施特劳斯的学问方向给中国学人的启发首先在于：自由主义也好，保守主义、新左派主义或后现代主义也好，是否真的能让我们应对中国文明所面临的深刻历史危机。我们相信，按施特劳斯的学问方向培育自己，我们肯定不会轻易成为任何“主义”的教诲师，倒是难免走上艰难地思考中国文明传统的思想历程。

古今之争与文明自觉

清代既是儒家学说的总结期，又是儒家文化的衰落期。儒家学说发展到清代，已难以承受历史重负。清儒汉学与宋学的学术分派，不是学术繁荣的象征。各学派各是其是，各行其道，割裂了儒学原创期的辩证统一和思想活力。学派的分化和争论，不仅没有带来自由学风，推进学术创新，反而标榜门户，党同伐异，加剧了内耗与衰落。清中叶以后，各学派创新乏力，只是抱残守缺、笃守伦常名教。如果没有外来文化的激发，儒家文化自身不可能摆脱困境

清儒之道

该书是《教化的哲学》的承继之作,也是对以"教化"作为核心观念揭示儒学哲学个性的深入思考之结果,分别讨论了以儒家教化为核心的形上学与心性论、德性论与价值观、儒学与中国文化、儒学与哲学研究的方法等问题。第一章"心性论与形上学",通过对先秦学术和思想的发展加以梳理和理论重构,分别以孔子开启的文化价值方向、孟子关于心性气的理论深化、朱熹心论及其对先秦儒家性情论的创造性重建。

教化视域中的儒学

《庄子》是中国文化史上最重要的经典之一，其泽被后世既深且广。《庄子精读》择取《庄子》中《逍遥游》、 《齐物论》、 《养生主》、 《秋水》等意旨通贯，情思周洽的篇章，谨依本文，洋加诠解，梳理文脉，抉发理趣，展示了《庄子》归本天道、循性逍遥、等观万物、政治无为诸精神面相。全书阐释细致，立意高远，既接续前贤之说，又自成一格局，于《庄子》之研读颇有助益。

庄子精读

本书选录了傅有德教授10多年来先后发表的16篇论文、2篇随笔和4篇英语论文。内容涵盖了犹太哲学的定义、希伯业《圣经》、《塔木德》、迈蒙尼德等哲学家的主要哲学思想，犹太教的起源和沿革、信仰、习俗、主要特征，与基督教的分歧，以及犹太哲学与宗教对于当代中国哲学和文化建设的启示。

犹太哲学与宗教研究

《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。孟子深通论辩之道，善于用事取譬，论理雄直清晰，从不空谈圣贤规训，而是确切面

孟子

本书是普通高等教育“十五”国家级规划教材。书中每篇原著前有简明扼要的学习提示。全书共分上下两卷,本书为上卷,系统介绍马克思主义哲学的诞生发展及其理论成果。全书编选注重理论联系实际,联系中国特色社会主义的实践,便于高校学生和广大社会读者学好马克思主义哲学原著。
本书主要供普通高校哲学专业教学使用,也可供其他专业学生和社会读者学习参考。

马克思主义哲学经典文本导读（上卷）

本书从章太炎儒学思想的学术渊源流变入手，分别从其学术成就、对儒家思想的阐释、他的儒学思想与时代思潮的关系，以及其思想对传统儒家的冲击等方面，对章太炎的思想进行了深入论述。该书对章太炎思想和学术成就的重新评价，堪称开了章氏学术思想史研究之先河。

章太炎的思想

《马克思世界历史理论:中国个案》：马克思世界历史理论深刻揭示了历史向世界历史转化这一发生在近现代世界的变革逻辑和基本规律。《马克思世界历史理论:中国个案》基于马克思世界历史理论的总体图景和哲学范式，尝试以中国近代哲学为例对马克思世界历史理论作个案考察，阐明中国近代哲学的变革如何回应了作为民族历史的中国历史向世界历史转化的变革进程。《马克思世界历史理论:中国个案》从传统与近代的冲突与张力这一解释框架

马克思世界历史理论

Confucian Role Ethics is an exploration of what constitutes and how one becomes an authentic, moral human being as conceived in the Confucian tradition. The book establishes an interpretive context by

Confucian Role Ethics

《京师学术随笔·思想的长河：文化与人生》共分为文化与人、价值与德性、知识与智慧、反思学术、走近哲学、学术自述六部分，主要内容包括：冯契与智慧说；缅怀罗蒂；胡适其人；全球化与文化的多元性；全球正义：意义与限度；城市精神与人等。

思想的长河

王阳明集

Daoism Explained offers an interpretation of the tenets of Daoist philosophy on the basis of the imagery employed in various Daoist texts. The author explains the significance of such images as water 

Daoism Explained

本书系《国学大师论国学》的上册。书中主要收录了章炳麟、梁启
超、陈寅恪、马一浮、熊十力、钱穆等中国近现代国学大师通论传统国学
及专门论述中国传统哲学与文化、史学（含地理）三方面有代表性的论
文57篇。所选论文分类编排。这些文章分别对传统国学的内涵、特
色、方法及中国传统文化精神、经学、道学、佛学、旧史学的考据、史论、
谱牒、沿革地理、方志等学术问题作了既专门，又深入浅出的论述与介
绍。为方便阅读，

国学大师论国学(上)

本書為著者在近十年來有關法家思想和黃老哲學研究論文共八篇：第一部分處理有關老子哲學的詮釋，共有三篇，討論韓非及王弼對老子哲學的詮釋和比較。第二部分處理有關黃老哲學的研究，共有五篇，討論《黃帝四經》、《管子》、《尹文子》與《鶡冠子》的道法思想和哲學。本書所涉及之範圍包括《老子》、《黃帝四經》、《管子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《韓非子》及王弼的《老子注》，都與道、法、形名相關之哲學研究。

