论宗教宽容
[英国] 约翰·洛克
评分 8.2分
《论宗教宽容：致友人的一封信》是洛克写的论宗教宽容的四封书信中的第一封信，写给他的好友菲力·范·林堡格。洛克在这封信中批判了君权神授思想，系统地阐述了政教分离和信教自由的主张，提出了宗教问题上的自由主义思想——自由神论。
战争论全集(第5卷)
[德]卡尔·冯·克劳塞维茨
评分 0.0分
卡尔·冯·克劳塞维茨将军是西方近代军事理论的奠基者。他先后研究了1566－1815年间的130多个战例，总结了自己亲历的几次战争的经验，在此基础上撰写了大量著作成品和手稿。1831年，克劳塞维茨去世后留下大量笔记和手稿，由其夫人整理，于1832－1834年陆续出版，计十卷。其中前三卷以军事理论为主，是后七卷的研究成果；后七卷对有关战史进行了记述和评析，是前三卷的研究基础；前三卷和后七卷前后呼应，形
财富理论的数学原理的研究
奥古斯丹.古诺
评分 8.7分
奥古斯丹·古诺（1801—1877），法国数学家、经济学家和哲学家，数理经济学的创始人之一。古诺在本书中不是依靠初等代数学，而是运用任意函数构成的解析学分支，来解决财富理论所提出的普遍问题，包括价值、需求规律、垄断、税收、竞争、收入等。古诺的这本书在数理经济学的发展史上占有重要地位，书中提出一些正确的公式和内涵丰富的演绎方法对经济建设中如何使用数学工具和数学方法有一定的借鉴作用。
基督何许人也
幸德秋水
评分 7.7分
作者幸德秋水（1871—1911），本名传次郎，日本社会主义活动家。本书是幸德秋水被处绞刑前写作的一部无神论著作。作者通过运用大量资料进行分析论证，否定基督是历史人物，论述圣经是传说和虚构的产物，批判了宗教采取的虚构历史、欺骗人民群众的伪善本质，并大力宣传无神论思想。作者还间接地批判了日本统治阶级制造的天皇制神话和形形色色的宗教迷信，在近代日本发生过重大影响。
英吉利教会史
[英] 比德
评分 7.9分
比德（约673—735）是中世纪早期英国最著名的历史学家、神学家及科学家，被称为“可敬的比德”。他利用了坎特伯雷大教堂的英吉利教会的文献，将以耶稣基督诞生之年为基准的年代纪作为体裁，撰写了这部编年史。该书以罗马天主教会在不列颠的布教为主要内容，记述自奥古斯丁受命来不列颠布教开始直到罗马天主教在各国相继取得胜利前后一百余年的历史，也涉及当时政治、经济、文化等方面的情况，比德因此书而被称为“英吉利历史
货币均衡论
[瑞典] 米尔达尔
评分 8.9分
米尔达尔是资产阶级经济学瑞典学派的主要代表之一，1974年诺贝尔经济学奖获得者。本书是他的一部主要著作。他在书中着重论述了与反危机有关的货币政策问题，并对瑞典学派创始人魏克赛尔的理论作了一些补充和修正。
论降低利息和提高货币价值的后果
约翰·洛克
评分 7.2分
约翰·洛克（1632—1704），十七世纪英国著名的唯物主义哲学家、资产阶级经济学家，被称为“现代政治经济学的始祖”。在本书中，作者就利息、货币等问题阐述了自己的看法，在一些方面发展了威廉·配第的观点，同时反驳了封建贵族的代表在这些问题上的理论观点和实际主张。他的这部著作对于读者了解资产阶级古典政治经济学的形成，以及对于学习马克思主义政治经济学有一定的参考价值。
地理学中的解释
大卫.哈维
评分 7.8分
大卫·哈维（1935—?），当代西方社会科学领域具有广泛影响的著名学者，他不仅是一位地理学家，在社会学、人类学、政治经济学等方面均有杰出声誉。本书是专门论述地理学方法论的系统著作。全书共六编二十四章，讨论了哲学与方法论的关系，地理学解释中理论、定理和模型的作用，地理学解释中的语言等。
