晏子春秋

晏子身才矮小，智商奇高，忠，廉，外交高手，护妻狂魔。景公帅哥一枚，呆萌，喜酒，好猎，好稀奇古怪，还有点暴躁！

景公太难了哈哈

道家的文学

悠然神往。。。

五星。 2021年的读书计划，用一本经典来完成是再好不过的了。 晏子最厉害的在于他的说服力，这份技巧的把控体现出作为齐相的才干，令人敬佩。 我不说晏子是哪一派，但是晏子思想中看到了有很多地方和儒家思想不谋而合，看重的是“克己”以及“仁政”。 在春秋战国时代，统一天下的实用主义其实是法家，这点就齐国自身就可以看出来，晏子的前辈管仲就是典型，重视精细管理，注重发展，使得桓公得以成为诸侯之长。晏子虽然也有治理层面的大才，但是思想方面更偏向于风俗教化，所以庄公景公时代只能够维持国家不倒。 这套思想体系如果放在统一之后进行推广，确实是可以起到安定社会改善风俗的作用，但是在战乱纷飞的年代，这种偏向儒家的理想主义，还是不足以应付现实。

好有意思的一本书，时不时能读得笑出声来。景公跟晏子这两人的互动太搞笑了，值得拍出一部喜剧来。 齐景公游览牛山，面朝北边望着都城流着泪说：“为什么要离开这堂堂大国而死去啊!”艾孔、梁丘据都跟着哭泣，唯有晏子在一旁笑着。 景公擦着泪回头看着晏子说：“寡人今天游览而生悲伤之情，艾孔和梁丘据都跟着寡人哭泣，而您却独自在笑，这是为什么啊？” 晏子回答说：“如果让贤能的人永远保有国家，那么太公、桓公终将永远保有；如果让勇武的人永远保有国家，那么灵公、庄公终将永远保有。有这些君王终将保有国家，那么我的国君哪能得到这个王位而立为君王呢？正因为他们更迭交替地处于君位又离开君位，才能轮到您，而唯有您在为之流泪，这是没有仁德的。我见到一个没有仁德的君王，见到两个阿谀谄媚的臣子，这就是我之所以独自偷笑的缘故。”

在如今这个价值观更为混乱时代，重读此书，感慨万千……

晏子可谓是一流之政治家、思想家。相关研究可以参看《晏子春秋》研究史。晏子春秋主要是晏子的事迹汇编，部分记载可以作为史实。晏子的修身、待士、治国、教育以及外交智慧均有俾于当代。可惜晏子生不逢时，不得其主。景公虽用之，而不能尽之。个人观点，晏子可能胜于孔子。比如晏子对待周礼的态度更加灵活变通，在三年之丧问题上持“无补死者而深害生者”的观点。晏子与主君的关系也深刻地反映出齐国当时的政治生态和治理情况。在阅读的时候最好重新编排事迹顺序，结合《史记》相关历史记载来看。

文字诙谐，在专务“载道”的古典中实属难得。对景公的描写——时时犯错，时时改错，转眼故态复萌，整个就是一个快乐的昏君——竟让人想要成为他而非晏子，毕竟作为正义伙伴的晏子，稍稍无趣了些。不过，“二桃杀三士”的故事仍是特例，文风阴森、诡异，饱含激情和悲剧意义。这“三士”和他们表达的“义”没法安放在晏子的政治世界中，他能容忍景公的腐朽但绝不会放过“三士”，因为他们的存在是颠覆性的。当然，晏子的价值观似也迥异于儒家，“外篇”对孔子充满或谐谑或恶意的讥评。

感觉晏子对孔子的批评还挺有道理的。