书籍介绍
作者亚里士多德（前384—前322），古希腊最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者，其著作在公元前1世纪时就被后人编订成集。《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《论工具》一书开始的两篇，也是整个《亚里士多德全集》开始的两篇。前者叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；后者阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。
AI导读
核心看点
- 亚里士多德逻辑学奠基之作，确立范畴学说与论证原则。
- 深入探究实体、属性及对立关系，构建严密的分类体系。
- 阐述符号与意义关系，奠定形式逻辑与三段论法基础。
适合谁读
- 哲学系学生及西方哲学研究者，需掌握逻辑学基础。
- 对古希腊思想、形而上学及语言逻辑感兴趣的读者。
- 希望提升思维严谨性，学习科学分类与论证方法的读者。
读前提醒
- 文本晦涩难懂，建议配合现代逻辑学教材或导读辅助阅读。
- 不必强求一次性读懂，可将其视为工具书，按需查阅概念。
- 注意区分第一实体与第二实体，理解其非时间性的定义。
读者共识
- 逻辑学源头之作，虽枯燥但为理解西方哲学体系之关键。
- 《范畴篇》相对简明，《解释篇》极难懂，需耐心反复研读。
- 虽部分观点被后世超越，但其分类思维对现代研究仍有启发。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "坏人如果被引导到一种更好的生活和思想方式，就可能有所改进，不管这种改进是怎样微小；如果他一朝有了改进，不管这种改进是怎样微小，很清楚他就可能完全改变，或者至少会有很大的进步；因为一个人总是越来越容易被引向德性的路上去的，不管开初的改进是多么微小。因此，自然可以假定他将会获得比过去所获得的更大的进步；只要这个过程维持下去，它将会把他完全改变过来，并把他带进相反的状况中，只要他不受缺乏时间的阻碍。"
- "存在的东西，当它存在的时候，必定要存在，而不存在的东西，当它不存在的时候，必定要不存在。但不能无保留地说，所有的存在和不存在，乃是必然性的结果。因为，说存在的东西当它存在的时候必定要存在，和仅仅说凡存在的东西必定要存在，这两个说法之间是有差别的，关于不存在的东西，情形也相同。关于两个矛盾命题的情形，亦复如此。每件事物必定或者存在或者不存在，不论是在现在或在将来；但并不是常常可能加以分清，并确定地说出存在和不存在这两者中何者是必然的。 对于那些不是永远存在或不是永远不存在的事物，情形就是这样。在这类事例中，两个命题中之一个必定是正确的而另一个必定是错误的，但我们不能确定地说这一个或那一个是错误的"
- "Hence, if in the whole of time the state of things was such that one or the other was true, it was necessary for this to happen, for the state of things always to be such that everything that happens happens of necessity. For what anyone has truly said would be the case cannot not happen; and of wha"
- "借其一方对他方的关系而获得说明的。"
- "不在任何方式下互相依存"
- "都是就同一主题而言的，例如，视力和盲都是对于眼睛而言的。 不论“实有者”或“缺乏者”都并不借它与其对方的关系来说明"
- "在肯定和否定那里，不论主体存在与否，则一方必定是正确的而他方是错误的"
- "运动共有六种：产生，消灭，增加，减少，改变和位移"
用户评论
人啊，要讲点逻辑。
哲學系的傢伙都是神。一開始我以為這是本教人思辨和講話的書，還是高估了希臘語的難度，從英文轉譯過來也不好懂，更喜歡解釋篇，因為比較簡單。
亚里士多德的气场真是厉害！和柏拉图文绉绉的对话截然不同啊，一代的代沟怎么会造成语言风格上如此大的差异。。。《范畴篇》和《解释篇》来自《工具论》中的两篇。范畴篇里面有十大范畴，以后在康德那里还会看到。亚里士多德没有说为什么要定这十个，而不是更多或者更少，是不是要当时在他学院里读书的弟子才能够提问呢。。。好不甘心，真想把他拖出来问一问！解释篇关于语法和逻辑，最后二页来回生生读了三遍，还是只能猜其大意。。。对逻辑没兴趣啊，到底要不要读《工具论》呢。。。
Categories & On Interpretation by Aristotle.: Commercial Press. |范畴篇
范畴篇从语句分析入手研究哲学。
亚里士多德想要把是论重新拉回到现象界也就是柏拉图的可感世界，就如《雅典学院》中师徒二人一人指天一人指地。在SisP的逻辑判断中亚氏发展出来了庞大的范畴体系：实体、数量、关系、性质、是有、时间空间、遭受等，为形而上学做好了铺垫，但是论证方法以实际生活案例作简单朴素的归纳法和逻辑推理得出范畴的各种性质。
居然可以慢慢慢慢慢看懂。‼(•'╻'• )꒳ᵒ꒳ᵎᵎᵎ
把思想涉及的各类范畴整理分类考察一番，避免在逻辑正确的情况下肆意代入对象而犯了诡辩的错误；另外就是将词、句、命题一点点地整理出来，避免今后在表述中犯逻辑上的错误。而去最后从对语言的分析上也让我们得以窥见一点关于存在的奥秘
解释篇不如绕死我。不同意那些说全是废话的评论，这两篇就是亚里士多德想要用语言理清思维的运行方式，比起结论，论证的过程更重要一些。
范畴篇讨论包括实体的十大范畴，解释篇探讨命题等逻辑问题。亚里士多德很多观点与他的老师柏拉图不同，比如反对理念论，主张质料和形式不可分离。从亚里士多德开始，西方哲学真正进入逻辑时代。
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