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通志二十略
（宋）郑樵
评分 8.6分
通志略是郑樵所著通志一书中的精华部分。通志全书共二百卷，由纪、谱、略、世家、列传、载记等六种形式组成。略分二十篇，五十二卷，通称通志二十略，简称为通志略。郑樵于史书编撰力主博通之论，通志即其所撰之通史。其书除二十略之外，皆为隋以前各史书之粗略综合，惟二十略有其独到之处，在体例方面，与其前杜佑之通典及其后马端临之文献通考相近，世人遂有“三通”之称，在史书编撰中，与纪传、编年二体可鼎立而三。</
刘子
林琳 译注
评分 暂无
《刘子》，又名《刘子新论》，一般认为是南北朝时北齐刘昼所著。全书共十卷五十五篇，综论修身治国之要，以儒道互补的思想倾向融合法、名、兵、农等各派学说精神，以探求养性修身、强国富民之旨。全书体系完备，内涵丰富，具有深刻的思想价值，其崇学、惜时、荐贤等思想，多为后世借鉴引用。《刘子》广泛征引《左传》《论语》《庄子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《说苑》《汉书》等文献，对研究六朝以前的文献典籍，也有
寻秦记
聂作平
秦人原本是生活在“西垂”的弱小部落，经过数百年的曲折历程，逐渐在西部壮大、崛起，成为西方霸主，进而统一六国。秦人曾八次迁都，从第一个真正意义上的首都秦邑到最后的国都咸阳，进行了获取空间、东向争霸、战略进取的艰苦努力。作者沿着秦人的迁徙轨迹，寻找留存在地面上的秦人线索，发现民间风俗和文化中残留的秦人踪迹，在对地理的寻访、考察、辨析中，发现秦国由小到大、由弱到强，最终统一六国的偶然与必然。 聂作
边城
沈从文
《边城》是沈从文创作的中篇小说，首次出版于1934年。小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。 沈从文，有名文学家，文物研究家。文学作品《边城》《长河》《从文自传》等，文物研究著作《龙凤艺术》《中国代服饰研究》等。
资治通鉴
(宋) 司马光编著
《通鉴》是司马光在其助手刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下，根据大量史料编纂而成的一部编年体通史。记载了上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗显德六年（959）共1362年的历史。书中描绘了战国至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他
黄河文化通览（精）全二册
王志民
本书关于“黄河文化”，习近平总书记曾作出重要论述，他指出：“要推进黄河文化遗产的系统保护，深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信。” 本书立足中华文明的高度，着眼于黄河流域的不同地域文化，深入探索黄河文化的整体性、历史性、多样性、时代性。 全书分为上下两编，上编对黄河文化作历史性考察，下编对黄河文化分门别类作重点论述，以期深入细致地阐明黄河文化的整体面貌。
张居正与万历皇帝
樊树志
张居正是一个声名显赫的历史文化名人。他在明朝万历年间领导的改革，雷厉风行，大刀阔斧，一举扭转了持续走下坡路的颓废政局，功勋卓著，彪炳史册。这是通常情况下人们对他的了解。他死后，皇帝翻脸不认人，说他“专权乱政”“谋国不忠”，甚至想对他“斫棺戮尸”。政治嗅觉特别灵敏的官僚随声附和，乘机落井下石。 为大明王朝鞠躬尽瘁的一代名臣，从高耸的云端跌落下来，竟然成了社稷罪人，这是为什么？背后究竟有什么玄机？明
中说
王通
评分 7.4分
《中说》隋唐之际大儒文中子王通的弟子为了纪念他，弘扬他的思想学术，仿孔子门徒作《论语》而编的一部语录体著作，也称《文中子说》。全书用讲授记录的形式保存下王通讲课时的主要内容，以及与众弟子、学友、时人的对话，共分为王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、问易篇、礼乐篇、述史篇、魏相篇、立命篇和关朗篇等十篇，是后人研究王通思想以及隋唐之际思想发展的重要文献。 本次将《中说》纳入中华经典名著全本全注全译
顾随致周汝昌书信集
赵林涛,顾之京 校注
这是现代学者、书法家顾随（1897-1960）在1942至1960年间写给弟子周汝昌（1918-2012）的书信集，共126通（另附致他人信两通）。 顾随，字羡季，笔名苦水，别号驼庵，河北清河人，曾执教于燕京大学、辅仁大学、天津师范学院等高校，精研诗词、书法、佛学。他曾在信中对友人说：“有周玉言者，燕大外文系毕业，于中文亦极有根柢，诗词散文俱好，是我得意学生。”（1952年8月28日致卢季韶书）
发现三星堆
段渝
评分 7.7分