论物体
[英]霍布斯
托马斯·霍布斯（1588—1679），英国政治家、哲学家，创立了机械唯物主义的哲学体系。本书是欧洲十七、十八世纪机械唯物主义哲学的代表著作。本书分为“计算或逻辑学” “哲学的第一根据” “论运动与量的比例” “物理学或自然现象”四个部分。在书中，霍布斯依据十七世纪数学、力学发展的新成果，针对经院哲学，系统地阐述了他的机械唯物主义自然观。他认为哲学的唯一对象是不依赖于人们的思想而独立存在的、占有空间
论人与人之间不平等的起因和基础
卢梭
作为思想和行动的历史
[意]贝内德托·克罗齐
评分 8.4分
贝内德托·克罗齐（1866—1952），意大利著名历史学家、哲学家。《作为思想和行动的历史》这本书，可视为《历史学的理论和实际》的姊妹篇，是史学理论必读书。克罗齐按内在的逻辑联系将系列论文重新排序编辑，结合二十世纪二十年代和三十年代的特殊历史条件，深化并完善了其历史观和史学理论。全书围绕作为思想和作为行动的历史、历史主义及其历史、没有历史问题的历史学、历史的确定性与真实性、历史学与政治、历史学与道
论语言的起源
[德] J. G. 赫尔德
评分 7.6分
本书为德国哲学家约翰·哥特弗里德·赫尔德（1744—1803）所著，系统全面地论述了人类语言的起源，论述精辟，是一本极具价值的语言研究学习参考书。关于人的语言从何而来，初民社会普遍相信语言神授，直到十八世纪中叶以后，才有学者以世俗的眼光看待语言起源问题，赫尔德和卢梭、孔狄亚克一道，加入了辩论的行列。在本书中，赫尔德分析了以往关于语言起源的各种理论或假说，既驳斥了苏斯米西的神秘主义观点，也批评了卢梭
普通法的诉讼形式
[英] 梅特兰, 弗雷德里克·威廉·梅特兰
评分 8.0分
弗雷德里克·威廉·梅特兰（1850—1906），英国最伟大的法学家之一，英国法律史学的开拓者和奠基人。本书是其担任“唐宁讲座”教授时所用的讲稿，被誉为了解英国普通法的“金钥匙”。本书介绍了英国普通法的诉讼形式，包括三部分，第一部分分析了中世纪英格兰诸司法系统及其各自的审判特点，第二部分讲述了1066年到1833年，诉讼形式兴起、发达和衰落的发展历程，第三部分重点评述了诉讼形式的几种分类方法。
科学的规范
[英]卡尔·皮尔逊
评分 8.1分
卡尔·皮尔逊（1857—1936）是英国著名的科学家和自由思想家，是活跃在十九世纪末叶和二十世纪初叶的百科全书式的学者。本书是一部科学哲学经典名著。作者认为科学教给我们许多对实际生活具有基本重要性的事实，但更重要的是，科学把我们导向独立于个体思维者的分类和体系，导向客观的关联和定律，而整个科学的统一只在于它的方法而不是它的材料。本书分三大部分（科学的范围和方法、科学事实、科学定律）对近代科学的基本
劫余录
【法】彼得·阿伯拉尔
评分 8.6分
皮埃尔·阿伯拉尔（1079—1142）出生于法国，是欧洲中世纪经院哲学的主将，著有《是与否》《论上帝的三位一体和一体性》和《认识你自己》等。本书是阿伯拉尔的回忆录，写于他因与爱洛伊丝相爱而遭阉割后不久，以致朋友长函的形式呈现。信中回忆了他个人成长的经历，重点叙述了由成名到遭难的经过，尤其是他与爱洛伊丝的交往，对那一时期的文化氛围也有所涉及。本书文字优美，可读性强。
象征之林
[英]维克多•特纳
