阿马蒂亚•森（Amartya Sen），1998年诺贝尔经济学奖获得者。他1933年生于印度，现在仍然保持印度国籍。他1953年在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。 阿马蒂亚•森的突出贡献表现在五个领域内，分别是：社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利和贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及伦理问题等。 不仅如此，由于对社会底层人民与道德的关切，他被誉为“经济学良心的肩负者”。 森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他对全世界各地遭受苦难的人们深切关心。他被誉为“经济学良心的肩负者”，“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响，联合国出版的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上。森是一位无可怀疑的大师。”
集体选择与社会福利
阿马蒂亚·森
评分 9.2分
本书的立足点是基于这样一种认识，即若仅局限于经济学范围，问题是不会得到充分讨论的。虽然，集体选择是经济学的一个十分重要的方面，但是它与政治科学特别是与国家理论和决策过程理论密切相关。它还在哲学方面与伦理特别是公正理论有着重要关系。 本书中用到的数学主要是关于关系的逻辑。用于证明集体选择中定理的主要数学逻辑结果，在第1章中给予叙棕、讨论和证明。在此意义上，本书是自包
再论不平等
评分 8.3分
我认为，要使社会安排具有合理性，就伦理要求而言，须在某个极为重要的层面上对所有人给予起码的平等考量。否则这一理论就具有歧视性，并难以自圆其说。 ——阿马蒂亚•森 平等的核心问题是“什么要平等”。收入平等主义者要求收入平等，福利平等主义者要求福利平等，古典功利主义者主张对所有人的效用赋予平等的权重，纯粹的自由至上主义者要求所有的权利和自由都平等分配。有人
正义的理念
[印] 阿马蒂亚·森
评分 8.4分
《正义的理念》是自《正义论》（约翰•罗尔斯著）问世以来，有关正义的最重要的论著。我们为什么需要正义的理论？我们需要一个什么样的正义理论？阿马蒂亚•森认为：我们需要超越，而不只是停留在对于不公正的直观感受上；我们必须通过理智的审思来对我们日常感受到的不公正进行批判性考察，才能确定我们目睹的悲剧是否可以成为谴责的依据，才能将不可抗阻的灾害与本可预防而未能阻止的人祸区分开来，才能将我们的视野由对于
贫困与饥荒
[印度]阿马蒂亚·森
评分 9分
阿马蒂亚·森（1933—?），印度经济学家，因为在福利经济学上的贡献获得1998年诺贝尔经济学奖。本书是阿玛蒂亚·森的重要代表作，是为国际劳工局世界就业计划专门撰写的，旨在帮助世人关注穷人的福利，了解贫困，并具体到饥饿这种贫困的形式，阐释其产生的具体原因和一般原因。作者把贫困的概念置于权利体系中，揭示了衡量贫困的方法，并提供了一些鲜活的案例研究。
伦理学与经济学
[印度] 阿马蒂亚·森
《伦理学与经济学》是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森的代表作之一。在这部著作中，作者通过对人的本能与理性的分析，用伦理学说明了人类的经济行为；用经济学阐释了社会的道德规范，进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系。
身份与暴力——命运的幻象
评分 7.2分
世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。 在11岁那年，阿马蒂亚·森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒一穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。而应当对这场血腥屠杀负
评分 8分
身份与暴力
世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。 在11岁那年，阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级
以自由看待发展
评分 8.8分
本书是阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德- 政治哲学领域多年来的卓越成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架，全书论证了发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺乏法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。森根据
