三十六计
乙力
评分 8.5分
《三十六计》素有兵法、谋略奇书之誉，是中国历代无数次战争实践经验的总结，被古今中外许多军事家广泛研习和应用，在千变万化的战争中取得了辉煌的胜利，为后世留下了一个个精彩绝伦的成功战例。《三十六计》按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。每套各含六计，总共“六六三十六计”。 此书虽说是一部军事著作，但其蕴涵的深刻哲理在现代军事、政治、经济等领域都得到了广泛的应用，是历代
启功丛稿（题跋卷）
启功
评分 9.4分
本书作者为著名史学家，金石碑贴研究家和书画家。书中汇集其数十年来在古代文史、金石书画研究中的题跋札记120余篇，内容丰富、见解独特、文笔隽永，既有很强的可读性，又有很高的学术价值。
增订四库简明目录标注
邵懿辰
评分 9.3分
本书共二十卷，是一部版本目录书。清乾隆时编纂的《四库全书简明目录》，分经史子集四部，共收录三千四百多种古籍，但未著录版本。清于，邵懿辰将所知所见诸书历代主要版本，列举分注于每书之下，还补充了一些有关书籍。对各本的存佚，刻本的善否，时有论述。之后，孙诒让等人又进行补注。一九一一年邵章将补注列为附录，与邵注一并刊印，名曰《四库简明目录附注》。此外，邵章又作续录，侧重收录清咸丰以后版本，增补了不少资料。
越缦堂读书记
[清]李慈铭
评分 9.6分
本书是根据由云龙先生从李慈铭《越缦堂日记》中辑出的读书札记编成，共收作者对近千种古籍的评议。李慈铭（1829——1894）是晚清著名文士，著述宏富，诗文尤负盛名。一生记有日记数十册，时间长达三十余年。被推为晚清四大著名日记之一。日记中所记的读书笔记，均系作者亲阅后有感而 发，颇多创见，虽有言辞过苛之嫌，但是从后来整理出来的《越缦堂读书简端记》来看，其读书程功甚深，是研究古籍和学术史的重要参考资料。
殷墟卜辞研究
岛邦男
评分 8.9分
日本学者岛邦男先生是当代最著名的甲骨学者之一，在日本第一个以甲骨文论著获得博士学位。本书为作者20余年间根据甲骨分期整理全部卜辞的研究成果，“材料丰富，功力勤谨，钻研精密”，与陈梦家先生的《殷墟卜辞综述》 成为举世公认的甲骨文重要专著。王国维的四大弟子之一、著名古文字学家柯昌济先生评价说：“(此书)具有全面研究、综合研究体系的论著，对于以前学者提出各重点问题皆有新获发明。”本书的翻译出版，对于国内
黄侃手批说文解字
黄侃
评分 8.8分
黄侃（一八八六——一九三五），原名乔馨，后更名流，字秀刚，晚自团量守居士，湖北蔪春人。黄侃先生表年时期积极投身推翻清王朝封建统治的革命，民国后见军阀窃据，内忧外患，无奈淡出政治，从一九一四年起，先后任教于北京大学、武昌高师、中华大学、山西大学、北京师范大学、东北大学、金陵大学和中央大学。一九三五年逝世、 黄侃是近代著名的学者和小学大师，对《说文解字》素有研究，功力极深。这部手批本原是他手头常备
韩非子译注
张觉, 等
韩非子译注，ISBN：9787532563968，作者：张觉 等撰
南怀瑾的16堂国学课
张笑恒 编著
评分 7.0分
南怀瑾先生认为，西方文化的贡献促进了物质文明的发达，却也导致了精神生活的匮乏，使国人陷入了物质丰富和精神贫乏的尖锐对比的矛盾中。本书从仁爱、寡欲、德行、自强、孝道、好学等多方面阐述了南怀瑾先生对中国传统文化的理解，展现了藏于经史典籍深处的智慧。
校雠广义 典藏编
程千帆, 等
评分 8.6分
本书是中国传统文化研究丛书之一。是荣获第四届国家图书奖。全书共分四册，分别包括《校勘编》《典藏编》《版本编》《目录编》，为中国传统文化研究丛书，为中国校雠学扛鼎之作，同时有极大的实用和参考价值。版本编有图50幅。 本书作者重点放在对校仇学科的实际应用的论述方面，而省加重其历史发展的记载。因为校仇学与校仇学史属于两个不同的范畴。本书共分六部分组成，分别包括典藏学的建立与典藏的功用、典藏单位、图书收集
东西文化及其哲学
梁漱溟
