![作为思想和行动的历史 - [意]贝内德托·克罗齐](https://static.book345.com/covers/s/9787100087742.jpg)
书籍介绍
这是一本读起来相当“吃力”的书：通篇复杂长句、术语密集，翻译也常被诟病为别扭。但正因如此，它逼着读者放弃对“故事性历史”的依赖——克罗齐反复申说，消息的堆砌只是编年史，形象的震撼、爱国圣火或趣闻轶事都算不上历史。真正让这本书在史学理论中立足的，是他对“历史如何成为当代史”的尖锐论断：一切历史判断的深层都藏着当下的实际需求，过去唯有在我们重新提出新问题、重新理解时才算活着。这既解释了历史为何总与当下震颤相连，也暴露了历史学固有的不完备性。它适合那些不满足于“记住发生了什么”、而想追问“我们为何不断重写历史”的读者；若你期待轻松的知识消费，这里只有冷静、艰难，甚至乏味。
AI导读
核心看点
- 提出一切历史都是当代史，强调历史源于当下实际需求。
- 区分历史与编年史，认为历史需经思维活动转化为思想与行动。
- 批判机械唯物史观，主张历史学具有净化作用，摆脱过去奴役。
读者共识
- 译本质量普遍受诟病，阅读体验艰难，需高度集中注意力。
- 理论深邃且具启发性，指出历史学固有的不完备性与矛盾。
- 虽难读懂，但核心观点如“一切历史都是当代史”极具价值。
精彩摘录
- "我们也不应根据提供消息的数量多少及准确性大小进行判断，因为我们明显地观察到：那些十分丰富并非常准确的消息汇集，人们立即感觉到它们不是历史；相反那些历史智慧深邃的著作却缺乏消息，甚至充满不确实的、传说的和寓言式的消息，提及维科的《新科学》足矣。消息的汇集可称作编年史、记录、回忆录、年鉴，但不是历史。"
- "最后，判断一部历史著作，不能根据其形象震撼力大小，能否打动人、激励人、警戒人，或是否奇异、有趣。因为从戏剧和小说中同样可获得这些效果，但不能从历史著作中获得；相比较，历史著作显现出冷静、艰难和困苦，甚至首先并主要（正如谈及真正伟大的诗篇）是乏味。从爱国的和宗教的圣火的卫士开始，这些人撰写德国、法国及其他任何民族“家庭阅读”的历史，也撰写“天主教和新教家庭阅读”的历史，这类历史充斥着英雄壮举或虔诚信仰行为和有益的习俗，直至趣闻轶事的爱好者和撰写者，这类趣闻轶事恰好适应冒险梦想家和色情狂的精神水平，他们都在创作某种文学作品，却被称作或通常错认为历史，而它们是些形形色色动人和刺激的东西，真理的天才探"
- "因此，判断一部历史著作只应根据其历史性，正如判断一部诗歌作品只应根据其诗性一样。历史性可界定为由实际生活需求激起的理解和领悟行为；若这种需求反对的幻觉、疑惑和晦涩，未能依靠理论问题的提出和解决，即被思维活动驱散，它就不能转化为行动而得以满足。"
- "一切民族、所有时代的历史，过去和现在都是这样产生，总在出现的新需求和相关的新晦涩的推动下产生。若已往满足的需求未在我们之中再现和复活，我们就不能理解其他时代、其他民族的历史；我们的后人若不实现这一条件，也不能理解我们的历史。"
- "在一切历史判断的深层存在的实际需求，赋予一切历史“当代史”的性质，因为从年代学上看，不管进入历史的事实多么悠远，实际上它总是涉及现今需求和形势的历史，那些事实在当前形势下不断震颤。"
- "对历史著作的评论在于：别历史叙述充实还是空洞，即在其深层是否有实际需求，这种需求将历史叙述同实际生活的多样性相连，在历史叙述中辨别知性要素何处向直觉要素渗透，何处不渗透，即何处真正进行历史判断，何处不进行。"
- "只有观念极端幽暗才能视而不见历史学具有的净化作用，正如诗歌一样，诗歌使我们摆脱情欲的奴役，历史学使我们摆脱事实和过去的奴役；只有智力极端紊乱才能把打开监狱之门（否则我们永远囚禁其中）的人看作并称作狱卒。天才历史学家不仅要同致力于撰写大事记和编年史的教士区分开，不仅要同孜孜不倦收集叙述和证据并从中挖掘出期待的消息的博学者区分开，而且要同历史教科书编写新手区分开；他们总是表现不同的勤奋的人们，致力于沉思形成的形势以超越这种形势，并且靠新勤奋帮助他人超越这种形势：撰写政治史的政治家，撰写哲学史的哲学家，想通过艺术史智慧欣赏艺术品的艺术心灵，满怀对文明与道德的巨大热忱、严肃探索人类文明史的人们。"
- "马克思主义观念用其粗俗的经济绝对（它肩负过去由理念肩负的任务）理出事件的主线，以后整个经济、历史、哲学批评界明确或含蓄地反驳这种观念；实际上它被共产主义制度实现的状况所否定（若它实现的状况越广泛或越普遍，对它的否定越显著），因为人们未看到在何地出现许诺的自由王国的影子，相反却发现在持续不断的旧冲突之旁，换成其他新冲突和对智力的、审美的、政治的等一切生活形式的粗暴压制，在这种压制下，其他冲突正在交锋或孕育。对这方面的极度绝望，以致不得不急于求助幻想：现在不能实现的东西，将来一定能实现；因此，（正如人们敏锐地发现）在俄罗斯动词变位总是将来时。"
用户评论
翻译较《历史的理论与实际》差些，读的不细，日后需重读
没看完...
不要因为一句话误会克罗齐
好书，等我再读一遍。
好看！
第二遍
看不懂，看不进去
比上一本看懂的稍微多了一些，但还是不成体系，只能知晓个别观点，，，，，，，，唉
我真的尽力了……
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