![四书章句集注 - [南宋] 朱熹 集注](https://static.book345.com/covers/s/9787101116779.jpg)
书籍介绍
此书为朱熹最有代表性的著作之一。该书文字洗练，对《四书》训诂文字，疏通文理，注重义理阐发，从整体上探求与把握儒学精义，堪称解读《四书》的经典之作。此次整理以清嘉庆十六年吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。 此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*203毫米，调整为150毫米*220毫米，各级字号随之有所加大，每面四周留白也增加不少，从而在方便读者研读的同时，也便于做随文笔记。
朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。朱熹是宋代理学的领军人物，人们尊称其为“朱子”。主要哲学著作有《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。
AI导读
核心看点
- 本书为朱熹集注《大学》《中庸》《论语》《孟子》的权威定本，系统阐发儒家义理，构建理学体系。内容涵盖修身齐家治国平天下的完整逻辑，是理解宋明理学及传统儒家政治伦理思想的核心文献，具有极高的学术与历史价值。
- 中华书局此次出版采用清嘉庆吴氏父子校刻本为底本，并参校宋淳祐大字本，版本精良。精装典藏本特意加大开本与字号，增加四周留白，极大提升了古籍阅读体验，方便读者进行深度研读与随文笔记，是收藏与学习的理想版本。
- 书中对《四书》的训诂与义理阐释严谨精当，虽后世清儒在考据上有所补充，但朱注在义理顺遂与整体把握上仍具不可替代性。读者可通过此书深入理解‘格物致知’‘诚意正心’等核心概念，体会儒家内圣外王的道德修养路径。
适合谁读
- 适合对中国传统哲学、儒家思想及宋明理学有深入研究兴趣的学者与学生。本书是进入中国古典学术殿堂的必经之路，有助于读者建立对中国传统文化精神内核的正确认知，纠正以往对封建糟粕的片面理解，提升人文素养。
- 适合希望提升个人道德修养、寻求人生指引的普通读者。书中关于修身、齐家、处世、为学的教诲具有普世价值，能帮助读者在浮躁社会中沉淀心性，培养浩然正气，理解君子人格的内涵，实现自我完善与精神升华。
- 适合古籍爱好者及传统文化收藏者。本书版本权威，印制精良，符合现代阅读习惯，适合作为案头常备之书反复诵读。对于希望系统学习《四书》原文及正统注释，避免误读曲解的读者而言，这是最可靠、最规范的学习资料。
读前提醒
- 阅读前需做好长期投入的心理准备，本书内容深奥，建议配合现代白话译本或导读辅助理解。切勿急于求成，应逐字逐句研读，特别是《大学》《中庸》部分，需反复咀嚼，体会其中逻辑，不可浅尝辄止，否则难以领悟其精微义理。
- 建议采用诵读与笔记相结合的方式。书中留白设计旨在鼓励读者记录心得，读者应在阅读过程中随时批注疑惑与感悟。对于生僻字词可查阅附录或工具书，切勿跳过。同时，应结合历史背景理解朱熹注释的立场，避免以现代价值观简单批判古人。
- 注意区分原文与注释，重点把握朱熹对儒家核心概念如‘仁’‘义’‘礼’‘智’的界定。阅读时若感吃力属正常现象，可暂停调整节奏。切勿将书中政治伦理观点直接套用于现代生活，而应汲取其修身养性、诚实守信、尊重他人等普世道德智慧。
读者共识
- 读者普遍认可本书作为儒家经典集注的权威地位，认为其义理阐释清晰顺遂，是理解《四书》不可或缺的正统途径。尽管部分读者反映阅读难度较大，尤其是《中庸》部分，但坚持读完者均表示获益匪浅，认为其能净化灵魂，提升精神境界，改变气质。
- 读者高度评价中华书局此次出版的装帧设计，认为加大字号、增加留白的举措极大改善了古籍阅读体验，体现了出版方对读者的尊重与关怀。许多读者表示这是目前市面上最适合研读与做笔记的版本，值得收藏，并愿意向他人推荐此版本。
- 读者反思以往对儒家经典的偏见，承认《四书》并非全是封建糟粕，而是蕴含深刻的人生智慧与治国理念。大家一致认为，在现代社会重读经典有助于纠正功利主义倾向，培养正直人格。尽管存在时代局限性，但其倡导的道德自律与社会责任感仍具现实意义。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“是乃仁术也，见牛未见羊也。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”"
- "我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。 ——《卡拉马佐夫兄弟》"
- "是以大学始教，比使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣"
- "大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修起身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。“帝典曰：”克明峻德。“皆自明也。汤之盘铭曰：”苟日新，日日新，又日"
- "堯舜帥天下以仁，而民從之；桀紂帥天下以暴，而民從之；其所令反其所好，而民不從。"
- "愚聞之師曰：“當理而無私心則仁矣。今以是而觀二子之事，雖其制行之髙若不可及，然皆未有以見其必當於理，而眞無私心也。子張未識仁體，而恱於苟難，遂以小者信其大者，夫子之不許也宜哉。”讀者於此，更以上章“不知其仁”、後篇“仁則吾不知”之語，并與三仁、夷齊之事觀之，則彼此交盡，而仁之爲義可識矣。"
- "小人閒居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。"
- "有宋元丰八年，河南程颢伯淳卒。潞公文彦博题其墓曰：“明道先生。”而其弟颐正叔序之曰：“周公殁，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无善治，士犹得以明夫善治之道，以淑诸人，以传诸后；无真儒，则天下贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。先生生乎千四百年之后，得不传之学于遗经，以兴起斯文为己任。辨异端，辟邪说，使圣人之道涣然复明于世。盖自孟子之后，一人而已。然学者于道不知所向，则孰知斯人之为功？不知所至，则孰知斯名之称情也哉？”"
作者简介
朱熹（1130-1200），字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。朱熹是宋代理学的领军人物，人们尊称其为“朱子”。主要哲学著作有《四书章句集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。
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用户评论
朱子的代表作，不以门户、仕禄、政治等凡俗眼光观之，朱子的学问确实是与其地位是相匹配的，广大而入微。
对 《大学》《中庸》的注释意为章句 对《论语》《孟子》称集句后面我再来补评价
洋洋乎，圣人也哉！常读常新，常读常新！
第一遍
应急考核
读过的第一本繁体古籍，当年读起来特别费劲，但是认真读下来确实也受益良多。本身也是好书，值得一读再读。
精装本跟平装本的版式一样的，注释字号偏小，要是跟《庄子集释》和《荀子集解》那样的注释字号就完美了。朱子的注解颇有“六经注我”的意味，但是元气淋漓、浑然一体，千载下依然想见其风范。我是参考着《论语注疏》《孟子注疏》读的，颇觉有得。
先暂停到这里吧，还是中庸和孟子没看。
晦翁之《大学》《中庸》章句，《论语》《孟子》集注可谓千年以来解经之经典，读罢《论语》集注，而胸中似有沟壑。方悟程子所言之“有读而未读者，有读而手之，足之，舞之，蹈之者”。朱子之书，非独千年以来科举应试之书，更是经典入门之书。
没读完，先Mark
读到127页，论语乡党第十。俗语有云“半部论语治天下”，我已经读了一半了，不知道期末能不能考好。
以现在的学术标准来看，《大学》《中庸》还好一点，《论语》毫无论证说理，给零星都嫌高了。但是从信仰的角度来看，这不是可以用几颗星来形容的。
孔子啊，有些人活着，要靠别人给他圣经才活得下去；而有些人，他活着就是别人的圣经。
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