书籍介绍
《史通》（全二册）：与《文史通义》并称为史学理论著作的“双璧”
《史通》是一部系统性的史学理论专著，为唐代刘知几所撰。全书现存49篇，分为内篇、外篇两个部分。内篇为其主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主；外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。《史通》论述了唐以前的史籍源流以及前人修史之得失，其中一些史观，时至今日也具有借鉴意义。
AI导读
核心看点
- 中国首部系统性史学理论专著
- 系统论述史书体裁体例与作史原则
- 倡导直笔实录，批判曲笔与虚誉
适合谁读
- 历史学及史学专业研究人员
- 对史学理论与修史方法感兴趣的读者
- 希望深入理解中国传统史学精神的爱好者
读前提醒
- 建议结合中华书局译注本辅助阅读
- 注意区分内篇体例论述与外篇史官评论
- 理解唐代历史背景以把握作者批判立场
读者共识
- 史学理论双璧之一，学术价值极高
- 观点犀利振聋发聩，具有现代借鉴意义
- 部分译文注解一般，建议参考多版本
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "至于《史》、《汉》则不然，凡所包举，务存恢博，文辞人记，繁富为多。是以《贾谊》、《晁错》、《董仲舒》、《东方朔》等传，唯止录言，罕逢载事。夫方述一事，得其纪纲，而隔以大篇，分其次序。遂令披阅之者，有所懵然。后史相承，不改其辙，交错分扰，古今是同。"
- "夫史之有例，犹国之有法。国无法，则上下靡定；史无例，则是非莫准。昔夫子修经，始发凡例；左氏立传，显其区域。科条一辨，彪炳可观。降及战国，迄乎有晋，年逾五百，史不乏才，虽其体屡变，而斯文终绝。唯令升先觉，远述丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。邓、孙已下，遂蹑其踪。史例中兴，于斯为盛。若沈《宋》之志序，萧《齐》之序录，虽皆以序为名，其实例也。必定其否，徴其善恶，干宝、范晔，理切而多功，邓粲、道鸾，词烦而寡要，子显虽文伤蹇踬，而义甚优长。斯一二家皆序例之美者。"
- "若夷狄本系种落所兴，北貊起自淳维，南蛮出于槃瓠，高句丽以整桥获济，吐谷浑因马斗徙居。诸如此说，求之历代，何书不有？而作之者曾不知前撰已著，后修宜辍，遂乃百世相传，一字无改。盖骈指在手，不加力于千钩；附赘居身，非广形于七尺。为史之体，有若于斯，苟滥引它事，丰其部帙，以此称博，异乎吾党所闻。"
- "夫郡国之记，谱谍之书，务欲矜其州里，夸其氏族。读之者安可不练其得失，明其真伪者乎？至如江东五俊，始自《会稽典录》，川八龙，出于《荀氏家传》，而修晋、汉史者，皆征彼虚誉，定为实录。苟不别加研核，何以详其是非？"
- "盖闻三王各异礼，五帝不同乐，故传称因俗，《易》贵随时。况史书者，记事之言耳。夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船以求剑也"
- "盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。苟违斯法，岂能官。但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。是以隐侯《宋书》多妄，萧武知而勿尤；伯起《魏史》不平，齐宣览而无遣。故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎？鸣呼！此亦有国家者所宜惩革也。"
- "昔《家语》有云：“苍梧人娶妻而美，以让其兄。虽为让，非让道也。”又扬子《法言》日：土有姓孔字仲尼，其文是也，其质非也。如向之诸子，所拟古作，其殆苍梧之让，姓孔字仲尼者欤？盖语曰：世异则事异，事异则备异。必以先王之道持今世之人，此韩子所以著《五蠹》之篇，称宋人有守株之说也。世之述者，锐志于奇，喜编次古文，撰叙今事，而巍然自谓《五经》再生，《三史》重出，多见其无识者矣的。"
- "自惟历事二主，从宦两京，遍居司籍之曹，久处载言之职。昔马融三入东观，汉代称荣；张华再典史官，晋朝称美。嗟予小子，兼而有之。是用职思其忧，不遑启处。尝以载削余暇，商榷史篇，下笔不休，遂盈筐箧。于是区分类聚，编而次之。 昔汉世诸儒，集论经传，定之于白虎阁，因名曰《白虎通》。予既在史馆而成此书，故便以《史通》为目。且汉求司马迁后，封为史通子，是知史之称通，其来自久。博采众议，爰定兹名。凡为廿卷，列之如左，合若干言。于时岁次庚戌，景龙四年仲春之月也。"
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用户评论
注解比较简单。翻译也一般。
历史研究的一本书。对于纪传体，编年体的优缺点做了充分说明。叙事第二十二对各史书优劣文章罗列;
换版本二刷 上册很精彩 治史一家之言 经史参合 经纬交织 读史的角度检验经书道理 下册读到一股戾气 而且越来越重 读书不仅是他写了什么 基于什么思考 内涵 还有他的气场和传递的力量 读之是汲取能量还是跟着他怨愤不已 怀才不遇的吐槽 时运不济？有成有毁 人只能就着现实状况去开创 给我多少机会就做多少事 尽之在己 成之由天
此版本译注还是相当出色的。
翻译注释都不错！
而近代趋竞之士，尤喜居于史职，至于措辞下笔者，十无一二焉。既而书成缮写，则署名同献；爵赏既行，则攘袂争受。遂使是非无准，真伪相杂，生则厚诬当时，死则致惑来代。而书之谱传，借为美谈；载之碑碣，增其壮观。旧本：既而自历行事，称其所长，则云“某代著某书，某年成某史。加封若干户，获赐若干段”。诸如此说，往往而有。遂使读者皆以名实相符，功赏相副。 昔魏帝有言：“舜、禹之事，吾知之矣。”此其效欤！
“苟爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，斯为实录。观夫子修《春秋》也，多为贤者讳。”这般振聋发聩的话在那时是可以说的。
太较真了，这人
上课用过，毕竟有译文
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