超越功利主义
评分 8.9分
《以自由看待发展》是阿马蒂亚·森综合他在经济学基础理论、经验研究以及道德——政治哲学领域多年成果的一部里程碑式的著作。他改变狭隘发展观的旧范式，阐述人的实质自由是发展的最终目的和重要手段，建立了全新的理论框架。全书论证，发展是涉及经济、政治、社会、价值观念等众多方面的一个综合过程，它意味着消除贫困、人身束缚、各种歧视压迫、缺泛法治权利和社会保障的状况，从而提高人们按照自己的意愿来生活的能力。
不确定的荣耀
评分 7.6分
在《不确定的荣耀》中，阿马蒂亚•森和让•德雷兹指出，印度的主要问题在于缺乏对人民基本需求的关注，特别是穷人和妇女的需求。在促进参与式发展和善用经济增长创造的公共资源、提高人民生活水平方面，都遭遇了重大的失败。与以日本、韩国和中国为代表的，同时追求经济增长和人类发展的其他亚洲国家相比，印度的教育、医疗，以及诸如安全饮用水、供电、排水、交通和公共卫生等实际服务持续不足，经济持续高增长的可能性受到
生活水平
[印度]阿马蒂亚·森（Amartya Sen） 等著
评分 暂无
评分 8.7分
本书是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森教授的代表作之一，是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校洛尔讲座的讲稿写成的。在本书中，作者通过对人的本能与理性的分析，用伦理学说明了人类的经济行为；用经济学阐释了社会的道德规范，进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系。
理性与自由
评分 8.6分
《理性与自由》一书深入探讨了当前关于理性的几种通常的观念，指出理性意味着我们必须将价值观与选择提交于批判性审查之下。森认为，理性与自由之间存在着可逆关系，自由只有在考虑了个人的合理偏好和价值观的前提下才得到充分评价，反过来，理性也要求思想自由。森运用社会选择理论透辟地阐述了推理的种种要求和自由评价的各种方法。本书是森多年来对经济学理论与哲学问题思考的结晶，对理性、自由以及社会正义等问题提出了
评分 8.2分
本书的重点是关于饥饿的一般原因和饥荒的具体原因。第1章从一般意义上引入了基本方法，包括对“权利 体系”分析。之所以在详细论述贫穷概念之前就进行这一分析，是因为“权利方法”是这本著作的核心。第2章和第3章研究了关于贫困的概念和度量问题。第4章 从一般意义上论述了饥饿这一特殊问题。第5章分析“权利方法”。随后几章分析了发生在世界不同地方的一些案例：1943年的孟加拉大饥荒（第6章）、 1973至197
世界也许充斥着越来越多的暴力，但是诺贝尔奖得主阿马蒂亚•森在这部包罗万象的哲学著作中认为，驱使着这些暴行的，不仅仅是那些不可解脱的仇恨，还有人们的思想混乱。 在11岁那年，阿马蒂亚•森生平第一次亲历了杀戮。20世纪40年代在印度突然爆发的印度教徒—穆斯林骚乱的双方都是受到了别人的有意挑唆。这场骚乱中的绝大多数受害者——包括印度教徒与穆斯林——都是同属一个阶级的劳动人民。然而应当对这场血腥屠杀负……
评分 8.5分
本书是1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚.森的重要代表作。作者对产生饥荒的原因进行了富有创造性的探讨。
生活水准
评分 7.5分
本书是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森于1987年发表的一部重要论著，它构成了阿马蒂亚·森的福利经济学和发展经济学研究的一个重要环节。全书讨论的核心问题，是我们究竟应当怎样来看待“生活水准”这个经济学的基本概念，亦即怎样刻画“生活水准”或给它下定义的问题。围绕着这一核心问题，阿马蒂亚·森和其他一些英国学者在本书中对“生活水准”进行了深入的探讨，包括阿马蒂亚·森的两次特纳讲演，剑桥大
[印]阿马蒂亚·森
第一部分 一般性导论 第1章 引言：理性与自由 第2章 社会选择的可能性 第二部分 理性：形式与实质 第3章 选择的内在一致性 第4章 最大化与选择行动 第5章 目标、承诺与认同 第6章 理性与不确定性 第7章 非二元选择与编好</p
四海为家
Amartya Sen is Professor of Economics and Professor of Philosophy at Harvard. He was Master of Trinity College, Cambridge, from 1998 to 2004, and won the Nobel Prize for Economics in 1998. His
