![亚历山大远征记 - [古希腊] 阿里安](https://static.book345.com/covers/s/9787100038126.jpg)
书籍介绍
作为亚历山大本人的随军史官，阿里安写下的不只是征服的地图，更是一个天才在权力巅峰如何异化的过程。读者反复提及的，恰是那个细节：亚历山大“心已经完全东方化”，连马其顿旧部都不放在眼里，最终激起兵变。这本书最耐人寻味的，正是这种张力——一位“只向士兵低头”、为荣誉忘乎所以的统帅，如何在胜利中逐渐失去自己。它不粉饰：夷灭底比斯、征服亚洲时的大屠杀，作者因爱比克泰德的哲学而有所回护，却也留下“征服三大洲也比不上做自己的主人”的冷峻评判。对历史爱好者而言，它的价值在于第一手资料的不可替代；而对普通读者，它更像一面镜子，照见荣誉、野心与自我掌控之间那条危险的界线。
AI导读
核心看点
- 阿里安基于第一手资料，详述亚历山大13年征服历程。
- 展现大帝从马其顿少年到世界主宰的辉煌军事成就。
- 揭示其东方化改革引发的内部矛盾及英年早逝的悲剧。
读者共识
- 叙事生动可读性强，被誉为古希腊英雄史诗般的记录。
- 译本质量争议较大，部分读者认为翻译存在明显缺陷。
- 大帝形象复杂多面，既有神性光辉也有人性局限。
精彩摘录
- "不过，另外还有一段故事说亚历山大第二天只带着他的侍从赫菲斯提昂进了她们的帐篷。大流士的母亲看错了人（因为二人穿戴完全一样），以为赫菲斯提昂是国王（因为他身材较高），于是就在他面前匍匐施礼。赫菲斯提昂急忙往后退。这位太后的一个侍从指着亚历山大说，那才是国王呢。于是大流士的母亲知道自己错认了，便慌慌张张地也往后退。但亚历山大却说她没有搞错，因为赫菲斯提昂也是一个亚历山大。"
- "我把这件事也记下来并不是认为它一定真实，但也不能说它完全不可靠。"
- "确实，正如其他人热中于某种乐趣因而忘乎所以地不顾危险那样，亚历山大则由于热衷于战斗、醉心于荣誉，以致在危险面前控制不住自己。"
- "所有这一切，都表明亚历山大的心已经完全东方化，他已经很少考虑马其顿的风俗习惯，甚至连马其顿人都不放在眼里。马其顿人对这一切都表示愤愤不平。"
- "这一切都是为了你们，为了你们的荣誉，为了你们的财富。我带着你们以胜利者的姿态走遍陆地、海洋、河流、山脉和平原。"
- "于是命运就注定叫他走向一条死亡的道路。就在他这功业辉煌和众望所归的时刻死去，也许比将来死于平常的灾祸要好一些。也许就是根据同样的道理，梭伦曾劝克罗萨斯要注意一个人的长寿如何结束，在那一天到来之前，就不能说他是幸福的。"
- "因为，只有为害者承认自己做错，受害者才不至于太委屈。对为害者本人来说，也只有对自己过去的罪恶表现出悔恨，以后才不致再去为害他人。"
- "试想，在他成为欧亚两大洲的无可争议的主宰和他的名声远播天涯海角之后，他成了什么样的人，他的成就在人世间达到了何等辉煌的程度！我再说一遍，让这个说他坏的人再考虑一下他究竟在说谁坏呢！而他自己只不过是个渺小的人物，两只眼睛成天盯在渺小的事情上，而连这些渺小的事情他都还没有搞成功。"
用户评论
从佩拉到巴比伦，从尼罗河到印度河，赫拉克勒斯与阿喀琉斯的后人，只为一场征服世界的梦想，换得千城陨落，万国破碎。当战神已逝，帝国瓦解，希腊文明却在不经意间燃遍三洲。
这书需要重译，里面很多翻译匪夷所思。
（Anabasis Alexandri）我看的是后来重印的版本，纸张、印刷质量非常好（ISBN 9787100061520）。
基本上上流水账，大帝的轶事基本都可以找到最初的出处。作者对历史的看法尚算客观，并且驳斥了一味斥责大帝暴君的偏颇立场。在那个文明曙光刚刚照射在地平线的时代，有一个年轻人带着自己的伙伴和忠心的部下，梦想着可以来到天与地的尽头。而最终他的伙伴们再也无法跟上他飞升的野望，可所有人都不得不承认，他的失败都是如此的伟大。
遥想大一时的第一篇读书笔记
亚历山大让军队探索印度洋航路的做法是有着一个伟大的构想吧
译名要命。①公元二世纪罗马帝国，阿里安，“第二个色诺芬”；托勒密和阿瑞斯托布拉斯的史料对比，演讲，预兆。②公元前四世纪马其顿一统希腊。色诺芬《远征记》的阿塔薛西斯三世→王储阿西斯→大流士三世；腓力二世→亚历山大。③视察印度河口(卷六)、波斯海(即红海，卷七)，欲探索里海；“永远要胜过对手，实在没有对手时，还要胜过他自己”，比况柏修斯、赫拉克勒斯拜阿蒙，狄俄尼索斯到奈萨，女酋塞米拉米斯、居鲁士由欧瑞坦地区到保拉；血性；体恤军兵；随波斯风俗；神的后裔，古希腊神明观与政治宣传。④集权统一的东方(马基雅维利《君主论》章四，难夺易守），城邦林立的自由的西方。
仿佛英雄小说。卷四克雷塔斯之死，卷六攻城的一跃而下与失血，卷七卡兰那斯的活火葬。可是，亚历山大，“因为至今为止，你还没有受到过一次匍伏礼拜”。
本觉战争记录大概没啥意思，没想到有趣得多得多！
亚历山大大帝鼓舞士气，冲锋陷阵，高举长矛矛现身最前线不可一世。他信奉神明，拜祭宙斯亦获得阿蒙的神谕，却又生死一线时忘却了寓言只听从本能。
最后常常悲伤哭泣，恨大家不与他共赴远方，而最终独自匆匆离场。
狂妄又真实，真实而光芒万丈地如同虚像。
就莫名很能代入下等兵的心情，搞得突然明白了大家对他的爱——也依然觉得，这真是神明来人间走一遭。
而赫菲斯提昂的记录也很有趣，一开始只是偶尔出来一回。所带队伍越来越庞大，常常冲锋殿后，最后归程几乎大军全部交给了他。
没有太多笔墨，但有一个明显的攀越的过程，和终归的信任，直至他死时亚历山大突然无以承受。
便因为阿斯克勒庇俄斯没有庇佑他们而又哭一回。
希腊史的最后一部分了，亚历山大也是很不容易了，虽然在这样的丰功伟绩下免不了膨胀，但是在更多的部分他还是维持着相当的理智，能在这样的伟业下保留这样的理智比起他的伟业显得更难能可贵。
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