该书是一部科学、系统反映长江上游古代文明中心——三星堆文化研究成果的大众普及读物。全书四色印制，彩图600余幅，图文并茂、深入浅出地展示了三星堆文明的内涵。全书从三星堆——文明的重现、神权政体与文明、神权政体的运作系统、古蜀文明与夏商文明和长江中游文明、古蜀文明与欧亚古文明、南方丝绸之路——古代中印交通与中国丝绸西传等方面对三星堆文明的农业、手工业、城市、交通、贸易等经济方面进行了具体论述，并对三
千字文探源
万献初
评分 8.8分
《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，是由一千个不重复的汉字组成的韵文，周兴嗣奉梁武帝之命编撰。它既是启蒙识字教材，又是习书法的范本，具有深厚的文化积淀。作为影响广远的蒙学经典，还被翻译为日文、英文、拉丁文、意大利文等，传播到了世界各地。其基本目的是识字。要读懂蒙学经典，学会并使用通用汉字，必须了解文字的构形理据。《千字文探源》共分四个板块：带拼音的原文、现代汉语译文、对原文的串讲、解字，而重
唐代文学与佛教（精）
孙昌武
《唐代文学与佛教》为“孙昌武文集”之一种，是孙昌武先生的代表作之一，初版于1985年，收录《唐代“古文运动”与佛教》《韩愈与佛教》《王维的佛教信仰与诗歌创作》《白居易的佛教信仰与生活态度》等文章多篇，推动了唐代文学与佛教关系的研究。本次出版除对原书中的一些错误进行了校订，还收录了作者1985年后发表的关于唐代文学与佛教关系的文章多篇，较为全面地反映了孙昌武先生对该问题的思考和研究。 孙昌武著
佛教：文化交流与融合（精）
本书是孙昌武先生一部关于佛学研究的演讲稿和发言稿精选集，反映了2005年到2013年期间孙先生的游学踪迹和思考所得，内容范围广博，涉及佛教的翻译文学、作为传记文学的僧传、观音信仰、中国文学里的地狱巡游、禅宗与诗的关系、王梵志诗和寒山诗等，观点新颖，可读性强。 孙昌武著。
时空：《史记》的本纪、表与书
陈正宏
司马迁是一个怎样的人，《史记》是一部怎样的书？为什么我们自称炎黄子孙，华夏九州又在何方？何以《史记》本纪的文本失真，关联着帝王秘史的可说与不可说？如何从《史记》十表里的空格，读出历史的沧桑？为什么通览《史记》八书，可以触及中国传统社会的文化硬核？通俗笔法，专业眼界，人文情怀。打开《时空》，跟陈正宏教授通读《史记》，俯瞰汉前中华文化的世界。 陈正宏，复旦大学古籍整理研究所教授、中国古典文献学博
中国古代北方民族与佛教（精）
孙昌武先生《中国古代北方民族与佛教》一书，集中探讨我国历史上的十六国、北魏、西夏、辽、金、元、清这些北方部族建立的政权的佛教政策、佛教发展状况，以及佛教在文化交流、民族融合方面所起的作用，凸显了佛教从理论、实践诸多层面为民族平等、民族交流、民族融合所提供的依据和动力。 孙昌武，1937年生。1961年毕业于南开大学中文系。南开大学教授。曾任日本神户大学、韩国岭南大学客座教授，日本京都大学人文
格言联璧
马天祥 译注
本书是清人金缨辑录的一部格言集成。金缨，字兰生，清朝道光、咸丰时人，他遍览群书，凡遇名言佳句便记录下来辑为《觉觉录》，后因《觉觉录》篇幅浩繁，刊刻费用巨大，又在此基础上取其精华选编为《格言联璧》。本书共分为学问、存养、持躬、养生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠言、悖凶十一类，内容广博，意蕴深厚，涵盖了社会人生的各个方面，反映了传统社会的道德观念。各个时代的思想精髓都有所包罗，厚重睿智的思想通过简
隋唐五代文化史（精）
隋唐五代是中国古代社会由“中世”过渡到“近世”的重大转折时期，也是思想、文化全面繁荣的鼎盛时期。本书在广阔的历史背景上全面阐述了隋唐五代时期文化发展状况、特征及其规律，简明扼要地介绍了这一时期教育与科举、学术、文学、艺术、科学技术、宗教、边疆诸族文化及其与内地的交流、中国文化的国际影响等诸领域的成就，议论精辟，资料翔实，新见迭出，表述明晰，可资历史研究者和大专院校师生研究与学习参考，也是一部可读性
古代汉语（第１册·校订重排本）
王力
评分 9.8分
古代汉语这一门课程，过去在不同的高等学校中，在不同的时期内，有种种不同的教学内容。有的是当做历代文选来教，有的是当做文言语法来教，有的把它讲成文字、音韵、训诂，有的把它讲成汉语史。目的要求是不一致的。 经过1958年的教育革命，大家进一步认识到教学必须联系实际，许多高等学校都重新考虑古代汉语的教学内容，以为它的目的应该是培養学生阅读古书的能力，而要达到这一个目的，必须既有
书贩笑忘录
陈晓维
评分 8分
近二十年来，随着潘家园、旧书网等交易平台的崛起，涌现出了颇多致力于旧书流通的书贩，上演了一幕幕离合得失的故事。作者嗜收藏，并曾一度介入旧书业，因而得以就近观察这些人物的起起落落与旧书业生态，也熟悉不少罕为人知的当代旧书业秘闻，乃以极生动流畅的笔墨书写成文，集为《书贩笑忘录》之书。另有一篇写英国旧书商的文字，系作者旅行见闻，可当海外访书记来读。 陈晓维，1973年生，毕业