特纳（1920—1983），英国著名人类学家、象征仪式学派的代表人物。本书由十篇论文组成，主要围绕着中非赞比亚的恩登布人的仪式和象征意义系统各方面进行论述。在特纳看来，仪式对于恩登布人而言，是调整其基本社会冲突和各种社会矛盾的一种手段，具有多种社会功能。本书是特纳的代表作，被学界纳入“二战”后最具有开拓性和影响力的民族志经典之列。
唯一者及其所有物
麦克斯·施蒂纳
施蒂纳（1806—1856），原名J. C. 施米特，德国哲学家、无神论者，现代无政府主义先驱，青年黑格尔派主要代表。本书是施蒂纳的代表作，通常也被当作无政府主义思潮的代表作之一。本书分为两部分：第一部分的标题是“人”，第二部分的标题是“我”，比较完整和系统地阐述了无政府主义学说。施蒂纳在本书中公开地批判了他的青年黑格尔派伙伴们的不彻底性，从而树起了极端个人主义和彻底的无政府主义的旗帜。
论特权 第三等级是什么？
[法] 西耶斯
作者西耶斯（1748—1836），法国革命家和立宪派理论家。本书收录了两篇论文：《论特权》和《第三等级是什么？》。《论特权》集中揭露了特权阶级的垄断性和寄生性，以及特权的弊端给国家社会带来的危害。《第三等级是什么？》回答了第三等级是什么、第三等级在政治秩序中的地位是什么，以及第三等级要求什么三个问题。这两篇文章在法国大革命前夕起了极大的宣传鼓动作用，引发了第三等级与特权等级的彻底决裂，促进了178
范畴篇 解释篇
亚里士多德
作者亚里士多德（前384—前322），古希腊最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者，其著作在公元前1世纪时就被后人编订成集。《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《论工具》一书开始的两篇，也是整个《亚里士多德全集》开始的两篇。前者叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；后者阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。
亚历山大远征记
[古希腊] 阿里安
本书正文系以笛杜所编杜勃纳抄本为依据，而杜勃纳抄本是以巴黎手抄本为依据的。前者一般简称A抄本，后者简称B抄本。B抄本，即十五世纪巴黎古抄本（1753年）和十五世纪君士坦丁堡稿本（一般简称C稿本），几乎可以肯定是直接根据A抄本原稿而来。而且因为其脱漏（卷七12.7）实际上是A抄本的一整页，所以罗斯认为A抄本是最原始的抄本。这一点无疑是正确的。A抄本，即十二世纪或十三世纪初的温杜包尼西斯古抄本，后曾有
印度与世界文明
[印]D.P.辛加尔
D. P. 辛加尔，二十世纪印度著名历史学家。《印度与世界文明》一书系统、全面阐述了印度文化对人类文明发展的贡献及其在人类文明中的地位，关注印度文化与世界其他主要文化（如东亚文化、东南亚文化、希腊罗马文化、阿拉伯文化、中世纪与近代欧洲文化等）的相互交往和影响，例如印度寓言与阿拉伯故事的联系、印度古典梵文戏剧诗歌与欧洲近代浪漫主义文学之间的关系、印度文化对古代美洲的影响等，所涉及的内容广博，时空跨度
兵法
[意] 尼科洛·马基雅维利
评分 9.1分
马基雅维利（1469—1527），意大利学者，哲学家、历史学家、政治家、外交官，被称为“近代政治学之父”。全书共七卷，作者以对话的体裁依次纵论了国家的兵役制度、军队的训练、布阵、开战、行军、宿营、攻城、围困以及部队管理等涉及战争和军队建设各个方面的许多重大问题，提出了不少在当时历史条件下具有明显进步意义的思想观点。这些观点同作者在《君主论》一书中提出的理论主张是完全一致的。本书是文艺复兴时期西方军