我这书于民国十年秋间出版后，不久便有几处颇知自悔。所以于十一年付三版时曾为自序一篇特致声明。其后所悔更多，不只是于某处某处晓得有错误，而是觉悟得根本有一种不对。于是在十五年春间即函请商务印书馆停版不印。所以近两三年来外间久已觅不到此书了。 这书的思想差不多是归宗儒家，所以其中关于儒家的说明自属重要；而后来别有新悟，自悔前差的，亦都是在此一方面为多。总说起来，大概不外两个根本点：一是当时所根据以解释
故宫里的博物学：给孩子的清宫鸟谱
小海著, (清)余 省, （清）张为邦绘
评分 7.4分
适读年龄：5~7岁，亲子共读；7+岁，独立阅读。 内容简介： 《故宫里的博物学：给孩子的清宫鸟谱》是专为孩子打造的中华文化通识读本，以清代乾隆时期的皇家动物图鉴清宫《鸟谱》为蓝本，打破人文与科学的界限，从文学、艺术、动物、地理、自然、民俗、神话、志怪、典故、历史等方面，以现代博物学的探究方式，把波澜壮阔的中华文化与自然科学融会贯通，慢慢讲给孩子听。 编辑推荐： ★ 献给紫禁城600周年，来自故宫的
菿闇文存(上下册)
沈文倬
评分 9.7分
本书是作者六十多年来学术研究成果的汇集，全书大体包括以下几方面内容：考论《仪礼》写作年代、宗周礼乐文明以及汉代经学（尤其是礼学）的形成和发展；古文字研究；考述古代名物、风俗；介绍和评价有关古代礼仪、古典文献以及清代学者的未刊书稿等。作者说：“治经治礼不易，只有心除‘魔障’，胸臆如水，方能专注向学，趋于会通”。
文史通义新编新注
章学诚, 仓修良
评分 8.0分
《文史通义新编新注》出版后，曾获得了中外学术界师友们的好评，为研究章氏学说创造了方便条件。许多学者并认为可以作为《文史通义》的定本。但是，同时亦有许多友人提出，特别是青年朋友提出，章氏之书比较难读，最好能够有个注本。所以就校注了《文史通义新编新注（精装）》。 《文史通义》的内容十分庞杂，它既不像《史通》专门论史，也不像《文心雕龙》论文那么单一。 《文史通义》是我国著名史学家章学诚（1738-180
阴阳五要奇书
[晋] 郭璞 等, 郭璞
评分 9.0分
王阳明：一切心法（上下册）平装
熊逸
评分 7.9分
普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。 及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。 于是我们每个人
田园的微笑：菜根谭解密
蔡志忠
评分 8.1分
《菜根谭》是明代道家隐士洪应明结合儒、释、道三家的论述所编写出来的关于修养的著作，提供给世人为人处世的生活哲学。 《菜根谭》有密可解吗？《菜根谭》如何将儒、释、道三家的思想结合在一起的？ 为何这部关于修养的著作，能在中国风靡数百年？ 蔡志忠认为这是一本启迪人生很重要的书，他希望通过解读这本著作，让读者得到智慧，以便更能掌握自己人生的方向与未来。 书中作者用文图结合的方式，加上一些漫画故事，深入浅出
郁离子
刘伯温
评分 7.8分
《郁离子》是寓言体散文故事集，在中国思想史上和文学史上都占有重要地位。元末乱世，刘伯温隐居青田，总结自己的思想和对社会、人生的见解，创作了《郁离子》。《郁离子》包罗万象，囊括古今，阐明了刘伯温的政治理想、哲学观点、处世态度和治世的谋略等。刘伯温认为，如果按照书中的正确主张去做，就一定能达到文明之治的目标。
世界少年文学经典文库
评分 0.0分
《古文观止》旧时作为启蒙读物，对普及传统文化产生过巨大的作用，至今仍有其不可替代的价值。中国现代文学大家巴金先生就曾经说过.自己的文学功底得益于早年背诵《古文观止》两百篇。当代青少年学习古代散文，也不妨从诵读《古文观止》入手。可是，由于语言的发展和时代的变迁，《古文观止》一书对当代青少年读者来说已经显得有些深奥，别说全本背诵.即使是全文通读都有相当的障碍。因此，我们精选了原书中脍炙人口的古文70篇
丧家狗
李零
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂
道德经心释（上下）
奥修
