路德维希·维特根斯坦的作品

哲学研究

路德维希·维特根斯坦

评分 9.5分

《哲学研究》是维特根斯坦最重要的著作之一，是阐明其后期哲学的代表作。1921年，维特根斯坦发表了代表他早期思想的著作《逻辑哲学论》，试图以“逻辑上完善的语言”界定哲学的界限，并认为自己已经解决了全部哲学问题。但在《哲学研究》中，他提出了与《逻辑哲学论》大异其趣的思想，坦承在前期著作中犯了严重的错误，从而将思考重心转向日常语言。 在《哲学研究》中，维特根斯坦提出了许多重要的

维特根斯坦全集（全12卷）

[奥] 路德维希·维特根斯坦

评分 9分

最近二三十年来，在西方哲学界掀起了一股强劲的“维特根斯坦研究热”，连续出版了数十本研究他的哲学思想的专著，论文更是不计其数。在维特根斯坦逝世52周年之际，出版他的12卷本的《全集》，具有特殊的纪念意义。 出版西方哲学家的全集，这是继苗力田的《亚里士多德全集》之后的第二套全集。由于维特根斯坦对20世纪西方哲学思想界影响巨大，因此《全集》的出版在思想界、哲学界、出版界、翻译界

哲学研究

[奥] 路德维希·维特根斯坦

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维特根斯坦读本

[奥地利] 路德维希·维特根斯坦

评分 9.2分

维特根斯坦（Wittgenstein, 1889—1951）是20世纪最伟大的哲学家之一。他的思想就像是一个巨大的谜团：一方面，他提出的认识世界的方式颠覆了过往人们对哲学的理解；另一方面，其前期思想与后期思想之间存在的显著差异，也为我们理解维特根斯坦的哲学带来了困难。 作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者，陈嘉映以独有的学术领悟，将一个具有两种不同体系的哲

哲学研究

[奥]维特根斯坦, [奥地利] 路德维希·维特根斯坦

评分 9.3分

《哲学研究》是后期维特根斯坦的代表作。其中主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想，提出了相关的新的理解，认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言之内，而非语言之外；并对哲学的本性做出了全新的诠释，断言哲学研究就是语法研究。

美学、心理学和宗教信仰的演讲与对话集

[奥] 路德维希·维特根斯坦

评分 7.5分

蓝皮书和褐皮书

路德维希·维特根斯坦

评分 8.5分

蓝皮书的内容是维特根斯坦在上世纪30年代的讲课稿，因为当时讲稿封皮的颜色是蓝色，遂后来人以“蓝皮书”命名，在这本书中，维特根斯坦批判了那种认为语词的意义在于“心灵行动”的 看法，强调我们只能通过用法来定义一个语词，同时，他还对语词意义的稳定性提出挑战的观点作出批判，指出那种挑战来源于哲学家追求一种“一般性”语言的冲动，这种冲动使得人们只能得出“万物皆流”的观点。此外，他还区分了哲学的可能性和

哲学研究

[英] 路德维希·维特根斯坦

评分 9.1分

《哲学研究》讲述了：在西方哲学史上，维特根斯坦是唯一创造了两种不同哲学而又各自产生重大影响的哲学家。前期以《逻辑哲学论》为代表，后者则以《哲学研究》为象征。《哲学研究》告别了传统西方哲学以理想语言为基础、试图探索语言本质的静态逻辑构造论，重新将语言哲学捡回到日常语言中，将语言的实际运用、语言的功能作用作为出发点。他所提出的“语言游戏”和“家族类似”对语言哲学的发展贡献基本。《哲学研究》译者陈嘉映为

维特根斯坦选读

[奥地利] 路德维希·维特根斯坦

评分 暂无

维特根斯坦20世纪伟大的哲学家之一。他的思想就像是一个巨大的谜团：一方面，他提出的认识世界的方式颠覆了过往人们对哲学的理解；另一方面，其前期思想与后期思想之间存在的显著差异，也为我们理解维特根斯坦的哲学带来了困难。 作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者，陈嘉映以独有的学术领悟，将一个具有两种不同体系的哲学家的思想进行分门别类的专题解读，为普通读者甚至是研究

不可言说

[奥地利] 路德维希·维特根斯坦

评分 6.8分

 天才之典范，20世纪数一数二的大哲学家  告诉他们，我度过了极为美好的一生。——维特根斯坦  精选180条金句，激情强势，凝练尖刻  陈嘉映教授经典译文，一句话爱上维特根斯坦 ———— 一句话就能发人深省，180个句子，尖刻得每次都射中靶心，这就是维特根斯坦《 不可言说》。本书所选句

笔记簿

[奥] 路德维希·维特根斯坦

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1913年逻辑笔记的附录2，与第一版相比得到不同的处理。那个版本使用的是J.J.科斯特洛在《哲学杂志》1957年卷LIV上的翻译：他宣称是1914年从罗素那里得到的。有些编辑有不同的版本，他们也声称得自罗素。显然，对在科斯特洛那个版本的标题下的小幅修改，我们假定它是根据维特根斯坦本人所做的修正。 感谢布赖恩·麦克基尼，因为他不仅指出在第一版中出现的错误，也证明了科斯特洛版本是由罗素构造的。另一个则