政治过程
D.B.杜鲁门
《政治过程:政治利益与公共舆论》提出了关于利益集团的较为完整的理论，进一步奠定了经验政治理论的基础，其理论观点在学术界得到了积极响应，使20世纪50年代成为美国“利益集团理论的黄金时代”。
德国的科学
皮埃尔·迪昂
评分 4.8分
皮埃尔·迪昂（1861—1916），法国著名的物理学家、科学史家和科学哲学家。本书是迪昂重要的代表作，篇幅不大却涵盖科学哲学、历史哲学、科学编史学、科学思想史诸多方面的内容，集中体现了迪昂关于科学的精神气质、科学价值、科学文化和科学史理论的深入思考。从标题上看，他仿佛是针对德国而言的，实际上论述的是整个科学或世界科学，而不是狭隘的地方科学。
潘恩选集
托马斯·潘恩
托马斯·潘恩（1737—1809），英裔美国思想家、革命家、激进民主主义者。美国独立战争期间，潘恩撰写了铿锵有力并广为流传的小册子《常识》，极大地鼓舞了北美民众的独立热情，被视为美国开国元勋之一。美利坚合众国的国家名称也出自潘恩。本书包括潘恩的四部著作：其中《常识》和《林中居民的信札》作为美国独立战争时期的启蒙著作，集中批判了英国君主制的专横腐败，提出北美殖民地应当脱离宗主国，获得独立自由，是北美
人类的由来（全两册）
[英] 达尔文
本书是英国生物学家查尔斯·罗伯特·达尔文（1809—1882）的主要著作之一，初版于1871年，是达尔文在《物种起源》之外的另一部伟大著作，它延续了科学家关于进化的理论。本书分为三个部分，导论中给出了本书的目的，即考虑人类是否来自一个预先存在的形式、人类的发展方式以及人类之间差异的价值。达尔文从生理和心理特征方面系统地探讨人类的进化，谴责关于不同种族的人类属于不同物种的论点，阐述他的性选择理论，并
自然哲学概论
[德]F.W.奥斯特瓦尔德
奥斯特瓦尔德（1853—1932），十九世纪末和二十世纪初德国著名的哲人科学家、科学人文主义者，1909年诺贝尔化学奖得主。本书是奥斯特瓦尔德相关思想简明扼要的说明，它并不发展或坚持一种“哲学体系”，而是立足于科学和生活，从普遍的观点出发，运用科学方法即从经验中并针对经验选取问题，努力加以解决，从而使其在获得关于外在世界和内心生活的综合性概念中作为第一个帮手和向导。
道德形上学探本
[德]康德
本书是德国古典哲学家康德（1724—1804）关于伦理道德方面的一本经典，初版于1797年。在该书中，康德认为道德上的善恶，行为的是非标准，是超乎经验的原则。人作为有理性者，为自己定下道德规律，这种规律是普遍适用的。康德所谓的道德形上学正是研究道德的超乎经验的纯粹形式。本书篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生了极其深刻的影响。
笛卡尔哲学原理
斯宾诺莎
本书是荷兰哲学家斯宾诺莎生前唯一用自己的名字出版的著作，全书包括两篇著作，即《笛卡尔哲学原理》和《形而上学思想》。前者用几何学方法陈述笛卡尔的哲学思想，后者是论述形而上学问题(存在物、上帝、灵魂等等)的札记。
论财富的分配
乔治·拉姆赛
乔治·拉姆赛（1800—1871），十九世纪中期英国资产阶级经济学家，资产阶级古典政治经济学的最后代表之一。在本书中，拉姆赛探讨了剩余价值的来源。他认为资本家总是用较少的物化劳动同较多的活劳动相交换；这个无偿的活劳动余额，构成了商品价值超过商品生产中消费掉的资本价值的余额，换言之，构成了剩余价值。马克思在剩余价值理论的研究和《资本论》的理论阐述中，曾多次提到此书。
