《范畴篇》笺释

亚里士多德

出版时间

2014-01-31

ISBN

9787567511989

评分

★★★★★
书籍介绍

经典与解释•亚里士多德注疏集 之一,汉语学界唯一笺注本!

《范畴篇》一直位居亚里士多德著作的首位,对该著作的研究和评注也一直占据首要位置,成为整个哲学讨论的核心问题之一。现在保持下来的古代以希腊文写作的《<范畴篇>评注》仅有珀尔菲琉斯、德克希珀斯、赫尔米亚的阿莫尼俄斯、辛普里柯俄斯、菲洛珀诺斯和厄吕姆匹俄多洛斯、厄里阿斯以及一位匿名作者。笺注者以这些早期中世纪即公元1世纪至6世纪的《范畴篇》评注为线索,对范畴篇进行全面翻译、疏解。

《范畴篇》在国内已经有几个翻译版本,但是缺乏整全详尽的注释和深入的解读。本书以晚期希腊哲学文献为依据,融会中世纪以来各个重要版本,翻译、注释了亚里士多德《范畴篇》,是汉语学界第一次在严格的一手文献基础上,以详尽的篇幅对亚里士多德的经典作品所做的完全符合西方古典学规范的注疏作品。

本书包括三个部分。第一部分是亚里士多德以及《范畴篇》研究的长篇导言,论述亚氏与漫步学派的关系,亚氏作品的发现、编辑、分类、流传以及历代评注等。第二部分是《范畴篇》的中译文。第三部分先列希腊文,然后附上中译文,最后系译者溥林详尽全面的笺释。

亚里士多德(公元前384年—公元前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家。是柏拉图的学生,亚历山大的老师。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典宪法。

溥林,重庆人,中国人民大学哲学博士,德国海德堡大学博士后,四川大学哲学系教授、系主任,西方古典哲学与宗教研究所副所长,主要研究古希腊哲学、西方中世纪哲学、德国哲学。已编译、出版多部学术专著。

精彩摘录
  • "珀尔菲琉斯的核心观点就是不同意他的老师普罗提诺斯将亚里士多德的“范畴”理解为“是者的属”。在他看来,普罗提诺斯的错误就在于: 式 (1)将亚里士多德的范畴应用到理智世界和超自然领域,从而批评它们是不适用的。在珀尔菲琉斯看来,亚里士多德的范畴理论本来就只适用于感知世界,适用于自然领域。 (2)普罗提诺斯将亚里士多德在《范畴篇》中的范畴理论同柏拉图的“通种”理论相比较,更是不恰当;因为前者是关于简单语词的,主要属于逻辑学研究,而后者是形而上学的。珀尔菲琉斯认为,像普罗提诺斯这样的批评者试图将亚里士多德的十范畴还原为五通种,然后再将之应用到亚里士多德所要讨论的主题上去,这都是不正确的做法。在他看来,"
  • "珀尔菲琉斯认为语词可以分为两个层面,第一层面是那些指称对象的语词,第二层面是那些用来讨论语词本身的使用的语词。通过这一区分,他还回答了下面这一问题,那就是为何在《范畴篇》中亚里士多德将有意义的语词分为十类,而在《解释篇》中却将它们分为名词和动词这两类。在他看来,那是因为前者所讨论的乃是指称对象的语词,即讨论的是语词的第一层面;而后者所讨论的乃是语词的第二层面,讨论处理第一层面语词的那些语词,即讨论的是语词的语法类型。 P92-93 ……由《范畴篇》而来的关于简单语词的讨论无论如何都总是处在最先的位置,这一点是无可置疑的;但接下来顺理成章的似乎就应是对由简单语词所构成的命题的讨论(《解释篇》),"
  • "接下来辛普里柯俄斯讨论了历史上绝大多效人土长将玖书命名为《范畴篇》的原因。希腊文“范畴”一词源自动词“控诉”,其反面是以言辞的方式进行“自卫”,即“申辩”。但《范畴篇》一书所讨论的不是教人如何去控诉他人,因为这是修辞学家所关心的事情,而不是哲学家所关心的事情。辛普里柯俄斯转述了珀尔菲琉斯的说明:所谓“控诉”,就是依照某种意义“宣示”事物,简而言之,就是说出对事物的有意义的表达;因此,所有简单的有意义的表达,当它被说出来并宣示它所指称的事物时,就被称作“范畴”。 P90-91"
  • "珀尔菲琉斯还举例说:我们指着一块石头,它是一个实在的东西,我们能够摸到它或看见它,当我们谈及它说“这是一块石头”时,“石头”这一表达就是一种谓述,因为它指称某种实在的东西,并且宣示我们所指着的那个实在的东西一一石头。②但辛普里柯俄斯认为珀尔菲琉斯在这儿的这样一种解释和举例并不完全妥当,因为如果依照该解释,那么像“苏格拉底”这类指称个体的简单表达也都将被称作“范畴”,该书所讨论的也就不是指称最高属的那些表达,而仅仅是简单的表达。该书何以被命名为“范畴”另外一些人的解释则似乎更为合理,那就是:它所讨论的是指称最高属的那些语词,这些语词在本性上就总是进行谓述。③也就是说,在从属到种再到个体的系列中,"
作者简介
亚里士多德(公元前384年—公元前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家。是柏拉图的学生,亚历山大的老师。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗,以及雅典宪法。 溥林,重庆人,中国人民大学哲学博士,德国海德堡大学博士后,四川大学哲学系教授、系主任,西方古典哲学与宗教研究所副所长,主要研究古希腊哲学、西方中世纪哲学、德国哲学。已编译、出版多部学术专著。
目录
导论
一、亚里士多德的遗产
二、古代评注者视野中的《范畴篇》
《范畴篇》
第一章

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用户评论
所是、量、關係、質
已經不知道是几刷了...做夢都能夢見了
略读,很好的注疏。关于波爱修斯的论战:既然是有意义的语词,它必然以概念为中介而指称着事物,概念的传递离不开指称该物的语词(通过起中介作用的概念讨论指称事物的语词)。
四星半。范畴篇是很重要的书,篇幅不大,古注也多,做这么一个集笺注是费力但讨好的事。但问题在于很多文段选注选的不是很到位,该选的地方跳了,不必多选的反倒选了不少,还有些地方symphonia的辨明等等背后的哲学问题,作者似乎没有很强的自觉
梦中情书啊
最优秀的注疏
绕不过的《范畴篇》。初次领略“是”派的魅力。
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