何谓“现代的超克” - [日] 子安宣邦

何谓“现代的超克”

[日] 子安宣邦

出版时间

2018-06-01

ISBN

9787108060839

评分

★★★★★
书籍介绍

何谓“现代的超克”

[日] 子安宣邦 著 董炳月 译

生活·读书·新知三联书店 2018-6

ISBN:9787108060839 定价:49.00元

本书对于日本现代思想史上的重要问题“现代的超克”进行了详细的回顾、分析和批判。子安宣邦认为,起因于日本帝国对世界秩序以同属帝国主义的战争方式进行重组要求的十五年战争,是日本“现代的超克”论成立的背景。作为对重组要求的回应的“东亚新秩序”“东亚协同论”也应运而生,并由此将“十五年战争”双重化,使之成为“两场战争”,从而为无法正当化的对中国的战争找到历史的和哲学的根据。

通过对以上战争时期日本思想界和日本社会整体的深刻反思,作者提出了如何正确面对战时日本文化意识形态,如何正确面对全球化资本主义的现代体制、如何促进其本质性转换的问题。

子安宣邦,1933 年生。毕业于东京大学,大阪大学名誉教授,曾任日本思想史学会会长,日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作,对江户时期以来的日本思想界重要人物及其思想进行了系统的梳理和批判性的研究。子安宣邦知识渊博,思想深刻,在日本学术界有广泛的影响。

董炳月 1960 年生。中国社会科学院文学研究所研究员、博导,中国鲁迅研究会常务副会长、秘书长。早年留学日本,获东京大学文学博士学位(1998 年)。著作:《“国民作家”的立场——中日现代文学关系研究》《茫然草》《“同文”的现代转换》《鲁迅形影》等。译著:《国家与祭祀》《蒙古新疆旅行日记》等。

目录
致中国读者
序章 “现代的超克”论——昭和意识形态批判
第一章 何以“现代”并且“超克”?——“现代的超克”与三次座谈会
第二章 谁正视了中国的战争事实?——“大陆政策十年之研讨”座谈会
第三章 “世界史之哲学”的时代——“世界史立场与日本”座谈会

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用户评论
深细的日本式思考和流畅清晰的理论表达。对竹内好的研究是一次很好的推进。书中尤令人兴奋的,是对日本浪漫派及其思考方式的讨论,对保田与重郎战时战后思想轨迹的勾勒,和其战争时期中国旅行的生动考察,这在国内几乎是还没有展开的工作。
这本书的出版在学术翻译积累和汉语学界对话两个层面上都有重要推进。在中日历史问题遗留难解、中国现实政治处境又暧昧不清的这个关口,“现代的超克”这个话题注定还要长久地为人们讨论下去
看到战时日本知识分子那套冠冕堂皇的『世界史意义』民族情绪就上来了... 日本人的文风翻成中文还是显得有点啰嗦。
对观念流变的梳理分拣很清晰,但出于连载和演讲的双重文体限制,自我重复部分过多...... 保田与重郎不约而同出现在最近读的矶田、柄谷、子安笔下,日本浪漫派的反讽、同义反复式的反语癖、悖离人本主义的风格化修辞,这些文体特征都延伸到三岛由纪夫最后的死亡这出独幕剧之中。近代的超克仍是世界史反复上演的梦魇,或许从浪漫主义肇始的第一出悲剧后就尽是雾月十八日的闹剧了。
子安宣邦还原的是历史语境,是“近代超克”这个命题的诞生与流变。尤其重要的是,子安宣邦揭示出,日本京都学派的“世界史”视角使得日本人竟然是从珍珠港事件之后才感觉到了战争的爆发,因为日本要实现其世界史价值,就注定要和现代欧美发生冲撞,和中国的战争是不算数的。严酷的战争竟然被一种思想扭曲到未被正视的地步,这是给我巨大冲击的地方。人是一种观念的动物,一个民族也很容易成为一种观念的物种。
新的战争也快两周年了,俄国知识分子又如何自处呢?
所谓亚洲主义,如同竹内好所做的那样,是抵抗者、固守者在日本近现代史上设置的对抗轴。竹内好说所谓“亚洲”乃方法性的概念,而“亚洲主义”也同样是非实体性的、方法性的概念。由于竹内好设置了“亚洲主义”这一对抗轴,日本近代史才第一次作为对立、矛盾、冲突的二重性历史呈现出来,而且,“日华事变”也将永久战争式的思想性课题作为尚未解决的问题摆在我们面前
妈呀就喜欢这种逻辑清晰的感觉
子安宣邦认为沟口雄三“作为方法的中国”这一超克论是战争时期日本超克论的翻版,“作为方法的中国”也是试图重新建构作为实体的“中国独有的现代”,是试图通过这种建构超越欧洲式现代这种一元性价值标准。
对竹内好和沟口的批判值得一读,“作为方法的亚洲”这样追求自我独特的“近代”的那套理论还是“近代的超克”和“世界史的哲学”的延长线。之前读沟口时,也不自觉地吃这一套。子安指出,这种观点很容易掩盖了现代资本主义逻辑中各自的病理,因此需要审慎批判看待比较好。
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