道與法

《庄子正宗》主要以《庄子集释》为底本，参考他书进行译注。内容包括解题、原文、今译、注释。

庄子正宗

知命与乐天

哲学史的写作是在不断的理解与阐释中走向深刻与成熟的。哲学在中国作为一个独立自觉的学科创立以来，已历百年，本书凝聚了郭齐勇教授二十多年教学与研究的心得，与本学科创设百多年来数代学者的共业与积累。本书把重点放在对中国最重要的哲学家及哲学原典的平情理解与阐释上，慎评短长，充分揭示中国哲学之不同于西方哲学的特点及其现代价值，力求反映学术界研究的最新成果，引起读者对哲学的兴趣，启发读者自己去思考和判断。
本

中国哲学史

本书是《焚书》和《续焚书》的合印本，其中《焚书》又据明人编的《李温陵集》作了校改和增补。

焚书 续焚书

《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇点击此处添加图片说明是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。

皇极经世书

本卷所考察的是中国古代哲学与知识的关系，这既包括知识对哲学的影响，也包括哲学对知识的影响，因此涉及哲学与科学共同使用的观念、概念及思维、方法，此外还涉及知识、理性与神秘主义的关系。叙述分六个时期：原始与三代、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝与隋唐、宋元、明清。在此期间，涉及自然、知识或科学的观念、概念与思想从无到有，然后蔚为大观，其中仅概念就包括：类、象、数、阴阳、五行、气、宜、因、地、时、天、天人、天

中国哲学通史·古代科学哲学卷

在《阴阳的哲学》中，美国著名伦理学家迈克尔·斯洛特，结合他所提出的道德情感主义，对中国传统的阴阳概念进行了深入而富有启发性的讨论。在他看来，中国古老的阴、阳和阴/阳概念具有深刻的思想内涵和哲学潜力。但是，要想把这种潜力充分实现出来，使得阴阳更好地融入当代哲学的话域，就必须对其进行重新阐释，也就是他所说的“更新”（updating）。本书总体分为两个部分：第一至三章主要从伦理学的角度进行讨论，第四至

阴阳的哲学

《荀子》一书篇幅较长，内容驳杂，行文古奥，且多用奇字僻词，素称难读。清人王先谦在慎选底本的基础上，充分吸收唐人杨倞及清代卢文弨、王念孙、顾千里、刘台拱、郝懿行、俞樾、陈奂、洪颐煊等学者注释考证之成果，对《荀子》文字及其“微言大义”重加校释疏通，写成《荀子集解》一书。该书内容宏富，考证谨严，代表了中国古代荀学研究之最高成就。此次推出的整理本整理规范，断句精准，很适合专业研究者与普通读者使用。

荀子集解

周易现代解读

《普通高等教育"十一五"国家级规划教材:中国传统伦理思想史(第4版)》按照时间顺序，全书主体部分共分成七章，内容包括：中国传统（古代）伦理思想的诞生；春秋战国时期的伦理思想；两汉时期的伦理思想；魏晋时期的伦理思想；南北朝隋唐时期的伦理思想；宋至明中叶时期的伦理思想；明末清初的伦理思想。

中国传统伦理思想史

嵇康集校注

《庄子纂要》共八册，400万字。全书分为两部分：前六册以《古逸丛书》所收覆宋本唐成玄英《南华真经注疏》为底本，每篇前设“解题”，按时间先后将历代学者对庄子篇旨的阐释择其要者依次辑录，并断以 “愚按”；正文将原文分为若干节，各节原文后依次为“笺注”、“点评”、“分解”、“校勘”，分别精心辑录了历代庄子文献资料中的名物训诂、文学鉴赏、义理阐释和原文校勘等相关文字；篇末设“总论”，将历代学者评价全篇内容

庄子纂要（全八册）

宋明儒学作为中国儒学发展的第二个重要时期，后又被称为“新儒学”。相对于先秦开创期的儒学，宋明儒学的基本性格是什么，又何以谓之“新”，它对儒学的发展理路与贡献主要表现在哪里，而此600年中诸家诸派的学术个性及其与第一期儒学的承续关系又是怎样？如此等等，都是学术思想史研 究的大问题，也是研究宋明儒学的一些最基本问题。当代新儒家大师牟宗三先生在代表作《心体与性体》中，以其深厚的学养和睿见卓识，在以上诸方

心体与性体

《庄子》是先秦道家学派的重要代表人物——庄周与其后学所作。《庄子》一书，既是一部哲学著作，又充满了浓厚的文学色彩。它代表着先秦诸子散文的成熟，是我国浪漫主义的杰作。庄子的散文生动优美，富有诗情画意，又具有个性化特征。无论从其思想方面，还是艺术手法上都给后世以很大的影响。在浩瀚的中国文学史长河中，《庄子》是当之无愧的一颗璀璨明珠。此次整理，以王先谦的《庄子集解》为底本。

庄子（集解本）

 宗白华先生说，意境的创造是“中国文化史上最
中心最有世界贡献的一方面”，而“研寻其意境的特构，以窥探中国心灵的幽情壮采”，是中国文化的自省。
王德岩编著的《意境的诞生——以体验方式为中心的美学考察》以“体验方式”为中心，以“意境论”与佛教之间多层次关系为线索，考察了“意境”在文化史中的诞生和自觉，对与此相关的几个问题——止观、心源、妙悟及其之间逻辑关系进行了梳理发掘，进而分析了意境的文化结构和文

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