子。我一直倾向认为子安这个人在现当代日本思想史的谱系中是一个搅屎棍一样的异类。这本书以“嘟囔”沟口来结束更强化了我这样的认识。但反过来说,他的书确实也总内在一些冷幽默式的趣味性。就这本书本身的内容看,对于橘朴“转向”的分析是挺让我受用的。另外对于竹内和沟口的“作为xx的方法”的对比也很不错。
很有趣的一点:日本的中国研究大都指向自身,呼唤自身的一种变革。最后一章批评沟口极有意思。
子安的文风极佳,行云流水,一口气读完而不觉疲累。与《近代日本的世界观》相比,本书更多是一本书评合集,由子安将近代日本的中国学者的作品分类点评
不是一本好读的书。粗浅地阅读下来。只觉得诸如内藤湖南、北一辉、竹内好等人对中国的理解有偏差。 还是说,中日之间的交流一直没能有效进行,因为日本的投降在日本人看来只是日美之间的了断,中日之间实际上并没有真正结束战前的尴尬关系?
到竹内好、加加美光行、沟口雄三时观点渐趋明显,结合《何为近代的超克》和《近代日本的亚洲观》,子安自身也应被置入本书其所评论的序列而非超越。
译得怎么样不知道,子安走火入魔了是肯定的,学问路子不正,自视还甚高……还有最近郭颖那篇书评,真是没眼看,她知道自己在说什么吗?所谓的日本研究圈真是门槛太低了……
实话实说,没有达到预期
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