《道德经心释》（上下册）中一位智者说，唯有当一个人能够爱他自己，他才能够爱别人。喰有当一个有东西可以分享，他才能够跟别人分享他的感觉。了解是本性真正的开化，一个具有了解的人就好像镜子一样。镜子并没有携带任何东西，镜子一直都生活在即刻，不论什么东西来到它的前面，它就反映。除了变是不变的之外，其他每一件事都在变。在存在里面，“变”是唯一永恒的因素，所以你怎么能够依赖过去？如果你依赖过去，你将永远都会错
老子心解
一位印度智者与中国两千多年前的思想家跨越时空的心灵对话 文化没有国界，思想没有疆界，智慧的激情碰撞，文明的和谐沟通 印度著名哲学家奥修对于人生思考的经典著作 中国大陆首次翻译出版 奥修给这个国家和这个世界带来一种眼光，任何人都可以为此感到骄傲。奥修给我们带来巨大的力量，我要向他顶礼以纪念他给我们的这种力量。 ——印度前总理 钱德拉·谢卡尔 我非常高兴，奥修，我们印度
厚黑学
李宗吾
评分 7.1分
《厚黑学》被誉为“民国第一奇书”，近年来更被视为一部不可多得的“成功学”巨著。“厚黑”者，犹“矛盾”也，其本身并无善恶，不过视操于何人之手而已。只要用之以正道，自可为一己谋成功，为大众谋福利。
鬼谷子
《鬼谷子》，一直是中国古代军事家、政治家和外交家的必备之书，现在书中精髓又被当代商家灵活运用。它所提示的适度权术的各类表现形式，被广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。鬼谷谋略既反映了中国人的聪明机智、深谋远虑，又代表了世故圆滑、隐晦内向的国民性。
二十五史艺文经籍志考补萃编（第二十三卷）上下
焦竑, 宋定国
四川大学图书馆古籍善本书目
陈力编纂
黄侃国学讲义录
黄侃（一八八六——一九三五），原名乔馨，后更名侃，字季刚，别署运甓、信川、不佞、病蝉、旷处士、盛唐山民、量守居士等。湖北蕲春人。幼年时，随其父著名经学家黄云鹄读书。16岁时，由武昌文普通中学堂保送到日本留学，翌年因故回国，后再赴日本读书，师事章太炎，攻文字声韵之学，并加入同盟会。当时章太炎正在主持《民报》，他就为《民报》写了许多鼓吹排满革命的文章。清光绪三十一年（1905年）上海《国粹学报》创刊，
孙子兵法说什么
刘兆基
《孙子兵法说什么:回归中的商业反思》是《孙子兵法》领域乃至中国经典著述中的一次重大创新。这里没有一句文言翻译，而是彻底的自话讲解，从《始计》至《用间》，是一本人人能懂的《孙子兵法》；这里不效仿兵法原则的简单提炼，而是一切强调体系，从逻辑体系出发，让每段、每篇融入整体，将《孙子兵法》的全貌——展现给读者；这里没有人云亦云，而是对公认的兵法成果进行了重新定义，提出了“实力论”、“人情世故”、“美德传承
任应秋医学全集
任应秋
任应秋（1914-1984）是著名的中医学家和中医教育学家，其学术成就卓越，系中医药学科建设重要的奠基人。任应秋先生论著等身，据不完全统计，一生共著书四十余部，撰写论文及著述五百余篇。任应秋先生的学术研究涉及医史、文献、方药、医古文、中医基础理论、中医各家学说等诸多领域，特别是在《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》等经典著作的研究方面，不论是研究方法，还是研究成果，对业界的影响都是历史性的。《任应秋
中国政治哲学史（第二卷）
彭永捷 主编
董仲舒上“天人三策”，汉武帝令“独尊六经”，儒家仁义之道成为王朝立国的价值基石。王莽受禅与改制，儒家仁政理想与现实政治效能之间的张力得以检验。记录汉代讨论治国根本思想的《白虎通义》，明晰了关注性情、风俗、礼乐以复三代之治的教化政治学。道教经典《太平经》倡导基于自然政治价值而追求太平理想之治的自然政治哲学。隋末唐初，王通需要面对和思考草原民族入主中原引发的华夏正统与王道道统问题。唐代韩愈提出了仁义道
物演通论
子非鱼
评分 6.7分
《物演通论:自然存在精神存在与社会存在的统一哲学原理》的主要内容包括：哲学大概总归要处于两难境地的吧。在思想史早期，哲学倾向于凭借感性直观表象来否证感性；而今，哲学又倾向于凭借理性科学逻辑本质询理性；这使得哲学不免陷于尴尬的局面：它先行捣毁了自身赖以立足的基础，然后却又说它似乎才是惟一站得住脚的学问。然而，回首远望，当代科学的最前沿，譬如粒子物理学，不就是两千多年前留基伯和德谟克利特所提出的“原子