逻辑哲学论（德英对照）-西方哲学经典影印18

[奥地利] 路德维希·维特根斯坦

评分 暂无

1921年，维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889—1951）在《自然哲学年鉴》期刊上发表《逻辑哲学论》（德文）。1922年，奥格登（C.K.Ogden,1889—1957）将此书翻译成英文，并以德英左右页对照的形式由英国Routledge图书公司出版单行本，书前有罗素撰写的“导言”；1933年出版修订第二版，以后各版都是对第二版的重印。本次影印的是1960年的第8印次本。

最后的哲学笔记：1950-1951

[奥地利] 路德维希·维特根斯坦

评分 8.9分

《最后的哲学笔记》是维特根斯坦遗著集中编号为MSS172-177的手稿，成稿的大约时间为1950年至1951年，是维特根斯坦生前最后的哲学笔记。这组手稿的内容曾被编辑为《论确定性》、《论颜色》及《最后的心理学哲学著作》（第2卷后半部分）出版，其中的某些段落还被选入了《杂评集》。这些著作集中地体现了维特根斯坦后期的哲学思考。 维特根斯坦，20世纪最有影响力的哲学家之一，其

逻辑哲学论

[奥]维特根斯坦, [奥地利] 路德维希·维特根斯坦

评分 9.4分

《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的唯一一本哲学著作。出版后对世界哲学的面貌产生了重大的影响。其内容是主要探讨语言、心灵和世界的关系。主要观点有：语言可以言说世界之内的事实，而不能言说世界之外的神秘事项，但是对于人生来说，恰恰后者是最为重要的。本书由北京大学哲学系教授、著名维特根斯坦专家韩林合先生以维特根斯坦手稿为基础，从德文译出，并且加上了大量的注释，对于研究维特根斯坦哲学具有极大的助益。

文化和价值

路德维希·维特根斯坦 (Wittgenstein L.)

评分 8.2分

逻辑哲学论

路德维希·维特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein)

评分 7.9分

本书是维特根斯坦的早期作品，代表了他的“科学语言分析”。他阐述了一个雄心勃勃的计划，试图用它来识别语言和现实之间的关系，并通过清晰地说出“逻辑上完美的语言的条件”来定义哲学的界限。它的目标是完善罗素早年的逻辑原子论哲学系统。 路德维希·维特根斯坦（1889—1951），奥地利裔英国哲学家、数理逻辑学家、语言哲学的奠基人，20世纪最具影响力的哲学家之一，是把现代哲学方法“

心理学哲学评论

【奥地利】路德维希·维特根斯坦

评分 8.2分

《同文馆•涂纪亮哲学译著选:心理学哲学评论》：从1946年到1949年，维特根斯坦开始研究心理学哲学。全书分两大部分：第一部分共1137节，由G.E.M.安斯康(G.E.M.Ansccombe)和G.H.冯•赖特(G.E.von Wright)根据维特根斯坦的第229号打字稿编辑而成；第二部分共737节，由G.H.冯•赖特和H.尼曼(H.Nyman)根据维特根斯坦的第232号打字稿编辑而成。

关于心理学哲学的最后著作

路德维希·维特根斯坦

评分 8分

《关于心理学哲学的最后著作》主要内容简介：在维特根斯坦一生最后的两年，即1949-1951年，他的哲学致力于研究日常语言，其中对“心智状态”和“身体行为”关系有过深入的探讨，这个问题又称“内外”闻题。《关于心理学哲学的最后著作》中的很多内容是在他生命最后几个星期完成的，这几周中，他的研究状态极佳，金面考察了关于身心关系的备种概念和理论。 路德维希•维特根斯坦(Ludwi

哲学研究

路德维希·维特根斯坦

评分 9.4分

《哲学研究》内容简介：在多次尝试把自己的成果联结为一个整体但都没有成功之后，我认识到我将永远不会成功。我能写出的最好的东西至多不过是一些哲学论述。如果我违背我的思想的自然倾向而迫使它们朝着同一个方向，那么它们立即就会遭到破坏——当然，这正是与这种研究的本性联系在一起的。因为，这项研究迫使我们从不同方向上穿越广阔的思想领地——《哲学研究》中的哲学论述就像是在漫长而曲折的旅途中所作的一系列风景速写。

逻辑哲学论

路德维希·维特根斯坦

评分 9.2分

《逻辑哲学论》内容简介：维特根斯坦先生的《逻辑哲学论》，无论它是否证明为它所论述的问题提供了最终的真理，由于它的广度、眼界和深度，都确实应该被认为是哲学界的一件大事。它从符号论的原则和任何语言中词和事物之间所必须具有的关系出发，将这种研究结果应用于传统哲学的各个部分，显示出在每一种情形下，传统的哲学和传统的解决方法是如何由于对符号论原则的无知以及对语言的误用而产生的。

逻辑哲学论

[奥地利] 路德维希·维特根斯坦

评分 暂无

本书是作者在其一生中以书籍形式出版的唯一著作。现在被公认为是二十世纪最重要的哲学著作之一。

论确实性

[奥] 路德维希·维特根斯坦 著, G.E.M. 安斯康, G.H. 冯·赖特 编

评分 8.8分

维特根斯坦的《论确实性》是对英国当代哲学家摩尔（G.E. Moore, 1873-1958）在其著名的论文《外在世界的证明》（1939年）中驳斥怀疑论所用方法的批判。摩尔在这篇文章中为了反对怀疑论而提出自己关于外界事物存在的“证明”。他通过举起自己的双手说“这里有一只手”和“这里还有另一只手”，从而得出心灵之外有事物存在的结论：摩尔知道某些哲学家不会对这种证明方法感到满意。他们要求对“这里有一只手