全本周易诵读本
寇方墀 编译
晚清教案危机与政府应对
董丛林
评分 7.1分
本书细致探讨了晚清教案发生的社会文化背景，教案对晚清社会政治危机加剧的影响，政府与民众对待教案态度的差异，分析了清政府在应对教案时的运筹水平、决策机制、处置能力、正误得失以及政策的实际效用，从一个侧面反映了晚清政府面对社会变革时的处境及应对危机的能力与局限。
怎样学习文言文
张中行
评分 8.1分
文言文是中小学生语文课本中必学必考的内容，加之国家对传统文化的重视和提倡，文言文在课本中所占比例越来越大。主要内容包括:何谓文言、文言如何形成、文言的特点等。 张中行（1909-2006）原名张璿，字仲衡。后以名字难认，改今名，1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范，1935年毕业于北京大学中国语言文学系，先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出
怎样作文
评分 8.5分
本书将从什么是作文，为什么要写作文讲起，将如何培养写作能力，如何写，如何修改等作文法门一一道来，为旨在学习写作的读者指明了门径。主要内容包括：缘起、什么是作文、为什么要作文等。 张中行(1909-2006)原名张璿，字仲衡。后以名字难认，改今名，1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范，1935年毕业于北京大学中国语言文学系，先后任教于中学和大学。建国
庄子人性论
陈鼓应
本书收入了《开放的心灵与审美的心境——〈庄子〉内篇的心学》、《心通道境：心灵的内修与审美空间的外移——〈庄子〉外杂篇的心学》、《庄子论人性的真与美》、《庄子论情：无情、任情与安情》、《〈庄子〉抒情传统在后代的回响》等论文，以及《〈庄子〉“心”、“性”、“情”三字出处索引》一个附录，深入解析了庄子人性论中的情性观，描述了哲学史上自然人性论的主线脉络，揭示了庄子在道情、天情的统摄下，关照现实人生
名家讲宋词（插图本）
《文史知识》编辑部 编
二十五位古诗词名家为您鉴赏宋词之美
崇祯帝大传
晁中辰
评分 8.9分
晁中辰的《崇祯帝大传》将通过对史实的客观描述和分析，看看崇祯帝如何思想和生活，如何对待和处置各种重大事件，又是如何与明王朝一起走向了灭亡。 现在凡是去过北京的人，大都要到景山公园一游。来这里的人们可以不登山远眺，但大都要到崇祯自缢处凭吊一番。即使是目不识丁的老农，也大都能讲一段崇祯帝吊死煤山的故事。在崇祯帝自缢的槐树前，人们徘徊议论，回首历史往事，似乎又回到了明清之际那个
赵无极中国讲学笔录
孙建平 编
评分 9分
赵无极讲习班为我们打开了一扇窗，让当时刚打开国门的我们看到了西方现当代艺术教育的实况及其内涵。将这扇窗反过来看，它又有助于我们认识赵无极先生的艺术，让我们了解了现当代艺术的知识结构和心灵结构。但尤为重要的是，他的言说和他的教学，让我们重新认识到中国传统的重要性，让我们回到了东方的山水意象和内在精神的了解上。 孙建平，著名画家，天津美术学院教授，赵无极绘画讲习班学员。</
楚辞
林家骊 注
评分 9.4分
《楚辞》是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集，它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。 我们以《楚辞》注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物；逐段翻译；每篇前的题解，考证写作时间，概述诗歌主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的全新研究成果。
故宫营造
单士元
评分 6.5分
《故宫营造》是在1962年中华书局出版的单士元的《故宫史话》一书的基础上增加选篇而辑成，收录单士元先生关于故宫建筑的学术随笔集。是典雅文存第四号作品。内容包括故宫建筑的历史及其保护。书中配有131幅故宫建筑图片。 单士元（1907—1998），生于北京（今名北平），著名文物专家、古建筑保护专家。民國二十二年（1933年）毕业于北京大学研究所国学门。曾任故宫博物院办事员、
墨子
本书是“中华经典名著全本全注全译”之一种。《墨子》一书是由其门人后学记录辑集而成，大约成书于战国后期，略晚于《孟子》。《墨子》原为七十一篇，现存五十三篇。墨家的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。本次约请专家以中华书局1986年版《新编诸子集成》所收孙
